黎輝旭先生編著的《千年文脈之羅定》

上周五（1月17日）晚,，一位叫“l(fā)i輝旭11”的粉絲給我發(fā)來(lái)私信說(shuō)：

德云兄，我出了本書《千年文脈之羅定》,，想寄一本給您,，可以嗎？

從書名判斷,，我知道這位粉絲是羅定人,。我是半個(gè)羅定人，之前陳大遠(yuǎn)先生贈(zèng)我多本他的著作,，如今這位羅定人又贈(zèng)我著作,，我自然高興。于是回復(fù)這位“l(fā)i輝旭11”：

謝謝哦,，讓我學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),。研究文史，一定要多看書,，實(shí)事求是,。

我于是加了他的微信，他說(shuō)他叫黎輝旭,。我第一反應(yīng)就是：黎先生是不是舉人黎耀宗的族人,？他回答我說(shuō)，是同姓族人,。我于是說(shuō)多年尋找黎耀宗的詩(shī)文集,，至今未果。他說(shuō)他有復(fù)印本,。我說(shuō),，對(duì)于我們弄文史的，復(fù)印件足矣,。并說(shuō),，今存的羅定舊志,，記載不算詳細(xì)，很多歷史問(wèn)題可能要在詩(shī)文中尋找答案,。他給我發(fā)來(lái)他的《聽(tīng)秋閣集》《聽(tīng)秋閣外集》復(fù)印件照片,。

1月19日上午，我收到黎先生送給我的《千年文脈之羅定》,。我迫不及待翻閱這本書,，首先看了勒口處的編者簡(jiǎn)介：

編者簡(jiǎn)介

黎輝旭，男,，1972年8月生,，大專學(xué)歷，廣東省羅定市人,。他在政府部門工作，從事文秘工作多年,，曾為《云浮日?qǐng)?bào)》《羅定報(bào)》特約記者,，在《南方日?qǐng)?bào)》《羊城晚報(bào)》《廣東公安報(bào)》《云浮日?qǐng)?bào)》《羅定報(bào)》等報(bào)發(fā)表報(bào)道多篇。

如此實(shí)實(shí)在在的簡(jiǎn)介,，如今確實(shí)很少見(jiàn),。

瀏覽全書，共有七章,，分別為第一章《歷史沿革》,、第二章《羅定江》、第三章《文物古跡》,、第四章《人物》,、第五章《瀧水歌謠》、第二章《民俗》,、第七章《特產(chǎn)與美食》,。每章收錄多位作者的文章，感覺(jué)是一本全方位介紹羅定古今情況的書籍,，應(yīng)該說(shuō),，每篇文章都寫得比較客觀，沒(méi)有故意的拔高,，對(duì)外地人和本地人了解羅定的真實(shí)歷史和真實(shí)現(xiàn)狀,，的確很有幫助。在三羅,，目前好像只有羅定編輯出版了這樣一本書,。

我研究三羅舊志多年，書中不少內(nèi)容因?yàn)榕f志有記載,，所以我比較熟悉,，但也有不少內(nèi)容是我感到陌生的，如文物古跡、瀧水歌謠等方面的歷史情況,。因此,，我將抽時(shí)間認(rèn)真閱讀這些章節(jié)，惡補(bǔ)一下自己的短板,。

黎耀宗《聽(tīng)秋閣集》

我是個(gè)文史愛(ài)好者,，屬于業(yè)余性質(zhì)。這些年來(lái),，我接觸過(guò)一些市內(nèi)外,、省內(nèi)外的文史愛(ài)好者，黎輝旭先生就是其中之一,。我深為他們對(duì)地方文史的熱愛(ài)所感動(dòng),。我始終認(rèn)為，地方文史研究,，既要依靠專業(yè)部門的力量,，更需要廣大文史愛(ài)好者的參與。

三羅歷史悠久,，但地方偏遠(yuǎn),，與珠三角的縣、市,、區(qū)相比較,，其文化底蘊(yùn)確實(shí)有很大的差距。一,、雖然70萬(wàn)年前三羅已有人類活動(dòng),，但說(shuō)他們是我們兩廣人的祖先，恐怕很多人都不能接受,。目前只出土了幾百件石器,，并無(wú)多少文化內(nèi)涵。之后的幾十萬(wàn)年三羅歷史,，仍然是一片空白,。二、雖然三羅出土了不少青銅器,，但找不到與之相關(guān)的古籍記載,，這些青銅器與三羅的歷史關(guān)系如何，目前還是茫然不知,。有人據(jù)此斷定春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),，三羅存在諸侯國(guó)，未免過(guò)于武斷,。要知道,，墓主有時(shí)候并非是本地人,，就像位于郁南縣南江口的陳承親墓，墓主陳承親就不是郁南本地人,。如果墓主不是本地人,，其隨葬物品也就不是本地所有。三,、南江文化的研究已進(jìn)行多年,，但并沒(méi)有充足的證據(jù)證明南江是古代海上絲綢之路的通道，目前依然是推斷多于實(shí)證,。而所謂南江文化保留了大量的百越文化,，也沒(méi)有找到足夠的歷史記載和出土文物。

黎耀宗《聽(tīng)秋閣外集》

對(duì)于三羅歷史研究,，我有幾點(diǎn)不成熟的看法,。第一，研究可以大膽假設(shè),，但必須小心求證,。在沒(méi)有足夠證據(jù)支撐其論點(diǎn)之前，不能有任何的意淫,。第二，必須重視史籍的整理和利用,、重視出土文物的研究,，堅(jiān)持用史實(shí)說(shuō)話，用文物說(shuō)話,。第三,，必須摒棄“我大三羅天下第一”的思維，正確認(rèn)識(shí),、勇敢承認(rèn)三羅歷史文化落后的事實(shí),，任何把三羅打扮成嶺南古代文化中心的企圖，都是不可能實(shí)現(xiàn)的,。第四,，堅(jiān)決反對(duì)歷史文化造假。三羅某村歷史上只產(chǎn)生過(guò)1位貢生（明經(jīng)進(jìn)士）,，卻捏造產(chǎn)生過(guò)1位狀元,、7位進(jìn)士的歷史，到處招搖撞騙,，還前后忽悠兩位省委書記到訪,，影響極其不好。