所謂忍辱勝怨,，如過去阿阇世王集結(jié)四種兵，前往攻打舍衛(wèi)城,；而波斯匿王也集結(jié)四種兵迎戰(zhàn),，結(jié)果波斯匿王大勝，生擒了阿阇世王,，并帶到世尊的居所向世尊說：“阿阇世是我姊姊的兒子,，他叛逆無道、橫興惡意出兵來攻打我國,。我跟他本來無怨無仇,，是他興起怨仇；本來無爭斗,，是他挑起斗爭,。我赦免他的罪，放他回去他的國家,，是因為我大姊的緣故,。”這就是忍辱勝過怨恨,。

所謂善勝不善,，是指沒有功德的人往往喜自夸說：“我知道的很多，你知道的很少,?！睂嶋H身無技術(shù)卻自稱有技術(shù)，實際胸?zé)o策略卻自言足智多謀,，但事到臨頭就躊躇不前,，若遇見智者，只能手足無措的站在一邊,，就像沒有神識的行尸走肉,。所以智者勸人廣學(xué)多聞，學(xué)習(xí)是心定神寧的寶宅,，心意自在四處通達,，是由于學(xué)有所成；經(jīng)營家庭,、建立法治,、濟度邪非,，都是從學(xué)習(xí)而來。所以說,，善勝過不善,。

所謂勝者能施，勝者是指戰(zhàn)勝慳貪心念的人,，人如果沒有培養(yǎng)道德,，往往嫉妒心重，見不得別人好,，看到有人布施財貨就覺得很可惜,，常常有這樣的念頭：“我若將財貨布施給別人，將來能有什么回報,？”只有建立布施信念的人才能作布施,，不選擇布施的對象也不會要求回報，即使門前乞討者再多也不會有所禁止限制,，也不會分別遠(yuǎn)近親疏而一視同仁,，所以說勝者能布施。

所謂真誠勝欺,，是指真誠修行的人,，在宗親家眷及所在之處都受到稱揚，無人不知,；妄言邪語之人,，人人不喜見，人人憎恨,。所以說真誠勝過欺詐,。

省思：

所謂“忍辱勝怨，善勝不善,，勝者能施,，真誠勝欺”，行者日用中應(yīng)自我省視,，是否能于逆境中安忍而不生怨恨,，精進學(xué)習(xí)而不空腹高心，廣行布施而不慳吝,，常說真實語而不妄語,？以此時時警惕，道業(yè)必能日日向上提升,。