作者:李廣生|攝影:孔建斌  

興趣的力量有助積極而專注的形成,，要想獲得融入并創(chuàng)造，興趣的力量就略顯不足,，必須有新的力量的介入才能實現(xiàn),。

古今中外最普世的關(guān)于教育的價值觀是：沒有愛就沒有教育，教育是一項關(guān)于愛的事業(yè),。雖然為數(shù)不少的學(xué)者力求對這里的“愛”進行科學(xué)的,、理性的定義——避免糊涂的愛，雖然為數(shù)不少的一線教師因“愛”而受到委屈——對愛產(chǎn)生恐懼,，但都沒有動搖愛作為教育根基的地位,。讓一個人成為真正的人、完整的人,、大寫的人是教育的終極目標(biāo),，知識、能力,、素養(yǎng),、觀念,、品格等，在一定意義上都是途徑和手段,，指向并服務(wù)于人的培養(yǎng),。愛是眾神之神，統(tǒng)帥著它們,，并把藏在它們身后想借機混入的嫉妒,、虛偽、暴虐,、壓制,、放縱、狡詐等“小鬼”拒之門外,，讓每個人心中有愛,，讓世界充滿愛。

愛是一種情感,，也許并不專屬于人類,，卻是人類最高貴的情感，是人類尊嚴(yán)的體現(xiàn),。愛的出走,，哪怕是暫時的，也會給人類帶來巨大的災(zāi)難,，最大的傷害者則是人類的尊嚴(yán),，而那些在艱難困苦中依然把人類尊嚴(yán)高高揚起的人，往往都是心中充滿大愛的人,。愛是信念,、愛是智慧、愛是力量,、愛是勇氣,、愛是希望……

教育教學(xué)工作中，讓師生體驗到融入并創(chuàng)造,，把生命中最積極地因子激活,，從而煥發(fā)出最活躍的力量，必須依靠愛的力量,，必須注入真摯的,、濃郁的情感。

教師面無表情的要求學(xué)生有感情的朗讀課文,，其結(jié)果如何,？一方面學(xué)生可能比教師還要冷漠，另一方學(xué)生可能擠壓出貌似感情的東西,，或是聲嘶力竭,，或是矯揉造作,。這種狀態(tài)下，教師傳授多少朗讀的技巧都是沒有意義的,，那些領(lǐng)悟能力高的孩子更有可能通過技巧而掩蓋的情感的缺失,。教師有感情的朗讀是最好的示范，站在學(xué)生面前的這個活生生的人,，從他心頭流淌出的情感會隨著聲音浸潤到學(xué)生的心田,，幾乎沒必要做更多的技術(shù)的指導(dǎo)，他們便學(xué)會了有情感的朗讀,。若是不作為專門技能的培養(yǎng),，僅從教育意義上的朗讀來看，這種有明顯缺陷的有感情朗讀更有價值,，因為孩子們讀出的是真情實感,。

讓課程變得好玩、讓教學(xué)變得有趣,，形式上的變化和技術(shù)上的革新必不可少,，事實上我們在這些方面下了很大功夫，也花費很多心思,，資金和資源的投入更是相當(dāng)可觀,。但是，想要讓教育更加富于美感,、充滿關(guān)懷,，讓教育打動人心，形式和技術(shù)的創(chuàng)新就顯得捉襟見肘,。更需要警惕的是,，形式和技術(shù)在美化教育的同時也可能淡化教育的美感，給孩子更多技術(shù)上的支持,，導(dǎo)致他們忽視了人與人之間的關(guān)懷,。來自于人的，雖顯微弱或有缺陷但有溫度的支持,，讓課堂充滿人情味。用專業(yè)人員的朗誦錄音或視頻代替教師的當(dāng)堂示范效果好嗎,？如果僅僅是學(xué)習(xí)朗讀的話不妨一試,，但我們一定要知道：制作再精良的錄音和視頻都無法代替教師站在課堂上、立在學(xué)生的身邊發(fā)出的聲音,。因為這是真實的人與人之間的交流,，是帶著真摯情感的交流。

同樣道理,，讓孩子學(xué)習(xí)書法,，計算機軟件可以替代教師嗎,？如果僅僅是書法的學(xué)習(xí)，似乎未嘗不可,，但每一個教育者都十分清楚,，寫一筆好字，把字寫得有神韻,，不是書法教育的全部,，更不是書法教育的唯一。在學(xué)生的注視下,，教師的一筆一劃無不飽含著情感,，在教師的注視下，學(xué)生的一筆一劃同樣飽含著情感,。教師的大手握住學(xué)生的小手,，共同執(zhí)筆書寫，信任,、關(guān)心,、期待、希望等諸多美好的情感,，通過兩只手的接觸而傳達(dá)到彼此的內(nèi)心,，不等他們寫出漂亮的字，教育就已經(jīng)發(fā)生,。這是任何軟件都無法實現(xiàn)的,。

