小過（<）

小過：亨。利貞,?？尚∈拢豢纱笫?。飛鳥遺之音,，不宜上，宜下,，大吉,。

《象》曰：山上有雷，小過,。君子以行過乎恭,，喪過乎哀，用過乎儉,。

初六：飛鳥以兇,。

《象》曰：飛鳥以兇，不可如何也。

六二：過其祖,，遇其妣,。不及其君，遇其臣,。無咎,。

《象》曰：不及其君，臣不可過也,。

九三：弗過防之,，從或戕之，兇,。

《象》曰：從或戕之,，兇如何也？

九四：無咎,。弗過遇之,，往厲必戒，勿用永貞,。

《象》曰：弗過遇之,，位不當(dāng)也。往厲必戒,，終不可長也,。

六五：密云不雨，自我西郊,。公弋取彼在穴,。

《象》曰：密云不雨，已上也,。

上六：弗遇過之,，飛鳥離之，兇,，是謂災(zāi)眚,。

《象》曰：弗遇過之，已亢也,。

注釋：

63　水火既濟(jì)

卦本地天《泰》,，《泰》交故水火濟(jì)。水在地中,，未升于器,，火在木中，尚麗于空,，卦取潤下者加諸火上,，取炎上者搐諸水下,，是謂《既濟(jì)》。此卦所以名水火《既濟(jì)》也,。

既濟(jì)^［90］：亨,，小利貞。初吉,，終亂,。

“濟(jì)”者，渡也,，“既”者,，盡也，萬事皆濟(jì),，故曰《既濟(jì)》,。卦取《坎》《離》，坎水潤下,，《離》火炎上,，相交為用，陰陽和會(huì),，百務(wù)就理,，無有不亨。然《既濟(jì)》之亨,，亨猶其小者耳,，故曰“亨小”。在處既濟(jì)者,，猶當(dāng)勿侈其亨,，在勵(lì)其貞，貞于初,，亦貞于終,，斯有吉無亂矣，故曰“利貞”,。若不能長保其貞，則亨通未久,，危亂隨之,，故曰“初吉，終亂”,。

《彖傳》曰：既濟(jì)亨,，小者亨也。利貞,，剛?cè)嵴划?dāng)也,。初吉,，柔得中也。終止則亂,，其道窮也,。

《序卦傳》曰：“有過物者必濟(jì)，故受之以既濟(jì),?！逼┤缬羞^人之才德者，然后可以濟(jì)世,，此《既濟(jì)》所以繼《小過》也,。《既濟(jì)》《未濟(jì)》,，處《易·下經(jīng)》之終,，其象皆取諸《坎》《離》?！犊病贰峨x》者，天地之大道,，水火者,，人生之大用。水得火不寒,，而資生之利普,；火得水不燥,，而烹飪之功成,。水火相濟(jì),，謂之《既濟(jì)》,，《既濟(jì)》者,，剛?cè)岬弥?，物無不濟(jì),，雖小亦通，故曰“亨小”,?！秱鳌吩弧靶≌吆嘁病?，小者尚亨，何況于大,？蓋亨之道,，由既濟(jì)而來,，則得其亨者,，更當(dāng)保其既濟(jì)，是宜“利貞”,?！皠?cè)嵴划?dāng)”，《既濟(jì)》之所以為《既濟(jì)》者,，在此矣,，由是而得亨，由是而得貞，亦由是而有始,，由是而有終,，則有治無亂可也,?！秱鳌吩弧俺跫?，終亂”，正為不能持終者戒焉,。故凡當(dāng)既濟(jì)之時(shí),，所貴防微杜漸，持盈保泰,，斯汲汲求治,，不至有初而鮮終也；若徒拘于目前,，而志滿氣盈,，不自乾惕，則治于此止,，即亂于此起矣,，可不慎哉！《傳》以“柔得中”釋“初吉”,，謂柔小尚得其中,，則剛大無不濟(jì)矣，是以吉也,。以道之窮釋“終亂“,，謂進(jìn)修既以中止，則前功必難恃矣,，是以亂也,。

