前面許多篇章中講清楚了年周期中的三陰和三陽(yáng),，這一篇特別強(qiáng)調(diào)了人體中的三陰與三陽(yáng),。

孟春始至，黃帝燕坐臨觀(guān)八極,，正八風(fēng)之氣,，而問(wèn)雷公曰：陰陽(yáng)之類(lèi)，經(jīng)脈之道,，五中所主,，何臟最貴。

雷公對(duì)曰：春甲乙青,，中主肝,，治七十二日，是脈之主時(shí),，臣以其臟最貴,。

第一,，立春時(shí)節(jié)，黃帝閑坐在高處,，親臨觀(guān)察八方,，考察八風(fēng)的方向，這時(shí)候問(wèn)身邊的雷公,，人身陰陽(yáng)之類(lèi),，經(jīng)脈之道，聯(lián)系的五臟中,，你認(rèn)為那一臟最重要最寶貴,？

雷公回答，春天屬于五行中的甲乙木,，在人體中屬于肝臟所主,。肝臟主管春天七十二日，也就是年周期中從冬至起第一個(gè)五分之一時(shí)段,。這一時(shí)段是肝脈弦浮脈主時(shí),，所以臣以為肝臟最可寶貴。

帝曰：卻念上下經(jīng),，陰陽(yáng)從容,，子所言貴，最其下也,。

雷公至齋七日,，旦復(fù)侍坐。

第二,，黃帝講,，我閱讀上經(jīng)和下經(jīng)，陰陽(yáng)和從容這些經(jīng)典,，按照其中的說(shuō)法,，你所說(shuō)的最可寶貴的，恰恰是最次要的臟腑,。

雷公聽(tīng)后,，洗浴之后，獨(dú)坐思考了七天,，又回到黃帝面前等侍坐請(qǐng)教,。

帝曰：三陽(yáng)為經(jīng)，二陽(yáng)為維,，一陽(yáng)為游部,，此知五臟終始。三陰為表，二陰為里,，一陰至絕,，作朔晦，卻具合以正其理,。

第三,，黃帝講，三陽(yáng)是人體的經(jīng),，二陽(yáng)是人體的維,，一陽(yáng)是人體的游部。由此可以知道五臟的次序,。三陰為表,，二陰為里，一陰是陰氣終結(jié)絕少的部分,，卻也是陽(yáng)氣起始的部分,。表示人體最晦暗的陰陽(yáng)交替的部分。這些符合陰陽(yáng)交替的道理,。,。

雷公曰：受業(yè)未能明？

雷公聽(tīng)后說(shuō),，我還是不明白你所講的,，能更詳細(xì)的講一講嗎？

帝曰：所謂三陽(yáng)者,，太陽(yáng)為經(jīng),。三陽(yáng)脈至手太陰，弦浮而不沉,，決以度,，察以心,，合之陰陽(yáng)之論,。所謂二陽(yáng)者陽(yáng)明也，至手太陰,，弦而沉急不鼓,，炅至以病皆死。一陽(yáng)者少陽(yáng)也,，至手太陰上連人迎,，弦急懸不絕，此少陽(yáng)之病也,，專(zhuān)陰則死,。

第一，黃帝講,，所謂三陽(yáng)者,，是指足太陽(yáng)和手太陽(yáng)經(jīng)脈,，太陽(yáng)經(jīng)脈在寸口脈中的表現(xiàn)，脈象弦浮不沉,，這是病脈,，應(yīng)該判斷氣血的盛大和衰弱。并參照陰陽(yáng)之論,，來(lái)分辨出好壞,。

所謂二陽(yáng)，就是足陽(yáng)明經(jīng)脈和手陽(yáng)明經(jīng)脈,，陽(yáng)明脈在寸口脈中的表現(xiàn)是脈象弦而沉急無(wú)力,，如果出現(xiàn)在火熱大至的時(shí)節(jié)，就有死亡的危險(xiǎn),。

所謂一陽(yáng),，就是手少陽(yáng)和足少陽(yáng)經(jīng)脈，少陽(yáng)經(jīng)脈在寸口脈中的表現(xiàn),，脈象弦急而不絕,，上連人迎穴。如果出現(xiàn)有陰而無(wú)陽(yáng)的真臟脈,，就會(huì)死亡,。

三陰者，六經(jīng)之所主也,。交于太陰,、伏鼓不浮，上空志心,。二陰至肺,，其氣歸膀胱，外連脾胃,。一陰獨(dú)至,，經(jīng)絕氣浮，不鼓,，鉤而滑,。此六脈者，乍陰乍陽(yáng),，交屬相并,，繆通五臟，合于陰陽(yáng),。先至為主,，后至為客。

第二，黃帝講,，所謂三陰就是手太陰肺經(jīng),，包括足太陰脾經(jīng)。是六經(jīng)的主宰,，其氣交會(huì)出現(xiàn)在寸口,，如果脈象浮鼓而不浮，是太陰之氣下陷而不能上升,，以致心志空虛,。

所謂二陰，就是足少陰腎經(jīng)和手少陰心經(jīng),，其脈至于肺,，其氣歸于膀胱。外與脾胃相連,。,。

所謂一陰，就是厥陰肝經(jīng)和心包經(jīng),，如果這種脈單獨(dú)至于寸口,，是經(jīng)氣已經(jīng)斷絕，而脈氣浮取于外的現(xiàn)象,。所以脈不能鼓,，鉤而滑。

雷公曰：臣悉盡意,。

雷公聽(tīng)后說(shuō),，我全明白了。