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他是一位思想家、教育家,、政治家,，一位偉大的傳奇人物，他一生的功業(yè)事跡完美實現(xiàn)了中國古代讀書人最崇高的理想“為天地立心,、為生民立命,、為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”,，后代學(xué)者贊譽他是“立德,、立功,、立言”的圣人,，他上馬為將，下馬為師,，“在朝美政,、在野美俗”,，用內(nèi)圣開出外王，“修身,、齊家治國平天下”,。他是最活躍的儒學(xué)思想家之一，他開宗立派,，掀起了明代儒學(xué)的一波高潮,，對一代又一代知識分子產(chǎn)生了深遠影響。他就是王陽明,，他所開創(chuàng)的心學(xué)在中國思想史上具有深遠意義,！ 被門人稱為圣人的王陽明，曾經(jīng)是個狂狷少年,，這種狂狷在他十五六歲時候已表現(xiàn)出來,，年少的他希望能夠真正參透程朱理學(xué)的真諦，這是有宋以來大多數(shù)儒家學(xué)者窮極一生所追求的目標,。少年王陽明要做的頭等大事就是“格竹”,。宋代的理學(xué)大家朱熹提倡“格物窮理”之說，認為普遍的天理蘊含在具體的事物之中,，因此欲尋求天理必須借助格物這一手段,。“格物”的“格”就是研究,，要“今日格一物,、明日格一物”，將具體事物之理研究到一定程度后便能恍然大悟,，而萬事萬物無非是天理的呈現(xiàn),。父親官署后院的竹林成為了少年王陽明格物的載體，他“獨對幽篁,，如老僧入定”,，靜靜看著眼前的竹林，感受著風(fēng)吹草動,，體察竹子細枝末節(jié)的變化,，就這樣他整整七天，茶飯不思夜不能寐,，期待著恍然大悟,。最終眼前的竹林已經(jīng)不是往日所見的竹林了。然而伴隨著天旋地轉(zhuǎn),，積勞成疾的王陽明無法堅持,，終于敗下陣來，顯然他沒有通過格物來領(lǐng)悟天理,。     江西·白鹿洞書院 王陽明,，名守仁,，他出生于浙江余姚一個典型的書香門第，據(jù)王氏家譜記載,，其先祖可以追隨到東晉的世家大族,，父親王華是成化十七年的狀元，授官翰林院修撰,，貴為天子身邊的文學(xué)侍臣,，出身“詩禮簪纓”世家的王守仁自幼就表現(xiàn)出過人的智慧。十歲的時候就創(chuàng)作了《蔽月山房》詩：“山近月遠覺月小,，便道此山大于月,。若人有眼大于天，還見山小月更闊”,。瀟灑開闊的詩境,，不拘一格的眼光，展現(xiàn)了他超越年齡的機靈和思維水平,。王陽明一生創(chuàng)造了大量的詩詞,，收錄《王陽明全集》的詩作就有600余首，現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的散落詩有40多首,，他擅長詩文,，工于書法，多以行草為主,，被全世界爭相收藏,。其書法規(guī)矩古法又出新意，書風(fēng)淡雅而自然率真,，點畫精熟,、法度涵蘊，其中蘊含著他的人生哲理,。從11歲離開家鄉(xiāng)余姚,，開始跟隨為官的父親到京城，王陽明有機會拜讀大量的儒家經(jīng)典著作,，儒家的“修身,、齊家、治國,、平天下”的理念像一團火一樣激勵著這個少年,，他渴望探索事物的真諦，也渴望去發(fā)現(xiàn)外面未知的世界,。