以此卦擬人事，人事之用,，莫大乎水火,。在人身則以血?dú)鉃樗孕纳駷榛?，在日用則灌溉必需水,，烹飪必需火；且水非火,，亦無以奏其功,，火非水，則無以成其用,。蓋水火雖相克,，而實(shí)以相成,，相成則相濟(jì)，相濟(jì)則相通,。使小有來通,，即不足謂之濟(jì)也，既濟(jì)則無不通矣,，故曰“既濟(jì)亨小”,。是既濟(jì)在人事，大而邦家,，小而身心,，窮通得失，生死存亡之故,，皆在其中?！秱鳌吩弧靶≌吆嘁病?，而大者要亦無不亨矣。卦體以柔居柔,，以剛居剛,，各得其正，即各當(dāng)其位,，譬如人事之無所偏曲,，道在利貞，而邪僻自不得行也,?！叭岬弥小保^《離》之中虛,，虛則明,，《離》在下，故曰“初吉”,；“終止則亂”,，謂《坎》之中滿，滿則危,，《坎》在上,，故曰“終亂”。凡人事之靡不有初,，鮮克有終,，觀夫《既濟(jì)》，當(dāng)知所戒矣,。

以此卦擬國家,，為卦內(nèi)《離》外《坎》，《坎》，難也,，《離》,，明也，是以《離》明而濟(jì)《坎》難,，即《明夷》所云文明柔順,，而蒙大難之旨也。以明濟(jì)難,，而難定矣,；是之謂《既濟(jì)》，既濟(jì)而視若未濟(jì),，則濟(jì)于初,，亦濟(jì)于終，斯亨者永亨,，貞者永貞,，而治道庶乎其不窮矣。若既濟(jì)而自恃為既濟(jì),，其道窮也,，自古帝王精一危微之傳，其在茲乎,？《大象》所云思患預(yù)防者,，正所以保既濟(jì)之終也已。

通觀此卦,，《易》六十四卦,，首《乾》《坤》，《上經(jīng)》三十卦,，終《坎》《離》,，以其為天地之終也；《下經(jīng)》三十四卦,，終《既濟(jì)》《未濟(jì)》,，以其為《坎》《離》之交也。天下之事,，《未濟(jì)》則憂其不濟(jì),，《既濟(jì)》則宜圖其永濟(jì)，然無終不初,，無往不來,，一治一亂者，天也,，一陰一陽者,，道也,，天無無陰之陽，世無不亂之治,。今以爻觀,，六位得所，未有如《既濟(jì)》者,，奇偶各三,，其數(shù)均也；以陰居陰,，以陽居陽,，其位當(dāng)也；六爻上下,，剛?cè)嵯嗯?，其?yīng)正也?！肚贰独ぁ芬詠?，三百七十二爻，循環(huán)往復(fù),，變化交錯(cuò)，而后得《既濟(jì)》,?！峨x》明在內(nèi)，坎險(xiǎn)在外,，明以消險(xiǎn),，以開濟(jì)世成功之會(huì)，由此而慎始圖終,，有治無亂,，固萬世人民之幸福也。然亂極思治,，治極思亂,，天運(yùn)剝復(fù)，卦象已示其機(jī)矣,。下《離》而互《坎》,，上《坎》而互《離》，反復(fù)之象也,。以陰而乘陽,，初治而終止，盛衰之兆也,，故《彖》曰“終止則亂”,?？芍旎?dāng)?shù)，不能長治久安者,，非人力之強(qiáng)排,，可以終濟(jì)也。又以圖數(shù)推之,，初剛,，二柔，三剛,，四柔,，五剛，六柔,，與天一,，地二，天三,，地四,，天五，地六,，其數(shù)正合,，然至六而止，是亦天地?zé)o完數(shù)也,，所以《未濟(jì)》方來,，皆自然之法象。故眾人以《既濟(jì)》為喜,，圣人以《既濟(jì)》為憂,，何者？未治易治,，既治難保,。六爻之孜孜以保濟(jì)者，各有次序焉：初為濟(jì)之始,，力求其濟(jì)者也,；二得濟(jì)之中，不失其濟(jì)者也,；三涉濟(jì)之險(xiǎn),，言其濟(jì)之甚難也；四處濟(jì)之時(shí),，懼其濟(jì)而復(fù)失也,；五受濟(jì)之福，喜其濟(jì)之合時(shí)也,；六當(dāng)濟(jì)之極,，慮其濟(jì)之不可久也,。凡卦皆至終而窮，《既濟(jì)》之終,，則為《未濟(jì)》,，六十四卦窮于《未濟(jì)》?！都葷?jì)》變而為《未濟(jì)》,，豈但《既濟(jì)》之窮而已哉！則“初吉”其可恃乎哉,？

