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79陰陽(yáng)類論篇原文和白話文翻譯: 【原文】孟春始至，黃帝燕坐,，臨觀八極,，正八風(fēng)之氣，而問(wèn)雷公曰：陰陽(yáng)之類,，經(jīng)脈之道,，五中所主，何藏最貴,？ 【翻譯】在立春的這一天,，黃帝很安閑地坐者，觀看八方的遠(yuǎn)景,，侯察八風(fēng)的方向,，向雷公問(wèn)道：按照陰陽(yáng)的分析方法和經(jīng)脈理論，配合五臟主時(shí),，你認(rèn)為哪一臟最貴,？ 【原文】雷公對(duì)曰：春甲乙青，中主肝,，治七十二日,，是脈之主時(shí),，臣以其藏最貴。 【翻譯】雷公回答說(shuō)：春季為一年之首,，屬甲乙木,，其色青，五臟中主肝,，肝旺于春季七十二日,，此時(shí)也是肝脈當(dāng)令的時(shí)候，所以我認(rèn)為肝臟最貴,。 【原文】帝曰：卻念上下經(jīng),，陰陽(yáng)從容，子所言最貴,，其下也,。 【翻譯】黃帝道：我依據(jù)《上、下經(jīng)》陰陽(yáng)比例分析的理論來(lái)體會(huì),，你認(rèn)為最貴的,，卻是其中最賤下的。 【原文】雷公致齋七日,，旦復(fù)侍坐。 【翻譯】雷公齋戒了七天,，早晨又侍坐于黃帝的一旁,。 【原文】帝曰：三陽(yáng)為經(jīng)，二陽(yáng)為維,，一陽(yáng)為游部,，此知五藏終始。三陽(yáng)為表,，二陰為里,，一陰至絕，作朔晦,，卻具合以正其理,。 【翻譯】黃帝道：三陽(yáng)為經(jīng)，二陽(yáng)為維,，一陽(yáng)為游部,，懂得這些，可以知道五臟之氣運(yùn)行的終始了,。三陰為表,，二陰為里，一陰為陰氣之最終,，是陽(yáng)氣的開(kāi)始,，有如朔侮的交界,，都符合于天地陰陽(yáng)終始的道理。 【原文】雷公曰：受業(yè)未能明,。 【翻譯】雷公說(shuō)：我還沒(méi)有明白其中的意義,。 【原文】帝曰：所謂三陽(yáng)者，太陽(yáng)為經(jīng),，三陽(yáng)脈,，至手太陰，弦浮而不沉,，決以度,，察以心,，合之陰陽(yáng)之論,。所謂二陽(yáng)者,，陽(yáng)明也,，至手太陰，弦而沉急不鼓,，炅至以病皆死,。一陽(yáng)者，少陽(yáng)也,，至手太陰,，上連人迎,，弦急懸不絕,，此少陽(yáng)之病也,，專陰則死,。 【翻譯】黃帝道：所謂“三陽(yáng)”，是指太陽(yáng),，其脈至于手太陰寸口，見(jiàn)弦浮不沉之象,，應(yīng)當(dāng)根據(jù)常度來(lái)判斷,，用心體察，并參合陰陽(yáng)之論,，以明好壞,。所謂“二陽(yáng)”,，就是陽(yáng)明，其脈至于手太陰寸口,，見(jiàn)弦浮不沉之急,，不鼓擊于指，火熱大至之時(shí)而由此病脈,，大都有死亡的危險(xiǎn),。“一陽(yáng)”就是少陽(yáng),，其脈至于手太陰寸口,，上連人迎，見(jiàn)弦急懸而不絕,，這是少陽(yáng)經(jīng)的病脈,，如見(jiàn)有陰而無(wú)陽(yáng)的真臟脈象，就要死亡,。 