一些基本概念的解釋

《遙遠(yuǎn)的救世主》這本書(shū)并不厚，但是內(nèi)容非常厚重,。

如果說(shuō)《知否》講的是禮,，是鄭智,，是分配，是管理學(xué),，是家族的興衰演變；那么《遙遠(yuǎn)的救世主》講的是道,，是經(jīng)濟(jì),，是生產(chǎn)，是行為學(xué),，是一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體誕生的全過(guò)程,。

這本書(shū)承載的內(nèi)容深刻厚重。但是表達(dá)方式略有晦澀難懂,，很多人解得不對(duì),，沒(méi)有讀到書(shū)中的神髓。這不是一本大眾能夠欣賞的書(shū),，但是對(duì)于當(dāng)下的社會(huì)有著比二十年前更加強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義,。

在談?wù)撨@部書(shū)之前，我們有必要做一些基礎(chǔ)的解釋,。

1. 強(qiáng)勢(shì)文化,，弱勢(shì)文化

我看了一些書(shū)評(píng)，很多人喜歡對(duì)號(hào)入座說(shuō)強(qiáng)勢(shì)文化是西方閩主鄭智,、崇尚競(jìng)爭(zhēng),、團(tuán)結(jié)一致對(duì)外擴(kuò)張的文化，弱勢(shì)文化是中國(guó)習(xí)慣了中央集全,、安分守己,、不思進(jìn)取、內(nèi)斗內(nèi)卷的文化,?！独菆D騰》持這種觀點(diǎn)更為鮮明，分別指代為狼文化和羊文化,。

這種表述是不準(zhǔn)確的,。我們返回來(lái)讀原文：

丁元英說(shuō)：“強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化,，也是期望救世主的文化,。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為'秘笈’，弱勢(shì)文化由于易學(xué),、易用,、易懂，成了流行品種,?！?/p>

這里面說(shuō)得非常清楚：強(qiáng)勢(shì)文化尊重規(guī)則,，順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律而存活發(fā)展。弱勢(shì)文化則依賴強(qiáng)者的道德期望獲取生存資料,。

舉例,，丁元英對(duì)王廟村扶貧項(xiàng)目的設(shè)計(jì)理念：

“允許幾個(gè)股東去扒井沿，能不能爬上來(lái)取決于他們自己,。對(duì)農(nóng)戶,，從基礎(chǔ)設(shè)置就不給他們期望天上掉餡餅的機(jī)會(huì)。我救不了他們,，我能做的,，就是通過(guò)一種方式讓他們接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生存觀念，能救他們的只有他們自己,?！?/section>

這里的“期望天上掉餡餅”就是“依賴強(qiáng)者的道德期望”，也就是將生存的希望寄托于強(qiáng)者大發(fā)善心的施舍與憐憫,。確實(shí),，“社會(huì)公平”常常以道德批判的面貌出現(xiàn)，因?yàn)橘Y本家們不違法,，所以只好說(shuō)他們黑心,。

到了這里就呼之欲出：強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)應(yīng)的是充分競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，通過(guò)在遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律和法律法規(guī)的前提下創(chuàng)造價(jià)值而獲取財(cái)富,。弱勢(shì)文化對(duì)應(yīng)的是不充分競(jìng)爭(zhēng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì),，依賴掌握資源者對(duì)社會(huì)財(cái)富的再分配來(lái)取得生活資料和實(shí)現(xiàn)公平。

并不是東西方主義之爭(zhēng),，文化之爭(zhēng),，國(guó)民性之爭(zhēng)。而是市場(chǎng)與計(jì)劃之爭(zhēng),。實(shí)際上這部書(shū)通篇反映的都是不同人對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解不同,，反應(yīng)不同，最終造就的不同結(jié)果,。

丁元英的扶貧,，是為王廟村的村民牽線搭橋，提供了一個(gè)市場(chǎng),，但要求他們以一個(gè)獨(dú)立市場(chǎng)主體的身份,，真正參與到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中，完成從生產(chǎn)到銷售的全運(yùn)作流程,。

扶上馬,，送一程。

王廟村三兄弟卻先是“求高人給指條路”，后又反復(fù)猜忌“丁元英為何不投錢而又要請(qǐng)歐陽(yáng)雪控股來(lái)實(shí)際控制這家公司,，他是光腳的還是穿鞋的”,。

把一切責(zé)任和希望都寄托在丁元英這個(gè)高人的身上，這正是弱勢(shì)文化的心態(tài),，本質(zhì)上是希望丁元英充當(dāng)那個(gè)獲取和分配生存資源的角色,。

