孔子幼年喪父,，在他的著述中關(guān)于父親的言論都體現(xiàn)在“孝”上,。

子曰：“父在,，觀其志；父沒,，觀其行,；三年無改于父之道，可謂孝矣,?！?/p>

自古以來，對這句話的理解上的分歧很多,。

孔子的大概意思是,，看一個人是不是孝，主要分兩個階段來考察：父親活著的時候,，看他的想法（只能想想,，能不能干要聽父親的）；父親去世以后,，看他的行為（服喪三年以后,，有自主權(quán)了，可以按自己的想法行動）,。

這句話放在孔子生活的年代,，也許合適。但放到現(xiàn)在,，怎么聽怎么別扭,。

有人就說，如果一個人的父親是個小偷,，他死后,，他的孩子也要做三年小偷才能算孝順嗎？

楊伯峻在《論語譯注》里注意到一點,，他說,，道是指正面的東西?！叭隉o改于父之道”是的“道”,，其實是指父親生前“合理的部分”。

這個說法在邏輯上也很難說服讀者,，屬于“添字解經(jīng)”,，既然是合理的部分，三年后為什么要改,？

當然,，這句話肯定已經(jīng)不能適應現(xiàn)代社會。對于圣人之言,，最忌諱機械式的繼承,。今天我們討論這個問題的關(guān)鍵在于體驗孔子說這句話的情境,，在腦中建立一個儒家思想的坐標系，重擬一個有血有肉的孔子,。從而起到對后來讀《論語》者起到解惑的可能性,，不至于讓人牽著鼻子走。

守喪三年

孔子有個不聽話的學生,，叫宰予,，“孔門十哲”之一，以能言善辯著稱,。按現(xiàn)代學校的說法,，屬于那種成績優(yōu)秀的問題少年。

這個熊學生曾因在上課時間睡大覺,，讓孔子罵出了千古名句：朽木不可雕也,，糞土之墻不可杇也。

宰予劇照

當然,，后世也有人很欣賞宰予,，夸他思想活躍、好學深思,、善于提問,，是孔門弟子中少有的曾正面對孔子學說提出異議的人。

宰予曾對守孝三年的規(guī)矩提出過質(zhì)疑：

宰我問：“三年之喪,，期已久矣,！君子三年不為禮，禮必壞,；三年不為樂，樂必崩,。舊谷既沒,，新谷既升，鉆燧改火,，期可已矣,。”子曰：“食夫稻,，衣夫錦,，于女安乎？”曰：“安,！”“女安則為之,！夫君子之居喪，食旨不甘,，聞樂不樂,，居處不安,，故不為也。今女安,，則為之,！”宰我出，子曰：“予之不仁也,！子生三年,，然后免于父母之懷。夫三年之喪,，天下之通喪也,，予也有三年之愛于其父母乎！”

宰予說,，三年的守喪時間太長了,，老規(guī)矩應該改一改，我看守喪一年就行,。

孔子就問他：一年,？你的良心不會痛嗎？

宰予說：不痛,。

孔子說：你自己開心就好,！君子守喪，吃美食不香,，聽音樂不快樂,，覺也睡不好，所以不做這些,。如果你覺得心安,，就去做吧！

宰予聽完就走了,。

孔子說：宰予這小子不仁,。小孩子長到三歲才離開父母的懷抱，所以守喪三年是全天下的規(guī)矩,。難道宰予沒有在父母懷里待夠三年嗎,？

孟懿子問孝，子曰：“無違,?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我,，我對曰‘無違’,。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生,，事之以禮,；死，葬之以禮,，祭之以禮,。”

孟懿子問什么是孝道,?？鬃诱f：“不要違背禮節(jié)?！?/p>

不久,，樊遲替孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝道,，我對他說,，不要違背禮節(jié)?！?/p>

樊遲說：“這是什么意思,？

孔子說：“父母活著的時候，依規(guī)定的禮節(jié)侍奉他們,；死的時候,，依規(guī)定的禮節(jié)安葬他們，祭祀他們,?！?/p>

從宰予與孔子的辯論以及解答孟懿子有關(guān)孝道的問題上，可以印證孔子對父母去世以后的祭禮標準,，即“守孝三年”,。

所以，我們有理由相信,，“三年無改于父之道”就是指的“守喪三年”之禮,。這是一種最簡單的理解方式，也完全符合儒家的尊崇禮樂的思想,。

子曰：“人而不仁，如禮何,？人而不仁,，如樂何？”

值得說明的是,，“守喪”在當時不單純只是一種儀式,，而是要發(fā)自真心的追思悼念父母。所以，宰予表達了對守喪三年的觀點后,，孔子批評宰予“不仁”,，而不是“不知禮”。

其它地方我不清楚,，在今天的山東地區(qū),，仍然流行著三年忌諱。在三年服喪期間,，兒孫忌諱辦喜事,、穿顏色艷麗的衣服等等。

特指先王之道

孔子喜歡談論政事,，在他的眼中,，“孝”是以德治國的根本。

子張曰：“《書》云：‘高宗諒陰,，三年不言,。’何謂也,？”子曰：“何必高宗,，古之人皆然。君薨,，百官總己以聽于冢宰,，三年?！?/p>

子張問：“書上說：‘商朝的高宗守孝,，三年不議政?！鞘裁匆馑?？”

孔子說：“不止是高宗，古人都這樣,。君主死了,，百官三年內(nèi)都聽從宰相安排，各司其職,?！?/p>

按這個思路，“三年不改于父之道”的“父之道”特指的是“先王之道”,，跟我們老百姓沒什么關(guān)系,，也比較可信。

《清平樂》宋仁宗劇照

皇帝在世的時候,，太子的執(zhí)政理念只能停留在“想一想”的層面,；皇帝駕崩后,，新皇也得善待先皇的后妃和老臣，不能輕易改變先皇的政令,。

宋仁宗趙禎在親政前已經(jīng)得知其生母是李氏,，但始終不得一見。李氏毫無怨言,，終其一生,，未以天子之母而自傲。直至慶歷年間,，仁宗改生母李氏謚為章懿皇后,，與劉太后一同升祔太廟。

說到積貧積弱的北宋,，人們通常以“三冗”概括仁宗時代的困局,，即冗兵、冗官,、冗費,。后來的皇帝想改革，第一道門檻就是“祖宗之法” ,。比如王安石變法,，雖然得到了皇權(quán)的支持，最后仍以“祖宗之法不能擅改”的名堂被壓下,。

時間就像一條河流,，會自動把河流中的我們帶向死亡。生,，多一些關(guān)懷與陪伴,；死，少一些“子欲養(yǎng)而親不待”的感嘆,。這大概就是現(xiàn)代生活中最好的孝道了吧,。

在父親節(jié)這一天，向無私,、深沉的父愛致敬,！