有一次,，他遠赴邊塞，游歷了河北境內(nèi)的居庸關(guān)、紫荊關(guān)和倒馬關(guān),，慨然有經(jīng)略四方之志，當時西北邊境常有戰(zhàn)事,，他向邊境的人們詢問邊境各族的情況,，聽他們說備邊防御的良策，他便覽山川形勢,，長城迤邐起伏,，綿延萬里，胸中豪情萬丈,。建功立業(yè),、勒石建功，何嘗不是少年郎的夢想,。   《若耶溪詩稿》王陽明 在邊塞考察一個月之后,，游俠王陽明回來了，心急如焚的王家總算安下心來,，但事情遠沒有結(jié)束,。自古英雄出少年，豪情萬丈的王陽明提出要向皇帝上書,，提出“削平草寇”的防御之策,。帶著青春幻想的王陽明將奏章寫好后鄭重呈給父親王華，請其轉(zhuǎn)呈給皇上,。然而熱血沸騰的他迎來的卻是父親的當頭棒喝,，斥責(zé)他的做法狂妄。父親的棒喝沒有讓王陽明放棄,，他研讀兵法,，每逢家宴便搜集桃核練習(xí)排兵布陣，一個少年整日紙上談兵,。父親覺得兒子該結(jié)婚了,，需要婚姻管束其躁動不安的心里。明孝宗弘治元年,，王陽明奉父親之命,，前往南昌迎娶妻子朱氏，這位剛剛步入婚姻殿堂的青年,，有著無盡的求知欲和內(nèi)心世界的追求,。此時的王陽明不是需要婚姻的管束，而是需要一位導(dǎo)師來指明心的方向,。 1489年,，婚后第二年他帶著新婚妻子回浙江老家，途徑江西上饒時候特地去拜會了一位重要人物,，他就是對王陽明一生起重要作用的理學(xué)名師婁諒,！婁諒可以說是青年王陽明的人生導(dǎo)師,，指引他通往向上之路。做圣賢的遠大志向,，解決不了王陽明的現(xiàn)實問題,，在那個時代，要治國安邦有所作為,，每個人都必須參加科舉考試,，這是入仕為官的必經(jīng)之路。19歲時候父親責(zé)成他學(xué)習(xí)經(jīng)義,，準備科舉考試,，要參加科考必須熟讀程朱理學(xué)。明朝以經(jīng)義取士,，科考從四書五經(jīng)中出題,，明代前期，朱子學(xué)是明朝的國家意識形態(tài),，甚至一些學(xué)者認為,，朱熹《四書集注》等著作“至廣至大、至精至密”,。以完全發(fā)揮了古圣先賢的心思而無余蘊,，后人不煩著作，只需要依照朱熹所說“循序漸進,、躬行踐履”,。按照父親的指示王陽明開始準備科舉考試，十年后,，28歲的王陽明參加弘治十一年的會試考中進士,，終于如父親所愿踏入仕途。初入官場,，王陽明被派到工部實習(xí),，當時西北邊境常有戰(zhàn)事，有值星變,，朝廷下詔求言,。長期有著邊塞情節(jié)的王陽明一直都在關(guān)注著邊塞形勢，于是王陽明上“陳言邊務(wù)疏”,，終于實現(xiàn)了自己十五歲以來就有的上書愿望,。在上疏中他提出了八項對策，“蓄材備用,、舍短取長,、簡師省費、屯田足食、行法振威,、敷恩激怒,、捐小全大、嚴守乖弊”,，十多年的準備令這次上疏極為切中事理,，但是王陽明遺憾發(fā)現(xiàn)自己的奏折杳無音訊。此時的朝廷官員只知道因循守舊得過且過,，整個官場猶如一潭死水,，程朱理學(xué)不但無法為大明朝注入活力,，反而使得他更加僵化,。雖然已經(jīng)接近而立之年，王陽明感覺一事無成,，往日的價值觀念正在坍塌,，自己的思想觀念和學(xué)問亦無從施展，他感到異?？鄲炨葆澹?/p> 在今天宛尾山南麓的陽明洞天,，距離浙江省紹興市約6公里,，自古以來就是道教圣地，弘治十五年,，三十五歲的王陽明請假回家養(yǎng)病,，筑室于陽明洞旁,，他暫時放下程朱理學(xué)與家國天下，也無心欣賞千巖競秀的自然風(fēng)光,，他打坐勤修,，試圖在佛道中找到療救精神的良方。