這些年常有學(xué)生自殺,、他殺、殺師的新聞見諸媒體,，此類事件發(fā)生以后,，我們這些做教師的,，總是把矛頭指向?qū)W生,，很少去從自己身上反思我們的行為方式和教育理念上存在的問題。我在這里提出這樣的問題,，絕沒認(rèn)同學(xué)生的暴力的意思,，我只是希望我們能站在教育者的立場(chǎng)來反思自己身上的某些問題，以便改善我們的教育行為,。

有文字談中國教師之累的,，說第一累就是沒有學(xué)過管理的人，偏偏要做班主任,。一個(gè)沒有管理經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的人要管理五十多位孩子,，尤其是對(duì)青年教師，確實(shí)是一件比較麻煩的事情,。班主任,，一個(gè)人要面對(duì)五十幾個(gè)孩子，這就難免會(huì)在班級(jí)管理中出現(xiàn)許多偏差,。更何況,，時(shí)代在變化，學(xué)生的生活也在變化著,。

比如,，不少學(xué)生與班主任的沖突爆發(fā)，往往因?yàn)樵趯?duì)待手機(jī),、網(wǎng)絡(luò)的不同態(tài)度上,。我們這些“50后”當(dāng)年做班主任的時(shí)候沒有手機(jī)，但20世紀(jì)80年代開始有了手機(jī),，慢慢地,，我們這些教師用上了手機(jī)，大概是到90年代,，學(xué)生也慢慢有手機(jī)了,，也開始上網(wǎng)了。我女兒是1998年開始上寄宿制初中的,，到2001年離家上高中的時(shí)候,，我就給她配手機(jī)了,。但我也干過收手機(jī)、砸手機(jī)的勾當(dāng),。凡是發(fā)現(xiàn)學(xué)生用手機(jī)的時(shí)候都要收繳的,，到放假的時(shí)候讓孩子帶回去。更有甚者,，火氣上來了我也會(huì)將手機(jī)收過來,，給他砸碎了。然后他要叫我賠我也照賠,；賠了,，我還講，下次帶過來被我看到了,，我還要砸,。這就是一個(gè)悖論：憑什么我的孩子可以帶手機(jī)到學(xué)校里去，而我的學(xué)生就不能夠帶手機(jī)到學(xué)校里來,？那個(gè)時(shí)候我也沒有反思,。再往后就發(fā)現(xiàn)，手機(jī)已經(jīng)沒辦法收了,，沒辦法辦,。將心比心，你們的孩子如果到寄宿學(xué)校去上學(xué),，你會(huì)不會(huì)給他帶手機(jī),？

今天，我們已經(jīng)進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代,，這個(gè)時(shí)代智能手機(jī)事實(shí)上已經(jīng)是一個(gè)移動(dòng)終端了,，許多時(shí)候當(dāng)我們遇上問題的時(shí)候，不少人尤其是青年人,，總是會(huì)打開手機(jī)百度一下,，問題就解決了。這樣的方式為什么不可以用到教育教學(xué)上來呢,？當(dāng)教室里沒有網(wǎng)絡(luò)終端的時(shí)候,，智能手機(jī)不就是很好的網(wǎng)絡(luò)終端嗎？

美國人奧爾森有一本《學(xué)校會(huì)傷人》,，這本書的第一部分呈現(xiàn)了大量的對(duì)曾經(jīng)在學(xué)校遭遇傷害的個(gè)體的訪談,，將受訪者遭遇的傷害做了一個(gè)歸類。第二部分同樣是對(duì)曾經(jīng)在學(xué)校被傷害的個(gè)體的訪談,，介紹了對(duì)被傷害者的療救,，包括他們的自救，以及他們?cè)陔x開遭遇傷害的學(xué)校以后的人生道路上，他們的老師,、同伴怎么給他們治療而獲得新生的,。許多曾經(jīng)的被傷害者又是怎樣成了某個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人才的。我想,，如果班主任們讀讀這本書,，多多少少是會(huì)對(duì)自己日常的班務(wù)工作的行為有所反思的，同樣,，也會(huì)給我們班級(jí)管理的理念帶來某種細(xì)微的變化（關(guān)于這本書中談及的學(xué)校何以傷人,，筆者將會(huì)在下一篇詳細(xì)闡述）。

張文質(zhì)老師說,，好老師首先應(yīng)該是一個(gè)好家長(zhǎng),。我很認(rèn)同張老師的這個(gè)觀念，作為教師,，如果連自己的孩子都教不好,，家長(zhǎng)憑什么放心把他的孩子交給你教？當(dāng)然這個(gè)所謂的好,，是不是一定要考取清華北大，是不是一定要考取大學(xué),？如果用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量,，可以這么說，我高中階段的優(yōu)秀老師的孩子,，幾乎沒有一個(gè)考到所謂的一類高校的,。但你不能說他們的孩子就不好。用同樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量,，也許我應(yīng)該自豪,，因?yàn)槲业呐畠菏菑?fù)旦新聞系畢業(yè)的。但是事實(shí)上我們夫婦倆從來沒有教她一道數(shù)學(xué)題,，我也從來沒讓她背過古詩文,，沒有替她改過一篇作文。用“常態(tài)”的觀點(diǎn)來看,，我女兒也屬于怪異一類,，高中上的是理科班，大學(xué)上的是文科,。