《象》曰：水在火上,，既濟(jì)。君子以思患而豫防之,。

水性潤下,，火性炎上，水在火上,，火在水下,，二者相資為用，得以成《既濟(jì)》之功也,。君子玩其象,，而凜凜焉，不以《既濟(jì)》為可恃,，更以《既濟(jì)》為可危,。坎險(xiǎn)在外,，防患之象；《離》明在內(nèi),，預(yù)思之象,。禍每生于不測，害即伏于既安,，預(yù)時(shí)而防之,，則可以保其“初吉”，即可以戢其“終亂”,，故曰“君子以思患而豫防之”,。

○　問時(shí)運(yùn)：運(yùn)途全盛，盛極必衰,，須防后患,。【占】　問時(shí)運(yùn)：運(yùn)未脫險(xiǎn),，當(dāng)自奮勉,，可以無咎,。【占】　問時(shí)運(yùn)：運(yùn)途平順,，不得其全,，猶得其半，亦可無咎矣,?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)途不正，謹(jǐn)慎自防,，尚可免禍,。【占】　問時(shí)運(yùn)：運(yùn)以當(dāng)可之謂時(shí),，勿宜妄動(dòng)輕進(jìn),。【占】　問時(shí)運(yùn)：運(yùn)途平平,，難成大事,，只可小受?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：高而愈危,，進(jìn)而愈厲，不知退守,，兇由自取也,。

○　問營商：目下貨物，得時(shí)得價(jià),，正當(dāng)滿足,，須留后步。

○　問功名：居高思危,，得防其終,。

○　問戰(zhàn)征：大難既平，大險(xiǎn)既定,，戰(zhàn)勝功成,，還宜圖始保終，毋貽后患,。

○　問家宅：大廈既成,，茍完茍合，貽謀孔遠(yuǎn),。

○　問婚姻：有好合百年之兆,。

○　問疾病：大病既痊，更宜自保,。

○　問訟事：毋再涉訟,。

○　問六甲：春夏生女，秋冬生男,。

初九：曳其輪,，濡其尾，無咎,。

《象傳》曰：曳其輪,，義無咎也。

《既濟(jì)》爻義,，大略與《泰》同,。《泰》下卦三爻,，為《泰》中之《泰》,，上卦三爻，為《泰》中之《否》,，《既濟(jì)》亦然,。其所以分內(nèi)外者，《離》為明,，《坎》為險(xiǎn),，猶《泰》以《乾》為有余，《坤》為不足也,?！都葷?jì)》初爻，以濟(jì)渡取義,，故有曳輪濡尾之象,，《坎》為輪，為曳,，初為尾,。“曳其輪”者,，曳之前進(jìn)，是用力而求濟(jì)也,。按《詩》“濟(jì)盈不濡軌,，始濟(jì)而濡及馬尾”，言濟(jì)之難也,，然尾雖濡而曳不倦,，曳者濟(jì)矣。初居濟(jì)之始,，力求其濟(jì)如此,，故“無咎”也,，《象傳》即以無咎釋之。

