第三十六回

本省外邑征詩喜唱文閣

長律短吟齊頌譜寫華章

西寧文昌橋

話說西寧文昌閣落成后，屈大均向知縣張溶提議：在全省范圍內(nèi)組織一次西寧文昌閣落成征詩活動,。張溶自然贊同,。屈大均去信給幾位廣東的詩友，告知相關(guān)情況,，大家極力支持,。屈大均于是授意番禺舉人羅克忠向全省詩友發(fā)出了《重建文昌閣征詩啟》。羅克忠的《重建文昌閣征詩啟》是一篇駢體文,，大量使用對偶句和典故,，對張溶的政績和文昌閣的巍峨極力渲染，大事鋪排,，富有文采,，很有感染力，在廣東詩壇反應(yīng)熱烈,。

征詩活動首先收到了江蘇吳江人吳樹臣的《題文昌閣》詩：

盛世方右文,，濟(jì)時(shí)崇正學(xué),。

至治底郅隆，聲教汔南朔,。

內(nèi)外諸臣工,，激勵爭磨濯。

維茲大梁英,，河?xùn)|威鳳鷟,。

嶺表翥雙鳧，瀧江翔一鶴,。

興舉政已成,，造士建高閣。

選勝附錦山,，辟址城東郭,。

人杰因地靈，形勢鞏磐礴,。

經(jīng)史富縹緗,，搜羅探丘索。

藏山比二酉,，誠哉讀書樂,。

實(shí)惟吾道光，賴斯惟充擴(kuò),。

征材得桃李,，挺質(zhì)蘊(yùn)渾璞。

起衰振蠻陬,，弦歌遂遍作,。

翊運(yùn)臻炳蔚，居然比京洛,。

文翁化蠶叢,，昌黎徙潮鱷。

雉馴浹仁聲,，鸞舞隨雅樂,。

前賢不專美，今亦堪相若,。

從斯諸碩彥,，于焉任棲托。

莫忘結(jié)構(gòu)勞,，勿使休風(fēng)邈,。

多士來憑眺，愿言與之約,。

詩歌的大意是：

盛世崇尚以文教禮樂治民,，

崇尚理學(xué)是為了濟(jì)世救時(shí),。

治理得好就達(dá)到繁榮昌盛,，

聲威教化推行到南方邊極,。

無論朝廷內(nèi)外的群臣百官，

都在互相激勵并磨礪洗滌,。

張溶知縣是河南大梁精英,，

如河?xùn)|王喬出任知縣一職。

他像王喬騎著雙鳧到嶺南,，

在瀧江上如白鶴飛翔搏擊,。

全面有效開展待辦的工作，

修建文昌閣促進(jìn)人才興起,。

在作為名勝的輔錦山選地,，

確定縣城東邊郊外為閣址。

人才杰出是因?yàn)樯酱ㄐ沱悾?/span>

風(fēng)水讓高閣雄偉并有氣勢,。

閣里儒家經(jīng)典與史書很多,，

都是到處搜尋回來的古籍。

書多如古代大小酉山藏書,，

在閣上讀書真是快樂無比,。

真要把儒家學(xué)說發(fā)揚(yáng)光大，

需要靠文昌閣擴(kuò)大影響力,。

廣泛選拔發(fā)現(xiàn)人才來培養(yǎng),，

渾樸就蘊(yùn)藏在先天的美質(zhì)。

振興文運(yùn)在南方山陬海澨,，

四面八方傳來弦歌不停息,。

國運(yùn)助西寧文采鮮明華美，

居然可以與京城國都相比,。

文翁任蜀郡郡守開化四川,，

韓愈潮州辦學(xué)校大做好事。

仁政澤及禽鳥聲譽(yù)載全縣,，

引鸞鳥隨雅樂學(xué)宮展舞姿,。

尊重前任不獨(dú)自享受美名，

以舊基址重建形制還相似,。

從今各位才智杰出的學(xué)者,，

可以在文昌閣里讀書學(xué)習(xí)。

永記張溶知縣修建的辛勞,，

不讓美好風(fēng)氣衰弱而消失,。

眾多賢士登上文昌閣眺望，

想念你我們定個登閣日期,。

吳樹臣曾任廣東肇慶府四會縣知縣,，后任四川成都府漢州知州,，他之前曾為張溶的龍井亭撰《龍井亭碑記》。這首《題文昌閣》是一首五言古體詩,。所謂古體詩,，是與近體詩相對而言的一種詩體，也稱古詩,、古風(fēng),。古體詩以五言和七言較多，簡稱五古,、七古,。吳樹臣這首詩用的是仄聲韻，且多次轉(zhuǎn)韻,。詩的內(nèi)容,，既是對文昌閣的謳歌，更是對張溶知縣的贊美,。

