進(jìn)入五月,，氣溫升高,，雨水充沛,，毒蟲繁衍孳生，紛紛出來害人,，因此五月又被稱為“毒月”,。

舊時(shí)端午節(jié)有“驅(qū)五毒”之說，五毒即五種毒蟲,，說法不一,。一般認(rèn)為是蛇、蝎,、蜈蚣,、壁虎、蟾蜍五種毒蟲,，其實(shí)壁虎本來沒有毒,，也被歸入了五毒之列，也有的版本將壁虎替換為蜘蛛,。

 清宮戲劇畫冊(cè)《五毒傳》

有一出京劇《五毒傳》,，五種毒蟲修成了人形，分別是紅蟒精,、蝎子精,、蜈蚣精、蝎虎精和蛤螞精,。

五個(gè)妖怪為禍?zhǔn)篱g,，后被張?zhí)鞄熃捣?strong>古人受毒蟲之害，故將五毒想象為妖怪,。

鎮(zhèn)壓五毒  祿是遒《中國(guó)民間信仰》

驅(qū)五毒的方法,，以門前插艾草最為常見，孔尚任《節(jié)序同風(fēng)錄》載：“帶露采艾,，插門戶及床帳,，辟毒蟲,?！?/p>

艾草又名艾蒿，是一種香草,，人們注意到其藥用價(jià)值,，便在端午這天采來插在門上。還有的更為精細(xì),，用艾草扎成人形,，還有的扎成虎形，名曰“艾虎”,，據(jù)說效果更佳,。

飲雄黃酒  清代楊柳青年畫

也有的地區(qū)將艾草晾干點(diǎn)燃,，在屋里用煙熏遍墻角旮旯，再撒一遍石灰粉,，也可以將毒蟲消滅,。用艾草、菖蒲等藥草沐浴,，也可起到防病的功效,。

此外，還有內(nèi)服的藥劑,，在酒中加入雄黃,，即雄黃酒，飲了雄黃酒,，便可辟邪解毒,。

在《白蛇傳》的故事中，千年蛇妖也難抵擋雄黃酒的威力,，在端午節(jié)這一天現(xiàn)出了原形,，許仙被活活嚇?biāo)?/strong>。

五毒圖  野崎誠(chéng)近《中國(guó)吉祥紋樣》

與此同時(shí),，古人也相信一些符咒的力量,，比如用紅紙畫出五種毒蟲的形狀，貼在墻上,，在端午這天,，用五根針將這個(gè)五個(gè)毒蟲一一扎上，就認(rèn)為毒物已經(jīng)被刺死,，不能再出來作怪了,。

五毒令  日本早稻田大學(xué)圖書館藏

這種習(xí)俗還帶有幾分巫術(shù)色彩。用五毒形象的印子,，蘸了紅顏料,，蓋在糕點(diǎn)之上，據(jù)說吃了也能鎮(zhèn)壓五毒,。

雷公擊五毒  清代陜西紙馬 

《燕京歲時(shí)記》載：“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆,，倒粘于門闌上，以泄毒氣,?！焙J紋樣的剪紙倒貼在門上，據(jù)說就可以將五毒的毒氣泄掉,。也有的人家貼鐘馗像,，鐘馗手拿寶劍，將五種毒蟲一一斬殺,。

民間紙馬中又有雷公擊五毒的圖像,，圖中有一道雷符,，尖嘴猴腮的雷公從空中飛來，手拿雷公錘,，敲出雷電,，地上的五種毒蟲當(dāng)中，蛇和蝎已經(jīng)變成了人頭蟲身的怪物,，雷電擊來,，五種毒蟲驚慌逃竄。

據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載：“以五彩絲系臂,，名曰辟兵,，令人不病瘟?！睋?jù)說佩戴五色線,，是因屈原而起，《世說新語》中說五色線纏繞粽子,，扔到江中祭奠屈原,，蛟龍見了五色線，就不敢偷吃,。

五色線也用來刺繡,，在孩子的肚兜或鞋子上繡出五毒的紋樣，所謂以毒攻毒,，孩子穿了便會(huì)避開毒蟲,。五色線或是暗含五行，也或許是古人紋身習(xí)俗的延續(xù),。

天師鎮(zhèn)宅  民間紙馬

古人在端午節(jié)時(shí)驅(qū)五毒,，是頗有儀式感的節(jié)令習(xí)俗，其中有一些還沿用至今,。

用現(xiàn)代眼光來看,，毒蟲攜帶病菌，叮咬之后傳播疾病,，驅(qū)除毒蟲又有免疫與保健之功效,。

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文字 / 盛文強(qiáng)

校對(duì) / 歐皇喵

封面 / 小澤老師

排版 / 莉莉白