○　問時(shí)運(yùn)：運(yùn)途全盛,，盛極必衰,，須防后患?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)未脫險(xiǎn),，當(dāng)自奮勉，可以無咎,?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)途平順，不得其全,，猶得其半,，亦可無咎矣?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)途不正,，謹(jǐn)慎自防，尚可免禍,?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)以當(dāng)可之謂時(shí)，勿宜妄動(dòng)輕進(jìn),?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)途平平，難成大事,，只可小受,。【占】　問時(shí)運(yùn)：高而愈危,，進(jìn)而愈厲,，不知退守，兇由自取也,。

○　問營商：初次經(jīng)營,，跋涉多艱，前而不止,，雖危得濟(jì),，無咎。

○　問功名：先難后獲,。

○　問戰(zhàn)征：雖有車脫馬蹶之危,，一鼓而進(jìn)，當(dāng)必可獲勝也。

○　問家宅：初次遷居,，雖此宅或輪奐不美,，或首尾不完，居之無咎,。

○　問婚姻：火為水妃,，初聘則吉。

○　問疾?。撼醪?，雖危無咎。

○　問六甲：初胎生女,。

○　問失物：物已沾水,，當(dāng)就車中覓之，可得,。

○　問行人：在途,，稍有水災(zāi)，無咎,。

【例】　明治二十一年,，縉紳某來，請占?xì)膺\(yùn),，筮得《既濟(jì)》之《蹇》,。

斷曰：“輪”，車輪,，涉水之具,；“尾”，馬尾,，為水所濡也,。是為曳輪濟(jì)水，馬尾被濡,，蓋言初濟(jì)之難,。初能用力求濟(jì)，終得無咎,，足見人當(dāng)涉險(xiǎn)之時(shí),，奮力脫險(xiǎn)，險(xiǎn)無不可濟(jì)也,。今貴下占時(shí)運(yùn),，得《既濟(jì)》初爻，知貴下方今盛運(yùn)已來,，時(shí)安身泰，但險(xiǎn)難初脫，尚小有災(zāi)害,，可無患也,。明后二三年，猶須謹(jǐn)戒,，四年后,，則吉福來臨，全盛有慶,，無往不利,。

六二：過其祖，遇其妣^［88］,，不及其君,，遇其臣，無咎,。

《象傳》曰：不及其君,，臣不可過也。

《易》例,，陰陽相應(yīng),，為君臣，為夫婦,，取其配偶,；無應(yīng)者，或?yàn)楦缸?，或?yàn)榈纫?，或?yàn)榈针簦驗(yàn)殄D,，取其同類,。五為父母之位,，亦為祖妣之位,，陽爻為父為祖，陰爻為母為祖妣,。五為父母,，則必以二為子；五為祖妣,，則必以二為孫,。今二五皆陰，而不相應(yīng),，有妣婦之配,，故曰“過其祖,，遇其妣”。常例五為君,，此卦君當(dāng)謂上,，五則臣也，故臣謂二五,。過四而與五遇,，則止于五而不上,，故曰“不及其君,，遇其臣”,。可過而過,，不及而不過,，為能得經(jīng)權(quán)之中,，無過不及之偏,，故“無咎”。且二五以柔相親,，五尊二卑，卑之于尊,，弗過則可承其禮遇,，過則有逾越之嫌，故五視上雖為臣,，而二不可遇也,，不可遇，則二于上,，但覺廟高堂遠(yuǎn),，瞻仰弗及矣,。不可過而不過,，安于“宜下”,，夫復(fù)何咎,？此《小過》之最善者也,?！断髠鳌分屨咭源?。

○　問時(shí)運(yùn)：運(yùn)途全盛，盛極必衰,，須防后患?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)未脫險(xiǎn),，當(dāng)自奮勉，可以無咎,。【占】　問時(shí)運(yùn)：運(yùn)途平順,，不得其全,，猶得其半，亦可無咎矣,。【占】　問時(shí)運(yùn)：運(yùn)途不正,，謹(jǐn)慎自防，尚可免禍,?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)以當(dāng)可之謂時(shí)，勿宜妄動(dòng)輕進(jìn),?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)途平平，難成大事,，只可小受,。【占】　問時(shí)運(yùn)：高而愈危,，進(jìn)而愈厲,，不知退守，兇由自取也,。