隨即,，又收到了在粵工作的浙江欈李人李生佳的應(yīng)征詩歌《題文昌閣》一首：

嶺南曩昔誰講學(xué)？白沙甘泉開炎陬,。

陽春臺迥江門曠,，自云奧旨繼孔周。

是時(shí)吾鄉(xiāng)新建伯,，宗風(fēng)大振崇山丘,。

浙粵人文互屹立，不讓關(guān)閩濂洛偶,。

二百余年人銷歇,，賴有張君起中州。

筮仕遙得瀧西宰,，首務(wù)宣化而承流,。

力行興教振衰敝，落成廣廈資藏修,。

巍然高閣踞絕巘,，俯臨汀渚對芳洲。

大江襟帶左回漩,，交廣形勢居全收,。

千章灌木濃陰翠，四面云霞爽氣浮,。

彼都人士盛肄業(yè),，如從鵝湖鹿洞游。

古今地靈蘊(yùn)才杰,，鼓舞培養(yǎng)非無由,。

使君為政弦歌化,，雅得陳湛之徽猷。

寄語此邦諸髦譽(yù),，珍重結(jié)構(gòu)垂千秋,。

詩歌的大意是：

從前誰人在南嶺以南的大地講學(xué)？

是白沙和甘泉講學(xué)在炎熱的南疆,。

陽春臺和江門是兩個寬闊的講壇,，

他們的要義來自孔子周公的思想,。

當(dāng)時(shí)我們浙江山陰的王陽明先生,，

宗風(fēng)大振就像是一座高高的山崗。

浙江廣東兩地大師猶如大山屹立,，

與周敦頤程頤程顥張載朱熹相仿,。

二百多年來白沙若水學(xué)說已衰亡，

但有張溶進(jìn)士出現(xiàn)在河南的大梁,。

張溶后來到西寧擔(dān)任知縣的職務(wù),，

他首先教化百姓讓文化開來繼往。

努力推行文教讓西寧從衰敗振興,，

建成高閣為士子學(xué)習(xí)提供好地方,。

文昌閣巍然屹立建在高高的山峰，

俯瞰小洲芳草叢生點(diǎn)綴著文昌江,。

遠(yuǎn)處西江如衣襟腰帶在左邊回旋,，

還可以領(lǐng)略到交州和廣州的景象。

千棵萬棵灌木大片樹蔭濃密翠綠,，

四面云霞燦爛清爽的空氣在浮蕩,。

西寧縣的讀書人紛紛到這里學(xué)習(xí)，

像到鵝湖寺白鹿洞書院游覽觀光,。

古今都是山川秀美蘊(yùn)藏杰出人才,，

西寧縣完全有條件把人才來培養(yǎng)。

張溶知縣治理西寧推行禮樂教化,，

風(fēng)雅是因?yàn)榈玫浇T學(xué)說的營養(yǎng),。

寄語西寧眾多有名望的英杰之士，

珍惜愛護(hù)這文昌閣讓它千秋輝煌,。

這是一首七言古體詩,，押平聲韻，一韻到底,。詩中所說的陳白沙,，字公甫，別號石齋,，廣東新會（今江門市新會區(qū)）白沙里人,，故稱白沙先生,，世稱為陳白沙。是明代哲學(xué)家,、教育家,、書法家、詩人,，明代心學(xué)的奠基者,，廣東唯一一位從祀孔廟的大儒。從陳獻(xiàn)章倡導(dǎo)涵養(yǎng)心性,、靜養(yǎng)“端倪”之說開始,，明代儒學(xué)實(shí)現(xiàn)了由理學(xué)向心學(xué)的轉(zhuǎn)變，成為儒學(xué)發(fā)展史上的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),。甘泉即湛若水,，字元明，號甘泉,，廣東增城（今廣州市增城區(qū)）人,。明弘治五年（1492年）中舉，后赴新會縣拜陳白沙為師,，成為白沙學(xué)說的衣缽傳人,。