書法在強調(diào)書寫技法能力的同時，也會更多地指出它的意境美,，這也就是書法中的兩種屬性,，一是技法水平，二是意境的表現(xiàn)美,。例如人們在欣賞一幅作品時,，先是看看書寫的水平如何，如果缺少筆法,、墨法,、章法等能力時，欣賞活動有可能會中止,。二是在技法表現(xiàn)的基礎(chǔ)上,，往往會把目光和思考聯(lián)想集中到意境之上，也就是說,，這幅作品給人們會帶來哪些啟迪。

從上述角度來講,，書法的技法是基礎(chǔ),，意境才是最終之美。那么,，就意境美來說,，是如何實現(xiàn)的，其實現(xiàn)的方法有哪些,？

意境的概念

意境是一種美學(xué)思想，也是一種辯證哲學(xué)觀點,，'意境是一種由主觀范疇的'意'與客觀范疇的'境'結(jié)合起來的一種藝術(shù)境界,。'書法本來是指由漢字書寫出來的文字，如果把這些文字經(jīng)過思考,、排列出來,，就組成了一種'圖式'，因此它就變成了一幅圖片式的'圖像',。主觀是指欣賞者,，'意'是指欣賞者的思想、情感、認(rèn)知等心理感受活動,，'境'是這幅圖像所表現(xiàn)出來的形式感,。

因此，意境就是欣賞者針對圖像所產(chǎn)生的心理聯(lián)想活動,。二者是相輔相成的,，并且是同時作用后才會產(chǎn)生出'意境'，單獨的一方并無意義,。但是,，由于人的認(rèn)知、閱歷,、情感的不同,，針對'圖像'聯(lián)想時，心理產(chǎn)生的結(jié)果也不盡相同,。這就是意境的哲學(xué)辯證思想和美學(xué)的心理照應(yīng)關(guān)系,。

古人一直沒有停止過對書法意境美的研究的探索,，書法的意境多用'洞達',、'茂密'、'深趣',、'縱橫'等詞匯來形容其深層次的內(nèi)涵本質(zhì),。唐代書法家孫過庭在《書譜》中說：'元常不草，而使轉(zhuǎn)縱橫,。'意思是說鐘繇的書法雖然不是草書,，但卻像草書那樣自然靈動，氣息貫通,，仿佛讓人感受到了草書的縱橫流暢,。這種靈動自然的感覺，實際上就是對書法意境美的聯(lián)想和描述,。

表現(xiàn)書法意境美的必要性

古人創(chuàng)造了文字,，而文字的書寫又經(jīng)過幾千的演變，使得書寫又變成了文化藝術(shù),，這其中最根本的原因就是由于書法中 '意境美'作用的結(jié)果,。同一幅作品，不同的人欣賞,，就會有不同的感受結(jié)果,，所以說它是千差萬別的意境，給人帶來的思考啟迪也是不同的,。

王羲之最早提出了'書意'的概念,，'書意'簡單來講，就是書法中的意味,，是透過漢字的本身,，讓要感受到的某種'意味'。唐人記錄了王羲之的說法：'須得書意轉(zhuǎn)深,，點畫之間皆有意,。自有言所不盡。得其妙者,，事事皆然,。'書法中點畫都能表現(xiàn)出一定的意味，這種意味是用語言無法說清楚的,，如果把書法這樣表現(xiàn)出來,，一切都是那么妥帖。

在北宋時期,，蘇東坡是書法意境美的倡導(dǎo)者和親力實踐者,，他認(rèn)為，書法中的'意'是指思想,、意念,、意志、意味等,，蘇東坡的'意'與前人的'意'有所不同,，他所說的意是建立在'法'的基礎(chǔ)上，而意寫自己的情感,。他說：'我書意造本無法,，點畫信手煩推求。'因此,，蘇東坡還是要求人們在遵循前人法度的前提下,，盡可能地在書寫中表現(xiàn)自己內(nèi)心的思想,，前者是條件,，后者是結(jié)果，但是沒有意趣的書法是缺少創(chuàng)新的,，'蕭散簡遠(yuǎn)'是蘇東坡書法意境美的核心理念,。

繼蘇東坡之后,，黃庭堅,、米芾也提出了書法意境美的藝術(shù)觀點，他們從各自不同的理解上提出了'韻',、'自然率真'意境表達方法,，直到清朝學(xué)者劉熙載等人也對此進行了不同的闡述,。劉熙載說：'論書者曰蒼，曰雄,。余謂更當(dāng)是'深'字,。凡蒼而涉于老禿，雄而失于粗疏,，秀而入于輕靡者,，不深故也。'劉熙載的這種說法,，更是把書法意境美進一步深化了,，他說的'深'是從形式感上更為老辣和深化。

由此,，我們可以看到,，書法中的意境美，并不是獨立存在的,，而是伴隨著書寫能力,、技法水平的左右，但是,，意境的表現(xiàn)也并不是因為技法水平高而高,，按照劉熙載的說法，意境美還要'深'和'遠(yuǎn)',。

意境美的實現(xiàn)方法

實現(xiàn)書法中的意境美，不能只是盯著前人的遺風(fēng)去學(xué)步,，正因為此,，古人也提出了'個性'、'創(chuàng)新'的思想觀點,，他們反對學(xué)書者成為'奴書',，要通過讀書、思考,、修養(yǎng)等提升自己的藝術(shù)觀,，通過'行萬里里'開闊自己的眼界，從而為意境美提供源源不斷的思想素材,。

在古代,，寫字的人都是'文化人'，但他們卻把書法當(dāng)作是'余事',，也就是學(xué)習(xí),、工作之外的事情，古代的文人都會寫字,，他們的'正事'就是讀書,。因此,，對于書法而言，它是'文化人'的事情,，想要寫好字,，首先就要讀書，想要表現(xiàn)書法的意境美,，就要多讀書,，唯有讀書、學(xué)養(yǎng)才能獲得書法更深層次的內(nèi)涵,。'腹有詩書氣自華',。正如蘇東坡所說：'作字之法，識淺,、見狹,、學(xué)不足三者，終不能盡其妙,。我則心目手俱得之矣,。'

書法意境美也有形式章法和布局的要求,，古人很重視作品的整體感和形式感,，他們認(rèn)為形式感達到了要求，也會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意境之美,。清代學(xué)者笪重光從布白,、墨色變化上論述了意境美的思想。他說：'匡廓之白,，手布均齊,；散亂之白，眼布勻稱,。黑圓而白方,，架寬而絲緊。'他認(rèn)為這種布白隨手安排,，字與字,、行與行應(yīng)當(dāng)根據(jù)整體的需要'眼布勻稱'，使作品呈現(xiàn)出一定的幾何圖形,，其深意也就自然顯現(xiàn)了,。

當(dāng)然,，書法意境美的最高要求正如劉熙載所說的'深',，達到了山重復(fù)、曲徑通幽的藝術(shù)感受,，才是真正的意境美,。這種方法猶如山水畫的表現(xiàn)手法一樣,，用高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn),、平遠(yuǎn)實現(xiàn)意境美,。