○　問營商：貿(mào)資以往,，雖未得滿載而歸，亦足稱十得其五矣,。

○　問功名：不得其上,，已獲其中。

○　問戰(zhàn)征：已得斬其將,，拔其旗,，夫復(fù)何咎？

○　問疾?。核幜ξ吹?。

○　問婚姻：恐非正配,。

○　問家宅：宅神不安。

○　問六甲：生男,。

【例】　明治十八年七月,，余避暑游伊香保，有號(hào)其角堂主人者,，工俳諧,，訪余旅寓，自云：近來俳諧道衰,，是愚所嘆息也,。每年朝廷有和歌御制，許民間咸相賡和,，獨(dú)俳諧無聞，愚竊欲上俳諧天覽之議,，聞先生通曉神《易》,，請占成否。筮得《小過》之《恒》,。

斷曰：此爻六二重陰,，柔弱無力，爻曰遇妣遇臣,，所遇皆陰象,，又曰“不及其君”，是明言不能上達(dá)君聽也,。足下占俳諧上呈,，得此爻辭，在俳諧為和歌變體,，主文譎諫,，片字只句，頗得溫和厚平之旨,，固非徒玩弄風(fēng)月已也,。爻辭曰“過其祖，遇其妣,，不及其君,，遇其臣，即此論之,，雖不及上獻(xiàn)之于宮闈,，或陳之于貴顯，當(dāng)必有風(fēng)雅相尚者矣,，故曰“無咎”,。

其角堂主人得此占,，大為心喜。

【例】　二十九年六月,，朝鮮人樸泳孝,，歸自美國，訪我山莊,，曰：朝鮮政府,，同志者以王內(nèi)命，促余歸國,，余猶疑未決,，請為一占，以定行止,。筮得《小過》之《恒》,。

斷曰：爻辭曰“不及其君，已可見促足下歸國者,，不出于君命,，或出自臣下之意也。爻象六二重陰,，陽多吉,，陰多兇，去恐有禍,。且卦體上動(dòng)下止,，貴國政府來召，應(yīng)外卦之動(dòng),，內(nèi)卦《艮》止,，已示足下不歸之兆。爻象如此,，在足下雖故國殷情,，還宜自愛，切勿匆匆歸去,。

樸泳孝聞此占,，遂絕歸計(jì)。后聞朝鮮政府,，黨類傾軋,，廷臣多有以冤罪就刑者。

【例】　三十年,，占我國與英國交際,，筮得《小過》之《恒》。

斷曰：我國與英國，地隔重洋,，相距數(shù)萬里,，兩國所以聯(lián)盟者，全藉使臣之通其好耳,，即爻辭所云“不及其君,，遇其臣”之謂也。就卦位言,，內(nèi)卦屬我,，外卦屬英，二五各居卦中,；就卦象言,，全卦象取飛鳥，二五為鳥兩翼,，飛則兩翼俱動(dòng),，足見我兩國聯(lián)合之象，相挾相助,，儼同一體,，故“無咎”也。

九三：弗過,，防之，從或戕之,，兇,。

《象傳》曰：從或戕之，兇如何也,。

三處下卦之上,，重剛不中，《彖》所謂“不可大事”者,，三四當(dāng)之,。且三為多兇之地，過將焉往,？故爻曰“弗過”,。卦體剛陽，一畫橫亙其中,，有防之象,，《艮》，止也,，有防之義,。防者，止其過也，止其過,，即當(dāng)“弗過”,。上互《兌》，《兌》為金刀,，有戕之象,，三窬防而過，或有從而戕之者矣,?！盎颉彪m為未然之事，而其勢已岌岌可危,，故“兇”,。《象傳》曰“兇如何也”,；謂純剛既足召禍,，強(qiáng)進(jìn)更必致災(zāi)，兇由自取,，無如何也,。