弘治十八年（1505年）進(jìn)士，先后擔(dān)任翰林院編修,、侍讀,。嘉靖三年（1524年）升為南京國子監(jiān)祭酒，后又歷任南京吏,、禮,、兵三部尚書。湛若水在繼承陳白沙學(xué)說的基礎(chǔ)上,，提出“體認(rèn)于心,，即心學(xué)也”、“隨處體認(rèn)天理”等主張,，成理學(xué)的一大門派,，被譽(yù)為“甘泉學(xué)說”（甘泉學(xué)派），與王守仁的陽明學(xué)說并稱為“王湛”之學(xué),。他在全國各地創(chuàng)辦書院近40所,，弟子多達(dá)數(shù)千人，且遍布大江南北,，促進(jìn)了整個明朝中晚期心學(xué)的發(fā)展與繁榮,。陽春臺和江門是陳白沙、湛若水二位先生講學(xué)的地方。陳白沙景泰二年（1451年）會試落第后拜江西吳與弼為師,，半年而歸江門新會,，居白沙里，筑陽春臺,，讀書靜坐,，十年間不出戶終于悟道。新建伯是王陽明的封號,。王陽明幼名云,，字伯安，別號陽明,，浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人,。因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子,，學(xué)者稱之為陽明先生,，亦稱王陽明,。是明代著名的思想家,、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家,，陸王心學(xué)之集大成者,，精通儒家、道家,、佛家學(xué)說,。王守仁（心學(xué)集大成者）與孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）,、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔,、孟、朱,、王,。鵝湖即鵝湖寺。南宋淳熙二年（1175）6月,，呂祖謙為了調(diào)和朱熹理學(xué)和陸九淵心學(xué)之間的理論分歧,，使兩人的哲學(xué)觀點(diǎn)會歸于一，于是出面邀請陸九齡,、陸九淵兄弟前來與朱熹見面,。六月初，陸氏兄弟應(yīng)約來到鵝湖寺,，雙方就各自的哲學(xué)觀點(diǎn)展開了激烈的辯論,，這就是中國思想史上著名的“鵝湖之會”。鹿洞即白鹿洞,，是朱熹講學(xué)的地方,。白鹿洞書院是中國首間完備的書院,；南唐時(shí)在其基礎(chǔ)上建成“廬山國學(xué)”（又稱白鹿國學(xué)），成為為歷史上唯一的由中央政府在京城外設(shè)立的國學(xué),；宋代理學(xué)家朱熹知南康軍（今江西省九江市廬山市）時(shí),，重建書院，親自講學(xué),，確定了書院的辦學(xué)規(guī)條和宗旨,，并奏請賜額及御書，名聲大振,，成為宋末至清初數(shù)百年中國一個重要的文化搖籃,，是中國教育文化的重要發(fā)祥地之一。

張溶學(xué)問頗高,，但遠(yuǎn)沒到能自創(chuàng)一家的地步,，因此李生佳在詩中把張溶看作是繼王陽明、陳白沙,、湛甘泉之后的文化大師,，無疑是夸大其詞。