2. 強(qiáng)盜邏輯

芮小丹審?fù)蹶?yáng)明時(shí)，對(duì)破格的解釋：

“但我以為,，強(qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取,，破格獲取與直接獲取是兩個(gè)不同的概念。你們沒(méi)有自信與強(qiáng)者在同一個(gè)規(guī)則下公平競(jìng)爭(zhēng),，這只能說(shuō)明你是弱者，因?yàn)槿鮿?shì)文化所追求的最高價(jià)值就是破格獲取,?！?/section>

由此觀之，“破格”,，即是無(wú)法在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大框架下取得競(jìng)爭(zhēng)的勝利,，只能吃白菜，卻還要求強(qiáng)者滿足自己超出能力的愿望和要求,，分配給他開(kāi)水白菜,。

“晚輩以為，傳統(tǒng)觀念的世界就在一個(gè)'靠’字上,，在家靠父母,，出門靠朋友，靠上帝,、靠菩薩,、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己,?！?/section>

這里的父母，菩薩,，上帝,，皇恩，還有作者沒(méi)寫(xiě)但顯然我們都能聯(lián)想到的鄭府/執(zhí)政者,，都是被道德要求的一方,。

這種“破格”，就是我們很熟悉的生產(chǎn)與搶劫的分野,。德不配位,。所以芮小丹罵王陽(yáng)明說(shuō)：“強(qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取，強(qiáng)盜的邏輯從本質(zhì)上講是最懦弱的生存哲學(xué),?！?/span>

3. 道法自然

丁元英見(jiàn)智玄大師,，大師說(shuō)：“大愛(ài)不愛(ài)?！?br>

這句話就是“神即道,，道法自然，如來(lái)”的意思,。

丁元英喜歡說(shuō)佛道禪,，但他講究的是徹底的“自性空”，貼近原始佛教的本義,，大大區(qū)別于庸眾所講的業(yè)報(bào)輪回往生西方凈土極樂(lè)世界之說(shuō),。

這種“空”體現(xiàn)在人格上，是他對(duì)芮小丹的評(píng)價(jià)：“正因?yàn)槟悴恢滥闶悄?，你才是你,。知道了，你就不是你了,?！?/strong>意思是他喜歡芮小丹一切發(fā)自真心，自然流露,，無(wú)私無(wú)我,，“當(dāng)生則生，當(dāng)死則死”的瀟灑無(wú)礙,。

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,，這種“空”則體現(xiàn)為：客觀規(guī)律不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，所以只能是人去適應(yīng)規(guī)律,，這樣就發(fā)生了優(yōu)勝劣汰的自然篩選,。此篩選乃是天道，是規(guī)律的結(jié)果,，不可逆亂,，不可毀去。

智玄大師說(shuō)：“弱勢(shì)得救之道,，也有也沒(méi)有,。沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)就沒(méi)有活力，而競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)產(chǎn)生貧富,、登記,，此乃天道，乃社會(huì)進(jìn)步的必然代價(jià),。無(wú)弱,，強(qiáng)焉在？一個(gè)'強(qiáng)’字，弱已經(jīng)在其中了,。故而,，佛度心苦，修的是一顆平常心,?！?/section>

神就是客觀規(guī)律，客觀規(guī)律既不憑空出現(xiàn),，也不憑空消失,，而是自然而然地如如存在，不增不減,。這就是“神即道,，道法自然，如來(lái)”的意思,。其實(shí)沒(méi)那么玄,。

佛度心苦，修平常心,，意思就是，你必須接受這個(gè)世界弱肉強(qiáng)食的殘酷事實(shí),，必須收起泛濫的同情心,，允許弱者的苦難永恒存在，甚至觀看苦難時(shí)面不改色,，心如磐石,，忍耐人性之善良和同情為你帶來(lái)的疼痛戰(zhàn)栗。

苦難是天道的結(jié)果,，非人道主義所能抗衡,。

所以“大愛(ài)不愛(ài)”，真正的愛(ài)不是授人以魚(yú),，倍加呵護(hù),，而是授人以漁，是讓他擁有獨(dú)立生存,，在競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利的能力,。

再往下說(shuō)，何為商機(jī),？商機(jī)便是自性空,。不要用你的意志去主觀判斷什么是商機(jī)，而是自然而然地順應(yīng)時(shí)代,、順應(yīng)消費(fèi)者,、順應(yīng)市場(chǎng)的需求，以客觀對(duì)客觀。

如已經(jīng)主觀有了目的,，則需造勢(shì),，利用規(guī)律，勢(shì)成則事成,。所謂：日月之行,，若出其中。星漢燦爛,，若出其里,。百川入海，天下歸心,。

（未完待續(xù)）