盧梭主張兒童教育要采取自然的教育,，所謂自然的教育，我以為就是順應(yīng)孩子的天性,，呵護(hù)孩子的熱情,，保護(hù)孩子的興趣，而不是將我們的意愿強(qiáng)加給他們，更不是靠訓(xùn)誡讓他們服從,。成人最需要做的是了解孩子的興趣,，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予他們指導(dǎo)與幫助。順應(yīng)并不意味著放任,。所謂“該出手時(shí)就出手”,，說的就是在他們需要的時(shí)候，及時(shí)地提供幫助,。我曾經(jīng)發(fā)過一個(gè)微博,，家庭教育從如何當(dāng)父母開始，我們現(xiàn)在不知道怎么做父母的已經(jīng)做了父母,，問題出在這里,。我們甚至認(rèn)為，一個(gè)不曾有孩子的人是不適合做老師的,，尤其是不適合做班主任,。

杰克森在《什么是教育》中說“教育是一項(xiàng)道德事業(yè)”。當(dāng)然,，他所說的道德,，并非我們固有意識(shí)中的道德，更不是我們?yōu)榱诉_(dá)成某種目的所宣揚(yáng)的道德,。在杰克森看來,，作為道德事業(yè)的教育首要的是彼此承認(rèn)和人格?！氨舜顺姓J(rèn)和人格”提醒我們的是,，人之所以為人是因?yàn)閯e人對(duì)他的方式的結(jié)果。這就告誡我們,，在班級(jí)管理,，如果我們的教育施加的策略是對(duì)人格、尊嚴(yán)以及人性的“破壞”,，那么就與教育所要達(dá)成的“道德”修煉相悖,。這樣的問題，無論是在家庭教育還是學(xué)校教育中都是或多或少存在的,，所謂偉大的“德行與智慧”總是被“傷人”污垢所蒙蔽,。

我以為杰克森強(qiáng)調(diào)的道德，其實(shí)就是對(duì)人的尊重,。人無論長(zhǎng)幼尊卑,，在人格上理應(yīng)是平等的，班主任不能因?yàn)槟挲g,、地位的不同就對(duì)學(xué)生居高臨下,，恣意妄為。如果我們意識(shí)不到這一點(diǎn)，傷人的事情就有可能隨時(shí)發(fā)生,。而且我們還會(huì)振振有詞地說,，這是為了他們“好”！

歸根到底,，傷人的舉止與言辭,，是傳統(tǒng)思維封建專制意識(shí)的余毒對(duì)我們的影響。

“棍棒出孝子,，嚴(yán)師出高徒”一直占據(jù)著國人的教育思維底層,，其透出的原本就是傳統(tǒng)教育上對(duì)下的封建專制意識(shí)，所謂“君教臣死,，臣不得不死,，父教子亡，子不得不亡”,。何況棍棒,？正是在這樣的理念下，我們師生關(guān)系中本應(yīng)有的教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系就這樣簡(jiǎn)單地以拳腳相加代替了,。我們姑且不論這樣的古訓(xùn)是不是科學(xué),，也不論它是不是符合教育規(guī)律。先不妨想一想所謂的“高徒”是不是都是這樣出來的,，這答案我想家長(zhǎng)們恐怕是清楚的,。事實(shí)上許許多多的“高徒”未必就是棍棒打出來，嚴(yán)師帶出來的,。這說明了什么，這說明人和人是有區(qū)別的,，所以還有：“上等人自成人,，中等人教成人，下等人打死不成人”這樣的古訓(xùn),，也就是說人與人是不一樣的,，“棒拳出孝子，嚴(yán)師出高徒”這樣的古訓(xùn)并不是適用所有的人的,。

還有在所謂“一日為師,，終身為父”之類的古訓(xùn)下，我們習(xí)慣了學(xué)生的服從與回報(bào),；如有不從,，如不回報(bào)，則會(huì)給他們灌輸所謂感恩教育,。于是,，學(xué)生給我們干這干那變得名正言順，理所當(dāng)然。更有甚者,，總是有著名班主任一再以學(xué)生騎摩托送他去火車站外出講學(xué),、給他搬家之類的案例，來標(biāo)榜師生之間融洽的關(guān)系,，殊不知這都是中外教師倫理所不允許的,。

再說所謂“成人”，標(biāo)準(zhǔn)也不是認(rèn)認(rèn)真真上學(xué),，嚴(yán)格按要求寫作業(yè),，考上重點(diǎn)學(xué)校、理想的大學(xué)那么簡(jiǎn)單,，也不是所謂的“事業(yè)有成”那么狹隘,。換句話來說，我們眼里的認(rèn)真,、嚴(yán)格,、理想，就一定是正確的嗎,？如果我們從字面上來理解“成人”的含義,，“成”除了“成年”至少還應(yīng)有“成熟”的意思。從這個(gè)意思來理解的話,，所謂“成人”就當(dāng)是一個(gè)心智成熟的人,，心智成熟指的不只是生理和心理，還指向一個(gè)人的信仰和價(jià)值取向,。

需要指出的是,，長(zhǎng)期處于打罵規(guī)訓(xùn)的教育下的孩子，由于長(zhǎng)期處于暴力之下不僅會(huì)形成表里不一,，見人說人話,，見鬼說鬼話等不良的人格品質(zhì)，更有甚者,，還有可能形成暴力傾向和報(bào)復(fù)心理,。一旦機(jī)會(huì)成熟，這些不良品質(zhì)和傾向就會(huì)爆發(fā)出來,，造成不可估量的后果,。這就是對(duì)他們最大的傷害！