他每日只是靜坐冥想,，苦苦思索困擾了自己三十多年的人生問題,，在陽明洞,，過去種種一一浮現(xiàn)在王陽明心頭,，“騎射兵學(xué),，雖是實用,，終究無用武之地”，佛老之學(xué)雖可愉悅心智,，如果要離世，祖母岑氏與父親卻又割舍不得,。一天,，王陽明突然領(lǐng)悟到，對親人的眷念之情是在孩提時代就有的,，是人類的本性和做人的根本,。如果隔斷孩提時代就具有的人倫之情便是毀滅人性,。因此人的自我實現(xiàn)不能以求仙問道打坐參禪為借口而舍棄人倫責(zé)任,，而應(yīng)該以接受人類的普遍情感為前提。對王陽明而言,，陽明洞不僅是一個修身養(yǎng)性的物理空間,，在這里他棄絕佛老而回歸儒學(xué),，離開陽明洞前他做出了一個大膽決定,，回歸孔孟,，更為重要的是洞中所悟已然非程朱理學(xué)的規(guī)矩,，而要開始打破程朱理學(xué)對人們思想的桎梏,，走一條屬于自己的道路。陽明洞的思考是一重要的人生經(jīng)驗,，讓他的人生道路開始改變,。    陽明洞天·浙江紹興 1505年，34歲的王陽明時任兵部武選清吏司主事,，正是在這一年他開始在北京正式招收門徒,，講學(xué)論道。這期間他還遇到了理學(xué)家湛若水,，找到了思想上的知音,，湛若水的老師陳白沙是明初著名的理學(xué)家,，主張“棄書冊,、廢文字、去聞見”,，“靜中體驗心體”,，是開啟明代心學(xué)的重要人物，這與王陽明的思想暗中吻合,。此時的王陽明看到了一個新的思想方向,，他與湛若水二人相互切磋砥礪,，期望在主流思想界之外開辟新天地,，但是要跨越程朱理學(xué)他還有一座大山需要跨越,，那就是他自己,。明孝宗駕崩后,，明武宗即位，時年十五歲,，太監(jiān)劉瑾等人得寵,，專權(quán)擅政、紊亂朝綱,、打擊排斥正直的大臣,。先朝留下的顧命大臣，多半無奈辭職回鄉(xiāng),，言官戴銑等人疏諫“逮系昭獄”,，身為兵部主事的王陽明面臨著兩種抉擇，是明哲保身還是仗義執(zhí)言,，選擇前者可以確保仕途無虞,，選擇后者必將招來牢獄之災(zāi)。是活在違心的現(xiàn)實里還是按照心的指引前行,，王陽明陷入了知與行的矛盾中,。他意識到,，遵循孔孟的圣賢之道就要直道而行，道德只有落實到實踐上才是真知,?！爸洳豢蔀槎鵀橹闭鞘看蠓蛄x不容辭的責(zé)任，于是王陽明決定冒死諫言,，建議“寬恕言官”,，劉瑾大怒，將他廷仗四十,，打得昏死過去,。許久之后才復(fù)蘇過來，雖然沒有被打死,，但之后被貶為貴州龍場驛丞,，通往貴州之路艱險萬分，但這條貶謫之路也正是成就王陽明心學(xué)之路,。1508年春天,，王陽明歷經(jīng)千辛萬苦長途跋涉來到龍場，龍場驛在貴州西北萬山叢林之中,，貴你很小,，只有吏丞一名、吏一名,，剛到的時候連住所都沒有,，只好搭了個草棚子住，但這草棚難以遮風(fēng)擋雨,。于是王陽明移居洞穴,，稱之為“陽明小洞天”，位于今天貴州修文縣的龍崗山上,，如今洞中留有明,、清、民國年間的摩崖石刻43幅,，是國內(nèi)外溶洞摩崖石刻最多的一處，他們或是表達對王陽明的崇敬,，或是感嘆王陽明非凡的人生經(jīng)歷,，或是感言由此而開啟的王陽明心學(xué)之路。   |
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