○　問時(shí)運(yùn)：運(yùn)途全盛，盛極必衰,，須防后患,。【占】　問時(shí)運(yùn)：運(yùn)未脫險(xiǎn),，當(dāng)自奮勉,，可以無咎?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)途平順,，不得其全，猶得其半,，亦可無咎矣,。【占】　問時(shí)運(yùn)：運(yùn)途不正,，謹(jǐn)慎自防,，尚可免禍?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)以當(dāng)可之謂時(shí),，勿宜妄動(dòng)輕進(jìn)?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)途平平,，難成大事，只可小受?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：高而愈危,，進(jìn)而愈厲，不知退守,，兇由自取也,。

○　問營商：販運(yùn)出外，防遇盜劫之兇,，宜勿前進(jìn),。

○　問功名：切弗往求，求則有禍,。

○　問婚姻：非婚媾,，則寇讎也，宜防,。

○　問家宅：有兇禍臨門,，宜謹(jǐn)防之。

○　問疾?。悍朗堑秱?，兇。

○　問失物：不必追尋,，方可免災(zāi),。

○　問訟事：防干大辟。

○　問六甲：生男,，難育,。

【例】　橫濱商人，桔屋磯兵衛(wèi)氏來,，曰：友人左右田金作，今朝遣店童,，送紙幣三千元于三井銀行,，至午后未還，往問三井銀行,，云并未送來,，于是馳人遍索，不得蹤跡,。請為一占,，明示方向。筮得《小過》之《豫》,。

斷曰：卦體《震》上《艮》下,，《艮》為少男，《震》為長男，三爻重剛不中,，正當(dāng)二男之象,。辭曰“弗過，防之,，從或戕之,，兇”，三在內(nèi),，四在外,，言三須謹(jǐn)防，弗過四處,，若窬防而過,，恐遭戕賊之禍。據(jù)此爻象,，此人必已遭害,，在謀害者，必是相熟之人,，非外來之盜賊也,。爻在第三，三為鳥身,，一時(shí)不能飛逸,，五爻曰“公弋取彼在穴”，自三至五,，為三日,，不出三日，兇手必可捕獲也,。

后三日,，果得此死尸于某之米柜中，謀害者名雨宮忠右衛(wèi)門,。捕執(zhí)拘問,，二人系同鄉(xiāng)，常相往來,，此日該童攜三千金幣,，過忠右之宅，忠右知其赍大金,，頓起不良,，縊而殺之，奪其金,，隱匿尸體于米柜中,，以布裹之,，意將托鄰人而棄諸江云。

九四：無咎,，弗過,，遇之。往厲,，必戒,。勿用，永貞,。

《象傳》曰：弗過遇之,，位不當(dāng)也。往厲,，必戒,，終不可長也。

四亦陽剛不中,，四處外卦之下,，以剛居柔，非若三之重剛在上也,，故“無咎”,。“弗過遇之”,，遇者不期而遇者也,。《小過》“不宜上,，宜下”,，不可前往，往則有危,，故曰“往厲必戒”,，所以戒其妄動(dòng)也?！跺琛吩弧斑^以利貞,，與時(shí)行也”，時(shí)當(dāng)夫動(dòng),，以動(dòng)為貞,，時(shí)當(dāng)夫上,，以止為貞,，貞在隨時(shí)，不在固守,，故曰“勿用永貞”,?！断髠鳌芬浴拔徊划?dāng)”釋“弗過遇之”，謂以陽居陰,，剛而失位,，示弗過五也。以“終不可長”釋“往厲,，必戒”,，謂往則有危，不可長守其正也,。此爻九家《易》謂,，四進(jìn)則遇五，不復(fù)過,，于卦象最合,。漢人言象，固有至當(dāng)不易者,。