看官或許覺得上述二首詩很長,，其實(shí)這還不是這次征詩活動收到的最長的詩歌,，浙西人林之牧的《題文昌閣》更長：

華表千山繞，牂牁一水長,。

凌霄崇岌嶪,，附錦迥蒼茫。

特選川巖勝,，重開瓦礫場,。

振興端在是，修舉亦何妨,？

不惜躬胼胝,，寧教更贊襄。

回欄開四面,，正座列中央,。

司祿精相接，星巖影在望,。

六宗禋燎槱,，一曜煥奎光。

象應(yīng)離為火,，溪紆筏似航,。

桂河隔襟帶，大力作屏障。

德慶遙連肘,，羅陽此扼吭,。

西瞻收廣右，南眺引高涼,。

黛疊橫嵐翠,，霄攢削劍鋩，

飛甍疑插漢,，曲磴轉(zhuǎn)崇岡,。

日射琉璃瓦，云生玳瑁梁,。

春風(fēng)香杜若,，秋雨暗桄榔。

霞綺凝朱棟,，冰輪映畫廊,。

樹濃交茂密，泉響擊砰磅,。

松干盤虬挺,，榕陰小鳥藏。

峒門萋鹿草,，澗峪蔓猴姜,。

名跡真宜志，奇觀洵不忘,。

林林共颙戴，總總樂趨蹌,。

廣廈滋培蔭,，嘉禾去莠稂。

招攜遴譽(yù)髦,，弦誦和鏗鏘,。

寒夕孫康雪，炎宵車胤囊,。

有游皆白社,，無客不青箱。

太乙相臨照,，朋簪互激昂,。

窺園探窔奧，析義闡精詳,。

經(jīng)史陳鉛槧,，丹黃校縹緗。

愿尋千仞石,，靜掃讀書床,。

這首詩的大意是：

群山重重疊疊圍繞華表石，

西江源遠(yuǎn)流長在山下奔流,。

華表石巍峨高聳插入云霄,，

蒼茫中遠(yuǎn)處是輔錦山小丘。

特別選擇水邊山上的勝地,，

清除瓦礫把文昌高閣重修,。

振興西寧文教就在這盛舉，

重修也沒遇到騷擾的賊寇,。

張溶不辭辛勞雙掌起老繭,，

帶頭讓更多的人伸出援手。

高閣上四面都有欄桿圍繞,，

中間是正座寬闊明亮通透,。

司祿星閃耀著懸掛在閣邊，

星星與山影遠(yuǎn)遠(yuǎn)映入眼眸,。

以祭天的禮儀祭祀六大神,，

奎宿耀光出現(xiàn)科舉好兆頭。

離卦的卦象是離而離是火,，

閣下江水曲折多以筏作舟,。

遠(yuǎn)處的桂河像衣襟和腰帶，

大力山好像屏障山高嶺陡,。

隔著浩瀚西江與德慶相望,，

控制西寧閣的位置如咽喉。

向西望廣西山河盡收眼底,，

向南眺可看到古郡高涼州,。

青蔥重疊的群山山嵐飄蕩，

群峰如劍鋩在天空下聚湊,。

兩邊翹起的房脊如插云霄,，

通過曲折的石階向山上走。

太陽照耀著閣上的琉璃瓦,，

彩云在畫梁上面飄蕩悠悠,。

春風(fēng)吹拂送來杜若的芳香，

秋雨綿綿桄榔樹陰森黝黝,。

艷霞靜靜掛在紅色的正梁,，

月光灑在畫廊上皎潔溫柔。

文昌閣外面樹木茂盛濃密,，

山泉撞擊著山石叮咚奔流,。

松樹樹干盤曲挺立如虬龍,，

榕蔭濃密小鳥棲息唱啾啾，

山洞大門鹿草長得綠油油,，

澗水滋潤猴姜蔓延滿山溝,。

這名勝古跡真的應(yīng)該記錄，

絕對不應(yīng)忘記這景觀奇秀,。

張溶知縣多美政受人愛戴,，

登文昌閣的人都爭先恐后。

文昌閣肩負(fù)培育人才重任,，

