第六十卦 節(jié) 水澤節(jié) 坎上兌下

節(jié)：亨?？喙?jié)不可貞,。

象曰：澤上有水，節(jié),。君子以制數(shù)度,，議德行。

節(jié),，澤上有水,，是湖泊泛濫之象。上卦坎卦有男性生殖器之義,，下卦兌卦有缺口,、女性生殖器之義，本卦因此也有性欲,、交媾的意味,。因此節(jié)有節(jié)制、控制的意思,。不僅要防止天災(zāi)中的洪水泛濫,，更加要防止欲望過(guò)度泛濫。

凡事有節(jié)制才能亨通,，節(jié)的根本目的就是維持“度”——恰如其分,。但要防止一昧地“節(jié)”?？嘈猩?、清教徒式的生活對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是不合適的，過(guò)分壓抑自己正常的欲望對(duì)身心健康也是不利的,。所以說(shuō),，苦節(jié)不可貞——過(guò)分艱苦、嚴(yán)苛的節(jié)制,、節(jié)欲不能稱為純正的行為,。

君子以制數(shù)度，正因?yàn)楣?jié)的根本是控制,、維持在“度”的范圍內(nèi),，所以要訂立基本的數(shù)度。比如：“樂盤游,，當(dāng)思三驅(qū)以為度”——君主喜歡田獵,，那么一年以三次為限；又比如“君子五日一御”,，說(shuō)的是正常健康的人性行為的頻率以五天一次比較適合等等,。這里的三和五就是數(shù),，體現(xiàn)的就是從事某事所應(yīng)該把握的“度”。當(dāng)然,，這樣的“度”是應(yīng)時(shí),、應(yīng)地、應(yīng)人,、應(yīng)物而有所不同的,，不可一概而論，主要是要明白“節(jié)”的意義,。

議德行,，就是評(píng)價(jià)人行事的是非功過(guò)。節(jié)制必要的時(shí)候是需要外在監(jiān)督的,，因此群體輿論的品評(píng)就成為監(jiān)督,、規(guī)范自己的行為是否越“度”的尺度。

初九：不出戶庭,，無(wú)咎,。象曰：不出戶庭，知通塞也,。

初九：得位,，不得中，無(wú)比,，有應(yīng),。初是萌芽位。

初九不出戶庭,，就是不離開家門的意思,。

初九陽(yáng)爻力量不足，因此首先需要的是積蓄德行和力量,，而不是出去做事。知通塞,，就是知道事情怎樣做才能通達(dá),，怎樣做會(huì)遇到阻塞。德行和力量不足的時(shí)候就不要勉強(qiáng)自己去做力所不及的事情,，這樣才能保證沒有過(guò)錯(cuò),。

九二：不出門庭，兇,。象曰：不出門庭,，失時(shí)極也。

九二,，失位,，得中,，上比，無(wú)應(yīng),。二是吉利位,。

九二不出門庭，也是不離開家門的意思,。但“門”好象從范圍上來(lái)說(shuō)比“戶”要大一點(diǎn),。

九二得中，屬于有力量的陽(yáng)爻,。失位,，說(shuō)明沒有發(fā)揮他應(yīng)有的作用。在可以有所作為的時(shí)候不去積極行動(dòng),，這就叫“失時(shí)”,。失時(shí)就會(huì)“兇”，因?yàn)闀r(shí)不我待,，失不再來(lái),。

六三：不節(jié)若，則嗟若,，無(wú)咎,。象曰：不節(jié)之嗟，又誰(shuí)咎也,？ 

六三,，失位，不得中,，下比,，無(wú)應(yīng)。三是兇險(xiǎn)位,。

六三不節(jié)若,，則嗟若——不懂得節(jié)制和節(jié)約的道理，那么就會(huì)導(dǎo)致嘆息的結(jié)果,。沒有正確地控制欲望,、合理地使用有限的資源，那么就會(huì)因?yàn)槔速M(fèi),、縱欲,、越度而受到懲罰。這種結(jié)果是因?yàn)樽约翰蛔⒁狻肮?jié)”,，而不能歸咎于他人或者外在環(huán)境的因素,。

六三是兌口，不注意控制“缺口”,，就會(huì)導(dǎo)致不“節(jié)”,。

六四：安節(jié),，亨。象曰：安節(jié)之亨,，承上道也,。

六四，得位,，不得中,，上比，有應(yīng),。四是機(jī)遇位,。

六四安節(jié)，是安于“節(jié)”道的意思,。能夠遵守節(jié)制,、儉約的生活規(guī)律，這是符合道德的生活,，所以能夠亨通,。

六四陰爻得位，強(qiáng)調(diào)的是柔順服從,。能夠服從安排,，忍受節(jié)儉的生活。

九五：甘節(jié),，吉,。往有尚。象曰：甘節(jié)之吉,，居位中也,。

九五，得位,，得中,，上、下比,，無(wú)應(yīng),。五是成功位。

九五甘節(jié),，是從節(jié)制中得到好處，以節(jié)制,、儉約的生活為樂的意思,。如果說(shuō)六四的“安節(jié)”還有被動(dòng)的意味，那么九五的“甘節(jié)”則是主動(dòng)的愛好,。這樣才是真正的吉祥,。

把“節(jié)”作為一種習(xí)慣,、愛好，這是符合天道的,，屬于“道亦樂得之”的行為,，因此“往有尚”——發(fā)展前景光明而遠(yuǎn)大。

九五陽(yáng)爻得位得中,，所以能夠“甘節(jié)”,，是發(fā)自內(nèi)心的要求。

上六：苦節(jié),，貞兇,。悔亡,。象曰：苦節(jié)貞兇,，其道窮也。

上六,，得位,，不得中，下比,，無(wú)應(yīng),。上是衰竭位。

上六苦節(jié),，就是過(guò)于嚴(yán)苛的節(jié)制,。節(jié)制超越了人能夠承受的限度，就會(huì)成為“苦節(jié)”,。對(duì)于正常人來(lái)說(shuō),，“苦節(jié)”是不能純正的，是兇險(xiǎn)的開始,。

但是對(duì)于過(guò)分沉溺欲望不能自拔的人來(lái)說(shuō),，苦節(jié)是必須的。比如對(duì)于吸毒成癮的人,，戒毒就是一種“苦節(jié)”,，矯枉必須過(guò)正，只有“苦節(jié)”,，才能悔亡——消除過(guò)去的悔恨,。