韓非子說：“今境內(nèi)之民皆言治,、藏商、管之法者家有之,?！备鶕?jù)這段記載，韓非子以前就存在著記載商鞅、管仲思想的文獻(xiàn),，也就證明了管仲學(xué)派在先秦時代也是重要的學(xué)術(shù)流派,。

齊桓公、管仲是政治家,、實踐家,，是社會變革的直接設(shè)計者和參與者，所以他們思想也是他們實踐經(jīng)驗的總結(jié),。管仲學(xué)派是齊人繼承和發(fā)展管仲思想而形成的一個學(xué)派,，在總結(jié)齊國社會變革經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建立的完整的政治哲學(xué)體系。

春秋時代,，周室衰微,，天子威權(quán)下降。為了填補由于周室微而導(dǎo)致的權(quán)力真空,，諸侯國進(jìn)入了稱雄爭霸時代,。在這樣的時代當(dāng)中，各國致力于耕戰(zhàn),，謀求經(jīng)濟(jì)和軍事力量的強(qiáng)大,。管仲的變革正是適應(yīng)了時代的這一需要。

較先進(jìn)的政治家逐漸認(rèn)識到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)民是國家最富貴的財富,，是國家謀求強(qiáng)大的根本,。在《管子》書，記載了齊桓公與管仲君臣之間的一段對話,，齊桓公問管仲：“什么才是國家的根本呢,？”管仲回答說：“齊國的百姓才是陛下的根本呀?！?/span>

為什么管仲說齊國百姓是桓公的根本呢,？因為百姓是創(chuàng)造財富的主體，是軍隊的來源,，所以也就是謀求國家富裕和強(qiáng)大的根本,。在以民為本的認(rèn)識的前提下，君王治理天下的主要目標(biāo)是爭取民心擁護(hù),。如何才能爭取到民心擁護(hù)呢,？只有君王推行順應(yīng)民心的政策。

什么樣的政策順應(yīng)民心呢,？這就是要推行管仲“以予為取”的政策,。意思是說君主發(fā)布政令一定要符合人民心愿，滿足人民的需要,，使百姓富足,?！吨螄菲姓f：“凡治國之道，必先富民,，民富則易治也,，民貧則難治也。奚以知其然也,？民富則安鄉(xiāng)重重家,，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪,，敬上畏罪則易治也,；民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁,，凌上犯禁則難治也,。故治國常富，而亂國常貧,。是以善為治國者,，必先富民，然后治之,?！?/span>

古人認(rèn)為，富民的根本在于農(nóng)業(yè),，只有大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，才能實現(xiàn)國富兵強(qiáng)?！吨螄菲f：“夫富國多粟生于農(nóng),，故先王貴之。凡為國之急者,，必先禁末作文巧,。末作文巧禁則民無所游食，民無所游食則必事農(nóng),，民事農(nóng)則田墾,，田墾則粟多，粟多則國富,。國富者兵強(qiáng),，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣,。是以先王知眾民,、強(qiáng)兵、廣地,、富國之必生于粟,，故禁末作,、止奇巧而利農(nóng)事?！边@里所講的末作,、奇巧是指商業(yè)，古人認(rèn)為商業(yè)害農(nóng),，不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，所以一貫主張實行重農(nóng)抑商的政策。

順應(yīng)民心,，滿足民意,，逸樂之、富貴之,、存安之,、生育之，民得其所欲就能親君上,，聽君上,，然后就容易治理了?！懊翊魃先缛赵?，新君如父母”，這時就可以對民有所取了,。例如,，收賦稅，征兵役等等,。這就是“以予為取”的政治策略,。

進(jìn)步的政治家、思想家已經(jīng)認(rèn)識人民群眾的偉大力量,。他們認(rèn)為老百姓雖然個別地好像愚笨,，但人民大眾合在一起就是力量最強(qiáng)大，最聰明的,。只有順應(yīng)民心,，才能獲得人民群眾的真心擁護(hù)，獲得群眾的真心擁護(hù),，就擁有了最強(qiáng)大的力量和智慧,。

人民群眾不僅最強(qiáng)大、最智慧,，而且觀察最細(xì)致,，判斷最公正，君王只有處在廣大人民群眾的監(jiān)督之下,，才有可能將天下治理好,?！暗で嘣谏剑裰≈?；美珠在淵,，民知而取之。是以我有過為而毋過命,，民之觀也察矣,，不可遁逃以為不善。故我有善,，則立譽我,；我有過，則立毀我,。當(dāng)民之毀譽也,，則莫歸問于家矣。故先王畏民,。”

掌握了群眾,，掌握了民心,，才能掌握全天下的人力和物力，國家才能富強(qiáng),。所以“政之所興,，在順民心；政之所廢,，在逆民心,。”致力于農(nóng)耕,，是進(jìn)行爭霸戰(zhàn)爭重要基礎(chǔ),。

參考資料：《任繼愈談先秦諸子與哲學(xué)》 任繼愈 著