○　問時(shí)運(yùn)：運(yùn)途全盛,，盛極必衰，須防后患,?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)未脫險(xiǎn)，當(dāng)自奮勉,，可以無咎,。【占】　問時(shí)運(yùn)：運(yùn)途平順,，不得其全,，猶得其半，亦可無咎矣,?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)途不正，謹(jǐn)慎自防,，尚可免禍,。【占】　問時(shí)運(yùn)：運(yùn)以當(dāng)可之謂時(shí),，勿宜妄動(dòng)輕進(jìn),。【占】　問時(shí)運(yùn)：運(yùn)途平平,，難成大事,，只可小受?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：高而愈危,，進(jìn)而愈厲,，不知退守，兇由自取也,。

○　問營商：得可而止,，切勿過貪。

○　問功名：不求躁進(jìn),，自得巷遇之慶,，若妄動(dòng)希榮，恐反遭禍,。

○　問戰(zhàn)征：四剛而失位,，宜勿進(jìn)攻，乃可無咎,。

○　問婚姻：自有良緣,，得時(shí)則遇，宜勿急急媒聘,。

○　問家宅：安居為宜,，無用遷移。

○　問六甲：生男,。

【例】　友人某來,，請占借貸錢財(cái)，筮得《小過》之《謙》,。

斷曰：四處《震》之始,，《震》為動(dòng)，動(dòng)則思欲前往,。自四往上,，必先過五，爻曰“弗過”,，當(dāng)自有禮遇,，禮遇即在五也。遇則反危,，必當(dāng)戒慎,。今占借貸，得《小過》四爻,，知足下為借貸而前往,。四與五比，不可過也,，“弗過”于五,，必有相遇于五也。五爻曰“密云不雨”,，則大惠必難望矣,；又曰“弋取彼在穴”，則小惠當(dāng)必得也,。若越五而往,，不特?zé)o獲，且致危厲,，所當(dāng)自戒,。

六五：密云不雨，自我西郊,。公弋^［89］取彼在穴,。

《象傳》曰：密云不雨，已上也,。

“密云不雨”,，與《小畜》《彖》辭同，言其不能濟(jì)大事,，即《彖》辭所云“不可大事”之義也,。六五以陰居尊，陰之盛也,，陰盛則有云雨之象,。五互《兌》為密，故曰“密云”,；《兌》又屬西,，故曰“西郊”；上《震》下《艮》,，《震》動(dòng)而《艮》止之,，故曰“不雨”。蓋《小過》盛陰在外,，陽氣伏藏,，是以密云而不雨也。云之占自東而西則雨,，自西而東則不雨,，故曰“自我西郊”?！兑住防?，大事稱王，小事稱公,，《小過》“可小事,，不可大事”，故曰“公”“穴”,。卦自《坎》來,，《坎》為隱伏,，穴之象，《坎》又為弓,，為弧,，弋之象。弋所以取飛鳥也,，故曰“公弋取彼在穴”,。“密云不雨”,，是“不可大事”也,；弋取在穴，是“可小事”也,?！安灰松稀保试圃谏隙挥?，宜于下,，故穴在下而可弋。五為卦主,，故《彖》之旨,，皆于五發(fā)之?！断髠鳌吩弧耙焉弦病?，亦即以釋《彖》“不宜上”之意也。

○　問時(shí)運(yùn)：運(yùn)途全盛,，盛極必衰,，須防后患?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)未脫險(xiǎn),，當(dāng)自奮勉，可以無咎,?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)途平順，不得其全,，猶得其半,，亦可無咎矣?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)途不正,，謹(jǐn)慎自防，尚可免禍?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)以當(dāng)可之謂時(shí),，勿宜妄動(dòng)輕進(jìn)?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)途平平,，難成大事，只可小受,。【占】　問時(shí)運(yùn)：高而愈危,，進(jìn)而愈厲,，不知退守，兇由自取也,。