【原文】三陰者,，六經(jīng)之所主也，交于太陰,，伏鼓不浮,，上空志心。二陰至肺,，其氣歸膀胱，外連脾胃,。一陰獨(dú)至,，經(jīng)絕，氣浮不鼓,，鉤而滑,。此六脈者，乍陰乍陽(yáng),，交屬相并,，繆通五藏，合于陰陽(yáng),，先至為主,，后至為客。 【翻譯】“三陰”為手太陰肺經(jīng),，肺朝百脈,，所以為六經(jīng)之主,，其氣交于太陰寸口，脈象沉浮鼓動(dòng)而不浮,，是太陰之氣陷下而不能升天,，以致心志空虛?！岸帯笔巧訇?，其脈至于肺，其氣歸于膀胱,，外與脾胃相連,。“一陰”是厥陰,，其脈獨(dú)至于太陰寸口,，經(jīng)氣已絕，故脈氣浮而不鼓,，脈象如鉤而滑,。以上六種脈象，或陽(yáng)臟見(jiàn)陰脈,，或陰臟見(jiàn)陽(yáng)脈,，相互交錯(cuò)，會(huì)聚于寸口,，都和五臟相通,，與陰陽(yáng)之道相合。如出現(xiàn)此種脈象,，凡先見(jiàn)于寸口的為主,，后見(jiàn)于寸口的為客。 【原文】雷公曰：臣悉盡意,，受傳經(jīng)脈,，頌得從容之道，以合《從容》,，不知陰陽(yáng),，不知雌雄。 【翻譯】雷公說(shuō)：我已經(jīng)完全懂得您的意思了,，把您以前傳授給我的經(jīng)脈道理,，以及我自己從書本上讀到的從容之道，和今天您所講的從容之法相結(jié)合的話,，我還不明白其中陰陽(yáng)雌雄的意義,。 【原文】帝曰：三陽(yáng)為父，二陽(yáng)為衛(wèi),，一陽(yáng)為紀(jì),。三陰為母,，二陰為雌，一陰為獨(dú)使,。 【翻譯】黃帝道：三陽(yáng)如父親那樣高尊,，二陽(yáng)如外衛(wèi)，一陽(yáng)如樞紐,；三陰如母親那樣善于養(yǎng)育,，二陰如雌雄那樣內(nèi)守，一陰如使者一般,，能交通陰陽(yáng),。 【原文】二陽(yáng)一陰，陽(yáng)明主病,，不勝一陰,，軟而動(dòng)，九竅皆沉,。三陽(yáng)一陰,，太陽(yáng)脈勝，一陰不能止,，內(nèi)亂五藏,，外為驚駭。二陰二陽(yáng),，病在肺,，少陰脈沉，勝肺傷脾,，外傷四支,。二陰二陽(yáng)皆交至，病在腎,，罵詈妄行,，巔疾為狂。二陰一陽(yáng),，病出于腎，陰氣客游于心脘,，下空竅堤,，閉塞不通，四支別離,。一陰一陽(yáng)代絕,，此陰氣至心，上下無(wú)常,，出入不知,，喉咽干燥,，病在土脾。二陽(yáng)三陰,，至陰皆在,，陰不過(guò)陽(yáng)，陽(yáng)氣不能止陰,，陰陽(yáng)并絕,，浮為血瘕，沉為膿胕,。陰陽(yáng)皆壯,，下至陰陽(yáng)。上合昭昭,，下合冥冥,，診決生死之期，遂合歲首,。 【翻譯】二陽(yáng)一陰是陽(yáng)明主病,，二陽(yáng)不勝一陰，則陽(yáng)明脈軟而動(dòng),，九竅之氣沉滯不利,。三陽(yáng)一陰為病，則太陽(yáng)脈勝,，寒水之氣大盛,，一陰肝氣不能制止寒水，故內(nèi)亂五臟,，外現(xiàn)驚駭,。二陰二陽(yáng)則病在骯，少陰脈沉,，少陰之氣勝肺傷脾,，在外傷及四肢。二陰與二陽(yáng)交互為患,，則土邪侮水,，其病在腎，罵詈妄行,，癲疾狂亂,。