客家,，是中國公認(rèn)的七大民系之一,，有著獨特的文化和深厚的歷史底蘊，既保留了古漢人的風(fēng)俗習(xí)慣,，又不斷吸取周邊民系和民族的文化,，表現(xiàn)出兼容并包的特點。

這突出表現(xiàn)在廣東客家話,，江西客家話,，福建客家話部分詞匯和用法和粵語,，贛語，閩語有相似之處,。這些都是毫無爭議的,。

但是對于客家人是不是純正的古漢人的后裔這一問題上,，有一些人表示出了異議,。甚至一些人對客家民系的歷史進(jìn)行歪曲。

有的人說客家人是畬族人的后裔,，客家人是漢人是客家人自己編造的,，還拿出一些客家地區(qū)的畬族聚集區(qū)和客家地區(qū)帶“畬”的地名來例證，如廣東梅縣的“畬江”,，江西定南的“留畬”,，此外在贛粵閩桂等省客家地區(qū)還有“良畬”，“畬田”,，“畬崗”,，“畬坑”等眾多帶畬的地名。

但這個觀點是非常站不住腳的,。并不能因為客家地區(qū)有些地方的地名帶有“畬”字就說客家人是畬族人的后裔,。中國有客家人近八千萬，而畬族人僅70萬左右,，到底誰同化誰一目了然,。

我們可以說,，客家人同化了部分畬族人,，這是民族發(fā)展的必然趨勢，但說客家人是畬族人的后代完全是無稽之談,。關(guān)于民族融合,，那北方的漢人也融合了匈奴，契丹,，女真等民族,；西南的漢人也融合了本地的少數(shù)民族。而且,，民族的融合有利于民族的長遠(yuǎn)發(fā)展,，而一味地封閉自守只能落后于時代的浪潮。

我國是一個統(tǒng)一的多民族的國家,，民族融合與同化是難以避免的,，這在各個歷史時代具有發(fā)生，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,。人類社會本就是人類在認(rèn)識自然,，適應(yīng)自然,，改造自然中形成的。民族是不斷交流和影響的,，文化也是在不斷變遷的,。客家與畬民長期住在一個地域里,，受到生態(tài)環(huán)境的制約,，從事農(nóng)耕生產(chǎn)，相互影響是無法避免的,，但在文化交流中,，漢族及其文化仍然是處于比較強(qiáng)勢的地位的。

據(jù)記載,，畬族早在公元七世紀(jì)初，也就是隋唐時期,，就已經(jīng)散居于贛閩粵三省交界地以及閩南,，粵東潮汕等地，宋代才陸續(xù)向閩中,、閩北一帶遷徙,，約在明、清時始大量出現(xiàn)于閩東,、浙南等地的山區(qū)。

畬族及其先民文化要比漢族落后,，因此兩族長期相處在一起,，文化上必然產(chǎn)生相互影響，尤其是在民族不平等的封建社會,，畬族被迫改姓,，逐漸被同化為漢族，畬族不僅被客家人同行,，還被贛,，閩，粵,，浙等地的其他漢族民系同化,，如部分畬族人也學(xué)當(dāng)?shù)貪h族客家人的修譜之風(fēng)。

畬族有自己的語言畬語,，屬漢藏語系苗瑤語族,，不過受客家人影響較大，畬族通用漢文,，唱畬歌,，且畬歌是潮州歌謠的源泉,。99%的畬族所操語言接近于客家語，但在語音上與客家語有差別,，有少數(shù)語詞跟客家語完全不同,。這些都是受漢族同化的結(jié)果。

根據(jù)史書記載,，畬族早期服飾極簡陋，男女皆椎鬢箕倨,，跣足而行,，不冠不履。后其衣著在保持民族特色的同時,，也吸收了漢族的“中州之風(fēng)”,，但和客家人的風(fēng)格還是有差異的。

當(dāng)然,，漢族客家人在風(fēng)俗文化上同化畬族的同時,，也在一定程度上相互影響。如客家人和禽族都熱愛山歌,，且在一定程度上相互影響,。畬族是一個熱愛山歌的民族，其山歌不僅影響了客家人,，還影響了潮州一帶的漢人,，有的人認(rèn)為“畬歌本是潮音的老調(diào)，也是潮歌的主流”,。故今潮州的民謠猶稱為逗畬歌,。

因而，我們可以知道,，客家人和畬族確實有一定的關(guān)系,，但更多的是文化的交流與融合，主要的還是漢族對畬族的同化,，客家人直到如今仍然保持著一些漢族的傳統(tǒng),，說客家人是畬族人的說法是完全錯誤的和歪曲事實的。