如為茁壯的禾稻剔除稂莠,。

安撫移民選拔出英杰之士，

弦歌誦讀書聲響亮不曾休,。

孫康家貧冬夜映雪來讀書,，

夏夜車胤學(xué)習(xí)螢火置案首。

來這里游觀的都是隱士們,，

游客是來這讀書把功名求,。

太乙星高高照耀著文昌閣，

朋友們激動昂揚(yáng)揮斥方遒,。

欣賞園景探索高深的學(xué)問,，

分析要義精密詳實(shí)無錯漏。

把筆墨紙張擺開閱讀經(jīng)史,，

賞園景我讓學(xué)問再上層樓,。

想在這高山尋得一塊石頭，

掃凈作讀書床在學(xué)海遨游,。

    林之牧,，字木文，號松亭,，浙江嘉興人,，流寓嶺南，著書攬勝,。西寧縣舉行文昌閣征詩活動的時(shí)候，他和屈大均一起,，正在西寧對新修的《西寧縣志》進(jìn)行校對,。林之牧這首《題文昌閣》是一首五言排律，排律和一般律詩一樣,，要嚴(yán)格遵守平仄,、對仗、押韻等規(guī)則,，但它不限于四韻,，每首最短五韻十句,，多的長達(dá)五十韻（一百句）甚至一百韻（二百句）以上。除首尾兩聯(lián)外,，中間各聯(lián)都用對仗,；各句間也都要遵守平仄粘對的格式。由于限制過多,，容易顯得堆砌死板,，歷來極少名篇。

除了長詩之外,，征詩活動也收到了不少律詩,、絕句。江西寧都曾燦《題文昌閣》：

嶺表誰興教,？瀧西有使君,。

琴聲滿廳事，閣勢迥江濆,。

每造菁莪士,，同論古今文。

從斯摛藻秀,，奕葉奮凌云,。

詩歌的大意是：

誰人在五嶺以南的地區(qū)興辦教育？

是西寧這位進(jìn)士出身的張溶知縣,。

他彈奏出的琴聲在縣署官廳回蕩,，

所建的文昌閣氣勢雄偉高聳江邊。

在這里讀書西寧將常常出現(xiàn)英才,，

大家共同研討古今的鴻文和巨篇,。

從此寫出的文章充滿華麗的文采，

世世代代奮發(fā)有為直上九霄云天,。

曾燦原名傳燦,，字青藜、止山,，自號六松老人,。江西省寧都縣人。是一位文學(xué)家,、隱士,。他少負(fù)詩名，與同學(xué)魏禧,、魏際瑞,、魏禮、彭士望,、林時(shí)益,、李騰蛟,、丘維屏、彭任等稱“易堂九子”,。清順治二年 （1645）,，楊廷麟力保吉安、贛州,，燦奉父應(yīng)遴命往福建招集山間十萬游勇,，以策應(yīng)廷麟。剛走,，父病逝,，吉安、贛州相繼失守,。燦服喪畢,，削發(fā)為僧，遠(yuǎn)游閩,、浙,、兩廣。母及祖母思燦成疾,，燦始?xì)w,，奉祖母命娶妻，筑六松草堂于劉坑虎陂下村,。躬耕事親,，數(shù)年不出門。后僑居江蘇20多年,，客游燕市（北京）而卒,。曾燦為文觀察銳利，氣勢盛大,，明白透徹,，且清真淡泊，其詩詞則多反映風(fēng)土民情,，鄉(xiāng)土氣息濃郁,。著有《六松草堂文集》、 《止山集》,、《西崦草堂集》,、《過日集》并行于世。增燦在這首詩中把修建文昌閣放到張溶振興西寧文化教育的背景中去寫,，立意比其他應(yīng)征詩歌明顯要高遠(yuǎn)一些。

