 霍布斯是西方非常有名的學(xué)者,，雖然一生沒有擔(dān)任過什么重要職務(wù)，但是他的《利維坦》一書,，成了當(dāng)時國家理論的必讀書目,，并且對后世的影響非常巨大，其對社會契約論的獨到見解,，直接影響了后面盧梭等思想家,。 但就是這么一個看起來影響力巨大的學(xué)者，在其生前卻非常悲催,，通常偉大的著作誕生之初都會遭到非議,，比如達爾文的《物種起源》，這大家都可以理解,，畢竟這種顛覆性的理論通常都會受到保守派的攻擊,，哥白尼甚至生前都不敢公開發(fā)表自己的日心說。 這種受到一派勢力打壓的情況在思想界還是很多的,，但霍布斯不一樣的,，他的巨著《利維坦》一出來，是幾乎遭到了所有派別的反對,，基本上王權(quán)在的時候受打擊,，王權(quán)沒了還是受打擊，這個霍布斯也是在是太倒霉了一點,。 要搞懂這個牛津的學(xué)霸怎么這么倒霉,，我們首先就要搞清楚《利維坦》這本書到底寫了些什么，為什么霍布斯的主張會遭到所有人的反對呢,？  （1）利維坦是個大怪獸《利維坦》這本書是個音譯，利維坦是一種怪物,，一個有著巨大體型的怪獸,，霍布斯用這個怪獸來比喻國家，當(dāng)然原書的書名特別長,，中譯本做了簡化,，事實上我們能夠看到的一方嚴肅性著作，名字都特別長,，翻譯過來的時候我們都做了簡化,。 這種特別長的書名是中國人不怎么理解的，這個主要是跟西方傳統(tǒng)的經(jīng)院主義哲學(xué)有關(guān)系,，西方傳統(tǒng)大學(xué)亞里士多德的邏輯課屬于必修課,，所以在他們的傳統(tǒng)觀念里，嚴肅的書籍書名一定要起的嚴謹,，這種又長又沒有美感的書名常常是中國人不理解的,。 東方文明跟西方文明在根子上就有很多不同,，比如說這本《利維坦》，很多書籍的簡介里面說到這本書的時候,，總是很自豪的說,，這本書里主張的君主應(yīng)當(dāng)集權(quán)的提法在中國早就是這樣了，這種水平的書放到中國也就是一般水平,。 這種簡單的評價很容易讓人忽略這本書的真正價值,，這本書的確是主張君主應(yīng)當(dāng)有無限的權(quán)力，但是這只是他的表象而已,，這本書的重點在于說明了為什么君主要有無限的權(quán)力以及這種無限權(quán)力的根據(jù)和基礎(chǔ)是什么,。 東西方文化一個最大的差異就在于關(guān)于王權(quán)的理解上，西方童話故事里總是有很多王子放棄王位娶了平民的故事,，也有很多王子親自拿著長劍去救公主,，這種事情中國人都很不理解，怎么一個王子需要親自去做這樣的事兒嗎,，放棄王位真的就那么容易嗎？ 這里跟中國有兩點最核心的卻別,，第一是西方國家往往都比較小,，說起來是某某王子什么的，很可能地盤也就跟中國的一個縣城差不多,，所以說到西方的王子國王什么的,，千萬不要自動的把他和中國的皇帝和皇子類比。  地盤大小還容易理解,，畢竟傳統(tǒng)社會中我們也有一個說法叫做土皇帝，說的就是稱霸一個村莊或者一個縣城這樣的人,，但說起來西方國王的權(quán)力實際上非常小,，這一點很多國人就不是很理解了。 傳統(tǒng)的西方社會王權(quán)受到很多制約,，而一個最大的制約就是教權(quán),，在傳統(tǒng)的西方社會，王權(quán)和教權(quán)一直都是并行的兩大權(quán)力系統(tǒng),，甚至相當(dāng)長的一段時間,，教權(quán)都要遠遠大于王權(quán)，西方社會一個國王,，即便是像英國法國這種大國,，國王的權(quán)力也是受到很大限制的。 在這種傳統(tǒng)的環(huán)境下,，霍布斯橫空出世,，以牛津大學(xué)哲學(xué)家的態(tài)度,，寫出了一本有著扎實理論基礎(chǔ)的著作《利維坦》，書中明確提出了君主應(yīng)當(dāng)有無限的權(quán)力,，還提出了國王無謬說等一系列君主集權(quán)的理論,，這么一本書按理說應(yīng)該得到國王的大力支持，可偏偏霍布斯生不逢時,，此時的英國正處在光榮革命的時期,，克倫威爾蠢蠢欲動，查理一世生死未卜,，一切的現(xiàn)狀都對霍布斯非常不利,，在一個推翻國王的國家鼓吹國王應(yīng)當(dāng)擁有無限的權(quán)力，霍布斯的待遇可想而知,，不把他弄死已經(jīng)算是幸運的了,，只能說霍布斯怎么這么點背呢。 如果按照這種情況下去,，霍布斯很可能被冠以舊時代殉道者的名聲,，但命運就是這么無常，克倫威爾的統(tǒng)治沒過多久就被推翻了,，斯圖亞特王朝又復(fù)辟了,。  （2）議會討厭國王也不喜歡克倫威爾統(tǒng)治時期,，英國沒了國王,，這個嚴格意義上的清教徒希望把英國變成一個勤勞節(jié)儉的國家，為了完成自己的愿望,，克倫威爾對內(nèi)實行了嚴酷的統(tǒng)治,，他做的最殘酷的一件事就是處死了查理一世。 殺死國王在歷史上不算新鮮事,，但是以法庭審判之后的名義處死國王,，這可絕對是頭一回，國王能否被審判,，這在當(dāng)時是個爭議非常大的問題,，反對審判國王最激烈的就是霍布斯，他有一個理論叫做“國王無繆說”,。 國王無繆的意思就是國王是不會犯錯誤的,，為什么國王不會犯錯誤呢？