現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的廣泛應(yīng)用固然提高了教學(xué)效率，但在有些情況下也會對教育產(chǎn)生傷害,，因為他們設(shè)置了一道屏障,，阻斷了師生間的情感的交流。投入的愛一次,，用愛創(chuàng)造奇跡——多么美好的教育境界,，因為情感的缺失或隔斷，可能會漸行漸遠(yuǎn),。

教學(xué)方法的適應(yīng)性和有效性因人而異,，或是說它的局限性是顯而易見的?？涿兰~斯在那本至今影響教育者的著作《大教學(xué)論》的開篇提出一個美好的愿望：把一切事物教給一切人們的全部藝術(shù),。他沒有料到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)使得把一切知識教給一切人成為可能。但現(xiàn)實告訴我們這僅僅是可能,。教學(xué)藝術(shù)也好,、教學(xué)技術(shù)也罷，都會有力不從心的時候,，也都會有無能為力的領(lǐng)域,。當(dāng)藝術(shù)和技術(shù)都束手無策時,，惟有依靠愛的力量，教育才會發(fā)生,。也可以這樣說：教學(xué)藝術(shù)的魅力和教學(xué)技術(shù)的威力都建立在情感的基礎(chǔ)上,。

我們經(jīng)常組織一些優(yōu)秀教師的報告，期望從他們身上挖到一些秘笈從而改進自己的教學(xué),。帶著這種想法前去聽報告的人往往收獲甚微,，或是學(xué)到了一些實用技能而在具體應(yīng)用時效果平平。那些深受學(xué)生愛戴,，對學(xué)生成長發(fā)展產(chǎn)生較大影響的教師,，他們真的有什么獨門暗器嗎？在很多時候,，他們的工作與我們的工作別無二致,，甚至方式方法也沒有明顯區(qū)別，最大的不同是：他們?nèi)谌敫嗲楦?。因為情感力量的介入,，他們的課堂更有活力和生機，學(xué)生的學(xué)習(xí)更加融入,、更有創(chuàng)造性,。在這一過程中，教師實現(xiàn)了教的尊嚴(yán),，學(xué)生找到了學(xué)的尊嚴(yán),。

為教學(xué)賦予某種情感的做法是可取的，但不能止于此,。外在的情感就像是給課堂涂上一層油漆一樣,，雖然艷麗但經(jīng)不起歲月的風(fēng)吹雨打，如果讓學(xué)生感覺到有虛偽的因素在其中,，則是非?？膳碌模逃龢O有可能在那一瞬間崩潰,。要善于挖掘課程內(nèi)容本質(zhì)的和教學(xué)過程內(nèi)在的情感因素,，由內(nèi)而外的表現(xiàn)出課堂的本色來。還以有感情朗讀為例：讓孩子帶著感情去讀是不對的,，正確的做法是讓孩子讀出感情,。如果這樣的話，有感情的朗讀在教學(xué)評價時就無所謂好與不好,，因為每個人讀出的感情會有所不同，程度也會有所不同,，怎么能相互比較呢,？

陸游的《示兒》：死去元知萬事空,，但悲不見九州同。王師北定中原日,，家祭無忘告乃翁,。教師讓孩子們帶著感情讀，并以比賽的方式看誰讀得好,?？赡芤驗楸荣惖脑虬桑⒆觽儽憩F(xiàn)很積極,。我心里暗想：怎樣才算讀得好呢,？他們踴躍的表現(xiàn)真的融入到詩歌的意境中了嗎？于是,，我問孩子一個問題：陸游是悲觀的人還是樂觀的人,。有的孩子說是悲觀的，因為他說“死去元知萬事空,，但悲不見九州同”,，對收復(fù)失地恢復(fù)中原失去信心。有的孩子說是樂觀的,，因為他說“王師北定中原日,，家祭無忘告乃翁”，相信一定能夠統(tǒng)一中原,；還有的孩子說他既是悲觀的也是樂觀的,，對自己的身世悲觀，對國家的未來樂觀,。我說：那好,，請把你心中的陸游讀出來。于是,，我看到了孩子們的融入,，也看到了他們在融入中對詩歌的創(chuàng)造性的理解。

不僅人文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容蘊含著豐富的情感因素,，只要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘,，任何課程內(nèi)容都有情感蘊含于其中。知識是有生命的,，生命的標(biāo)志便是情感,。感人心者莫先乎情，發(fā)揮情感的力量,，讓孩子融入到學(xué)習(xí)中,，讓教師融入到教育中，在融入中創(chuàng)造。

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