本省籍詩人也有作品應(yīng)征,。新會梁貽燾《題文昌閣》：

勝跡開文閣,，亭亭浸廣寒,。

風(fēng)回千嶂合，水聚一溪湍,。

曙色藜光映,，弦聲夜月闌。

使君吟嘯處,，攜手共盤桓,。

詩歌的大意是：

文昌閣建成之后這里就成為了名勝，

閣樓高聳靜夜里沐浴著皎潔的月光,。

四面群山環(huán)繞山風(fēng)在文昌閣旁回旋,，

流水聚集文昌江翻動著湍急的波浪。

如有神助蠟燭映照著拂曉時(shí)的天色,，

弦歌和誦讀的聲音在月夜上空飄蕩,。

文昌閣是張溶知縣高聲吟唱的地方，

我們何時(shí)可以攜手在這里徘徊吟唱,？

梁貽燾是清康熙三十年辛未科（1691）進(jìn)士,。詩中說的藜光即燭光。晉·王嘉《拾遺記·后漢》載：漢·劉向在天祿閣校書,，夜間默誦詩書,，有一位老父拄著拐杖進(jìn)入閣中，他把拐杖頭的蠟燭吹著,，拿出《洪范五行》和有關(guān)天文輿圖的書籍給劉向,。劉向請問老人的姓名。老人說他是太乙之精,。后因以“藜火”為夜讀或勤奮學(xué)習(xí)的典故,。

張溶自己也有《題文昌閣》二首應(yīng)征：

其 一

杰閣新成倚漢齊，居然形勢鎮(zhèn)瀧西,。

窗懸明月千峰小,，檻壓晴嵐萬嶺低。

作賦何年歌白雪,？校書此地映青藜,。

驚人謝眺詩篇在，把酒臨風(fēng)手欲攜,。

其 一

山城曲水瀉江流,，攬勝巍巍百尺樓。

奎璧光芒通八極,，衣冠拜舞足千秋,。

香生遠(yuǎn)浦花初發(fā)，日照晴嵐瘴已收,。

文德武功環(huán)并峙,，龍彨風(fēng)雨翊皇州,。

第一首詩的大意是：

新建成的文昌閣高高地聳入天幕，

那形勢居然可以把整個西寧鎮(zhèn)住,。

窗外一輪明月高懸眾山顯得很小,，

峰嶺低矮皆因晴嵐在欄桿下卷舒。

何時(shí)能像王棨寫賦來贊頌白雪樓,？

在這校書會像劉向遇到拄藜老父,！

謝眺才華驚人如今還有詩篇留傳，

好想與友人一起閣上臨風(fēng)喝一壺,。

第二首詩的大意是：

文昌江彎彎曲曲在西寧山城奔流,。

登上高高的文昌閣可將勝景盡收。

魁星和太學(xué)的光芒通向四面八方,，

縉紳名流登閣講究禮儀流傳千秋,。

遠(yuǎn)處文昌江邊鮮花初放芳香飄來，

晴天里太陽照耀把煙嵐瘴氣驅(qū)走,。

文德武功二山互相對峙高高聳立,，

山形如龍?jiān)陲L(fēng)雨中輔助赤縣神州。

這次征詩活動征集到的作品,，張溶后來把它們編成一卷《松閣唱和詩》,。松閣是松樹掩映中的文昌閣的意思?！端砷w唱和詩》一卷今已失存,。但康熙五十七年《西寧縣志·卷之十二·詩》，收錄了以《題文昌閣》為題的詩共16首,，作者來自全省,。外省籍貫的作者，絕大部分是在廣東工作的官員或職業(yè)寫手,。

文昌閣征詩活動,，光鷲是知道的，但因?yàn)樯瞬粎⑴c俗事,，因此作為無人能出其右的詩僧沒有參加文昌閣征詩活動,，這是西寧詩歌史上的一大遺憾。屈大均雖然沒有以詩應(yīng)征,，但寫了一篇《輔錦山文昌閣記》,。

未知屈大均的《輔錦山文昌閣記》寫得如何，且聽下回分解,。

敬告讀者

《西寧舊事》以章回體小說形式敘述從明朝萬歷五年（1577年）建立西寧縣起,，到民國三年（1914）西寧縣易名為郁南縣止的一段歷史。書中主要以今存的明萬歷二十年，清康熙六年,、二十六年,、五十七年，道光十年5本《西寧縣志》和民國二十六年《舊西寧縣志》所載事實(shí)為依據(jù),，參照今存的明清詩文、族譜等材料,，堅(jiān)持“七分史實(shí),，三分演義”的原則，力圖為讀者展現(xiàn)這337年波瀾壯闊的郁南歷史畫卷,。限于作者水平,，不足之處在所難免，敬請讀者指正,。

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