二王筆法的不傳之秘是“神秘主義”,，我們當(dāng)然要反對(duì)與抵制。但這不傳之秘的的確確在某個(gè)特定的歷史時(shí)段中真切存在過(guò),，首先我們應(yīng)該承認(rèn)它,，然后再揭開(kāi)它的神秘面紗，這就是本系列文章的努力方向,。

二王筆法這個(gè)名稱(chēng)其實(shí)并不準(zhǔn)確,，二王是整個(gè)東晉士族書(shū)法圈的代表，二王筆法就是東晉士族筆法,，只不過(guò)可能有獨(dú)到之處,。東晉之前，造紙技術(shù)并不發(fā)達(dá),，大多數(shù)的書(shū)寫(xiě)都發(fā)生在較窄的竹片與昂貴的布帛上,，書(shū)法作為宣情消時(shí)之事尚不成熟。東漢改進(jìn)造紙術(shù)后,，經(jīng)過(guò)百年發(fā)展,，紙張不但能造的更大，且能更加光滑,，可使人盡享書(shū)寫(xiě)的樂(lè)趣,。由于紙張的增大，單字就可以寫(xiě)的更大,、更細(xì)節(jié)化,，更富有表現(xiàn)力的毛筆也隨之被制造出來(lái)，整天無(wú)所事事的東晉士族子弟終于找到了一個(gè)可以盡力表達(dá)自己內(nèi)心扭曲與狂野的舞臺(tái)——書(shū)法,。

二王筆法的不傳之秘核心在哪里

從兩漢簡(jiǎn)牘及南北朝殘紙書(shū)法和二王書(shū)法的對(duì)比中,，我們不難得出這樣的結(jié)論：二王書(shū)法（準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是東晉士族書(shū)法）的貢獻(xiàn)在于，在漢簡(jiǎn)與民間手寫(xiě)體用筆的基礎(chǔ)上,，首先強(qiáng)化了其可控性,，同時(shí)又強(qiáng)化了其連貫性。

樓蘭殘紙

東晉王珣《伯遠(yuǎn)帖》真跡

仔細(xì)比較“民間書(shū)法”與東晉士族書(shū)法的細(xì)節(jié)區(qū)別,，大致有如下幾點(diǎn)：

1. 起筆處

“民間書(shū)法”較為隨意,，形態(tài)隨機(jī)，而東晉士族書(shū)法的起筆雖然形態(tài)亦多樣,，但非常細(xì)膩,，且都有“頂紙發(fā)力”處,，這與“民間書(shū)法”的隨意落筆有明顯不同。起筆的隨意,，自然也就導(dǎo)致了收筆的隨意,，所以在“民間書(shū)法”中，收筆處往往隨意按住,，或者散鋒,。也可以說(shuō)，士族書(shū)法是對(duì)民間手寫(xiě)體的一種精致化,。

“民間書(shū)法”樓蘭殘紙中的隨意起筆

東晉王徽之書(shū)法（傳）

2. 轉(zhuǎn)折處

“民間書(shū)法”相對(duì)簡(jiǎn)單,，要么“硬折”，要么直接“彎轉(zhuǎn)”,，少有調(diào)鋒動(dòng)作,，這樣就導(dǎo)致難以進(jìn)行連續(xù)復(fù)雜的弧轉(zhuǎn)，因?yàn)檗D(zhuǎn)折處不調(diào)鋒會(huì)導(dǎo)致筆毫擰在一起或者散鋒,。而士族書(shū)法的轉(zhuǎn)折處有明顯調(diào)鋒動(dòng)作,，且能做出大量連續(xù)的高難度弧轉(zhuǎn)。

3. 正是由于弧轉(zhuǎn)技術(shù)的“領(lǐng)先”,，導(dǎo)致士族書(shū)法中出現(xiàn)了明顯的“字組”與“一筆書(shū)”現(xiàn)象,，從而豐富了字的結(jié)構(gòu)與章法，增加了字與字的呼應(yīng)關(guān)系,。