因為整個國家是建立在全體人民把權(quán)力授予個主權(quán)者,，主權(quán)者在全體人民的委托下行使自己的權(quán)力,，主權(quán)者做的事情就是全體人民做的事情，主權(quán)者更是不可能傷害人民，因為這一切都是主權(quán)者在委托狀態(tài)下做出的決定,。 霍布斯的理論基礎(chǔ)就是國權(quán)的主權(quán)委托說,，在原始社會是一切人對一切人的戰(zhàn)爭，大家隨時隨地都想殺死對方,，為了能夠活下去以及不再受到威脅,，人們共同把權(quán)力授予一個主權(quán)者，也就國王,，在這個社會里,，只有國王才有權(quán)力做各種事情，包括復(fù)仇與審判等等,，人民把權(quán)力交給主權(quán)者,，以換取自己的安全。 這種理論后來被盧梭的社會契約論所繼承,，不過盧梭和霍布斯的核心區(qū)別在于,，盧梭認為社會契約是人們在平等狀態(tài)下簽訂的，但霍布斯則認為,，原始狀態(tài)下到處都是戰(zhàn)爭與搶奪,，簽訂契約根本就是必須的，而不是坐下來慢慢談出來的,。 這種主張國王無繆和無限權(quán)力,，不但當(dāng)時的克倫威爾政府很討厭，就連教會也很討厭,，因為還有一個更為久遠的理論叫做“教皇無繆說”，一個小小的國王竟然也有無繆性,，那么將來國王和教皇發(fā)生矛盾的時候,，又該怎么處理呢？  同時的做了現(xiàn)政府和教會,，霍布斯的處境可算是差到了頂點，嘴巴畢竟抵不過權(quán)力,，最終查理一世還是被處死了,，國王不但在現(xiàn)實中被殺了，而且還在理論上跌落了神探,，因為國王是被法庭以背叛人民的名義處死的,，查理一世怎么也想不到自己大老遠跑到英國做國王，居然落得個如此的下場,，早知如此就不大老遠的跑到英國來做什么國王了,。 但克倫威爾很快就被推翻了，斯圖亞特王朝復(fù)辟了,，按照電視劇的套路,，此時的霍布斯應(yīng)當(dāng)被當(dāng)做忠于國王的舊臣來贊美,，但詭異的是，盡管提倡君權(quán)無限和君主無繆,，霍布斯依然遭到了復(fù)辟后的國王的討厭,，這又是怎么一回事。 難道說這個新任國王的腦殼進水了,，不喜歡自己擁有無限的權(quán)力嗎,，如果真有這樣的國王，那么他一定是一個圣人,。 新任國王當(dāng)然喜歡無限的權(quán)力,，他只是不喜歡霍布斯，因為霍布斯提出的無限權(quán)力的來源比較復(fù)雜且容易引發(fā)討論,，霍布斯主張君主有無限權(quán)力的基礎(chǔ)是臣民的無限授權(quán),，這個理論顯然會受到合理的質(zhì)疑，因為只要是你在說理,，無論你說的多么完美,，都必須要面對人們的體溫和質(zhì)疑，最后一一解答,，這才是理論深入人心的一個途徑,。 但國王不喜歡這個說法，因為他有更為傳統(tǒng)也更為實用的理論,，這個理論就是君權(quán)神授說,，國王的權(quán)力來自于神的授予，這樣她不但可以擁有無限的權(quán)力,，而且這個還沒法討論和議論,，你總不能和神去講道理吧。 于是新上任的國王也不喜歡霍布斯的理論,，就這樣霍布斯一個主張君主應(yīng)當(dāng)有無限權(quán)力的人,，在英國去遭到了各種勢力的打壓，無論是國王,、議會和教會,，這在當(dāng)時的三大勢力全部都討厭霍布斯，霍布斯恐怕這能揚天吼一聲,，我太難了,。  （3）繼承與發(fā)展霍布斯雖然一生都不順,，但是他的理論卻慢慢得到了大家的認可,，并且在他的基礎(chǔ)了不斷發(fā)展出新的理論，可以說霍布斯開創(chuàng)了西方近代的政治理論基礎(chǔ)。 《利維坦》用非常明確的說理方式開創(chuàng)了西方近代政治的理論,，這本書很快就在當(dāng)時的知識階層,，尤其是在英國之外的歐洲大陸流傳開，成為了后面很多思想家和理論家的思想源頭,。
現(xiàn)在我們很容易忽視《利維坦》這本書的意義,，那時因為我們已經(jīng)有了更為先進的理論，但是任何思想和理論都是有淵源的發(fā)展脈絡(luò)的,，在遇到問題的時候,，只有我們弄清了他的源頭和發(fā)展脈絡(luò)，才能理清楚問題的解決方案,，不然我們很可能會被想象所迷惑,，出現(xiàn)頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳的局面。  總結(jié)：現(xiàn)實是復(fù)雜的,，不能僅憑一句話就判斷一個人的態(tài)度，還必須看他為什么會說出這樣的話,，只有找到原因,，你才能說你真的理解了這個觀點，霍布斯的經(jīng)歷就是一個很好的例子,，一個以主張國王權(quán)力無限的人，一生卻受到國王的討厭,，這件事如果你僅看現(xiàn)象的話肯定是難以理解的,。 一本書總是與他的時代密不可分的，我們在欣賞那些名著的時候,，一定要弄明白他所在的時代背景,，只有這樣你在看書的時候，才能真的理解作者為什么這么說,，才能真的理解書里所講的事情,。  |
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