二陰一陽(yáng)，其病出于腎,，陰氣上逆于心,，并使脘下空竅如被堤壩阻隔一樣閉塞不通，四肢好象離開(kāi)身體一樣不能為用。一陰一陽(yáng)為病,，其脈代絕,，這是厥陰之氣上至于心發(fā)生的病變，或在上部,，或在下部,，而無(wú)定處，飲食無(wú)味,，大便泄瀉無(wú)度,，咽喉干部，病在脾土,。二樣三陰為病,，包括至陰脾土在內(nèi)，陰氣不能至于陽(yáng),，陽(yáng)氣不能達(dá)于陰,，陰陽(yáng)相互隔絕，陽(yáng)浮于外則內(nèi)成血瘕,，陰沉于里外成膿腫,；若陰陽(yáng)之氣都盛壯，而病變趨向于下,，再男子則陽(yáng)道生病,，女子則陰器生病。上觀天道,，下察地理,，必以陰陽(yáng)之理來(lái)決斷病者死生之期，同時(shí)還要參合一歲之中何氣為首,。 【原文】雷公曰：請(qǐng)問(wèn)短期,。黃帝不應(yīng)。雷公復(fù)問(wèn),。 【翻譯】雷公說(shuō)：請(qǐng)問(wèn)疾病的死亡日期,。黃帝沒(méi)有回答。雷公又問(wèn),。 【原文】黃帝曰：在經(jīng)論中,。 【翻譯】黃帝道：在醫(yī)書上有說(shuō)明。 【原文】雷公曰：請(qǐng)聞短期,。 【翻譯】雷公又說(shuō)：請(qǐng)問(wèn)疾病的死亡日期,。 【原文】黃帝曰：冬三月之病，病合于陽(yáng)者,，至春正月脈有死徵，皆歸出春,。冬三月之病,，在理已盡,，草與柳葉皆殺，春陰陽(yáng)皆絕,，期在孟春,。春三月之病，曰陽(yáng)殺,，陰陽(yáng)皆絕,，期在草干。夏三月之病,，至陰不過(guò)十日,，陰陽(yáng)交，期在溓水,。秋三月之病,，三陽(yáng)俱起，不治自已,。陰陽(yáng)交合者,，立不能坐，坐不能起,。三陽(yáng)獨(dú)至,，期在石水。二陰獨(dú)至,，期在盛水,。 【翻譯】黃帝道：冬季三月的病，如病癥脈象都屬陽(yáng)盛,，則春季正月見(jiàn)脈有死征,，那麼到初春交夏，陽(yáng)盛陰衰之時(shí),，便會(huì)有死亡的危險(xiǎn),。冬季三月的病，根據(jù)地理,，勢(shì)必將盡,，草和柳葉都苦死了，如果到春天陰陽(yáng)之氣都絕,，那麼其死期就在正月,。春季三月的病，名為“陽(yáng)殺”,。陰陽(yáng)之氣都絕,，死期在冬天草木苦干之時(shí)。夏季三月的病，若不痊愈,，到了至陰之時(shí),，那么死期在至陰后不超過(guò)十日；若脈見(jiàn)陰陽(yáng)交錯(cuò),，則死期在初冬結(jié)薄冰之時(shí),。冬季三月的病，表現(xiàn)了手足三陽(yáng)的脈證,，不給治療也會(huì)自愈,。若是陰陽(yáng)叫錯(cuò)和而為病，則立而不能坐,，坐而不能起,。若三陽(yáng)脈獨(dú)至，則獨(dú)陽(yáng)無(wú)陰,，死期在冰結(jié)如石之時(shí),。三陰脈獨(dú)至，則獨(dú)陰無(wú)陽(yáng),，死期在正月雨水節(jié),。 |
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