4. 也是由于弧轉(zhuǎn)處的折筆調(diào)鋒動(dòng)作“領(lǐng)先”,，導(dǎo)致在書(shū)寫(xiě)時(shí)，士族書(shū)法有了大量的“內(nèi)擫”筆畫(huà)出現(xiàn),，而轉(zhuǎn)折處如果不調(diào)鋒,，“內(nèi)擫”用筆就會(huì)極為吃力，影響自由書(shū)寫(xiě),，這也是東晉以來(lái)字形結(jié)構(gòu)豐富的又一成因,。

“民間書(shū)法”樓蘭殘紙與王獻(xiàn)之書(shū)法比較。王獻(xiàn)之書(shū)法中轉(zhuǎn)折的連續(xù)可控性導(dǎo)致了連貫書(shū)寫(xiě)的可能,，也豐富了用筆與章法,。

提筆頂紙的道理與實(shí)踐

書(shū)法技法的發(fā)明與創(chuàng)造永遠(yuǎn)都不是一個(gè)人的事情，猶如造字不是倉(cāng)頡一個(gè)人完成的一樣,。其實(shí)整個(gè)東晉士族圈,，都在為完備整個(gè)行草書(shū)體系作出貢獻(xiàn)，二王是其中的佼佼者,，最后成為了代言者,，翻看整個(gè)《大觀帖》,，就能看到那個(gè)時(shí)代士族書(shū)法的共通之處,。所以說(shuō)是二王筆法的不傳之秘,，倒不如說(shuō)是東晉士族圈的“家傳”絕活兒，當(dāng)然,，士族是不屑于教常人寫(xiě)字的,，家傳筆法久而久之在常人眼中也就真成了“不傳之秘”。

梳理二王筆法的精髓,，首先就不得不說(shuō)起收筆,，一頭一尾。為什么把頭尾并論,？因?yàn)橐还P收筆往往就是下一筆的起筆,，起筆也決定著收筆的形態(tài)。

起筆無(wú)非三種：尖起,、方切,、轉(zhuǎn)筆（藏鋒），先來(lái)看看他們的經(jīng)典形象,。

王羲之《喪亂帖》選字

尖起即順?lè)迦牍P,，圖中紅圈標(biāo)出，注意,，都是順入,，入筆與行筆方向夾角大于90°，轉(zhuǎn)筆（藏鋒）是藏鋒的外露,，如果將尖端部分埋入筆畫(huà)中,，就是藏鋒，圖中藍(lán)圈標(biāo)出,。切筆也屬于尖峰入筆的一種,，只不過(guò)節(jié)奏感更強(qiáng)一些，圖中紫圈標(biāo)出,。

收筆處無(wú)非兩種,，攏鋒與回護(hù)，來(lái)看經(jīng)典的形象,。

王羲之《孔侍中帖》中“書(shū)”字連續(xù)的回護(hù)收筆與《喪亂帖》中“極”字的攏鋒收筆

回護(hù)的作用有二,，第一是塑造形態(tài)，第二是把筆鋒調(diào)整好再進(jìn)行下一筆的書(shū)寫(xiě),，筆能否在收筆處攏住或立起來(lái)調(diào)整好筆鋒,，與起筆的“頂紙發(fā)力”極為重要。接下來(lái)再來(lái)看發(fā)力部分到底在哪,。

《書(shū)譜》原帖與愛(ài)好者臨寫(xiě)對(duì)比

圖中箭頭指示部分,，均有一個(gè)細(xì)微的頓挫動(dòng)作，這個(gè)頓挫動(dòng)作可以使筆毫打開(kāi),，并找到紙與毛筆的相互彈力,，很多書(shū)寫(xiě)者缺少了這個(gè)動(dòng)作,，直接“滑”進(jìn)去，導(dǎo)致筆畫(huà)一則頂不住紙,，二則難以在收筆處立起來(lái),，三則轉(zhuǎn)筆處吃力，這就是所謂的“發(fā)力動(dòng)作”,。

后續(xù)將繼續(xù)推出二王筆法的轉(zhuǎn)折篇,，搭接篇。

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