○　問營商：小利可占,。

○　問功名：伏處山林，當(dāng)有弓旌下逮,。

○　問戰(zhàn)征：敵于山穴中,，設(shè)有埋伏，宜先攻取之,。

○　問婚姻：是鉆穴隙以相從者,，非正娶也。

○　問天時(shí)：大旱,。

○　問失物：當(dāng)就穴地中覓之,。

○　問疾病：宜用針刺之法治之,。

○　問六甲：生男,。

【例】　三十年，占陸軍省氣運(yùn),，筮得《小過》之《咸》,。

斷曰：云行雨施者，動(dòng)象也,，《震》動(dòng)而《艮》止之,，故有云而不雨?！遏蕖窞檠?，《震》為逐，象弋取,，是穴在下,，而《震》取之，即《彖》“宜下”之謂也。爻象謂雨不下降,，是“不可大事”,；謂穴而可取，是為可以小事,。今占陸軍氣運(yùn),，得此爻辭，陸為旱地,，本不取雨,。西方屬金，金兵象,，我國居?xùn)|,，兵必西行，西郊正行兵之地也,。穴亦陸地,，可以伏兵，“公”指陸軍之大臣也,。弋本軍政所必需,，或于軍隙之暇，獵彼山野,，弋取飛鳥,，以供軍食。弋本小事,，無不可也,，知本年陸軍，無大動(dòng)作,，可相安無事也,。

上六：弗遇過之，飛鳥離之,，兇,，是謂災(zāi)眚。

《象傳》曰：弗遇過之,，已亢也,。

上爻重陰不中，居全卦之極,，上與初為終始,，故初曰“飛鳥”，上亦曰“飛鳥”,。四曰“弗過遇之”,，上曰“弗遇過之”,，其義大反?！案ミ^”者,，謂弗過于五，而自得所遇,，遇則無咎也,；“弗遇”者，謂不過于五,，而復(fù)欲遇之,，遇則必兇也。位處卦外,，象為鳥翼,，與初并飛，初當(dāng)始飛,，已知其兇,，上則其飛己極,，故兇尤甚,。羅網(wǎng)高張，欲脫不得,，《詩》所詠“魚網(wǎng)之設(shè),，鴻則離之”是也。以亢致災(zāi),，違“不宜上”之戒也,，故《象傳》即以“亢”釋之。

○　問時(shí)運(yùn)：運(yùn)途全盛,，盛極必衰,，須防后患?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)未脫險(xiǎn),，當(dāng)自奮勉，可以無咎,?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)途平順，不得其全,，猶得其半,，亦可無咎矣?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)途不正,，謹(jǐn)慎自防，尚可免禍?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)以當(dāng)可之謂時(shí),，勿宜妄動(dòng)輕進(jìn)?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：運(yùn)途平平,，難成大事，只可小受,?！菊肌俊枙r(shí)運(yùn)：高而愈危，進(jìn)而愈厲,，不知退守,，兇由自取也。

○　問功名：躁進(jìn)取禍,。

○　問營商：既不遇時(shí),，又復(fù)妄進(jìn)，必致取敗,。

○　問戰(zhàn)征：凡行軍前進(jìn),，不遇敵兵，知敵軍必于暗地設(shè)伏,，宜即退軍,，否則必陷險(xiǎn)難。

○　問婚姻：防墜奸媒之計(jì),。

○　問六甲：生男,。

【例】　友人某來，請占其子疾病,，筮得《小過》之《旅》,。

斷曰：卦象似飛鳥，上為鳥翼,，鴻毛遇順風(fēng),，飛鳥之所顧也，乃不遇而復(fù)過之,，是鳥之飛而不止者,，取兇之道也。今足下占子病,，得此爻辭,，上處《震》之極，《震》為長子,，知足下必長子患病,，爻象重陰不中,，知病必是過寒之癥，醫(yī)者不察其過寒,，而復(fù)以寒涼之劑進(jìn)之,，是以病愈兇也。鳥離羅網(wǎng),，是謂活捕,，尚未致死，其病猶可望生,。此爻已終,，下卦《既濟(jì)》，《既濟(jì)》者,，謂得濟(jì)夫險(xiǎn)也,，如此則病又可挽回矣。