Rachel：#4.22Rachel的一句話筆記#在發(fā)達的現代生活中尋找一絲古韻和安逸是很多現代人的夢想,。在建筑風格,，在生活的方方面面去追求過往與現代的融合，這不僅是日本人的企望,，相信很多中國人美國人也也是這樣,。也許正是失去了我們才逐漸意識到珍貴。但是應該怎樣去保護這份柔弱,，幽靜呢,？這讓我想起了最近聽說的一個事情。家長附近有個村莊已經申請了古村落遺產,，資金到位以后,，但是當地政府做的只是拍幾張照片去交差并沒有實際把資金投入進行村寨的維護。暫且不追究這個事件的真假,，但是在中國這樣的事情也不足為奇,。我們常常以悠久的歷史喂傲，但是誰去調查過,，除了書本上上下五千年的歷史,，我們生活中的這些活歷史到底生存狀況如何，我們又能去做什么,。如果歷史遺跡的保留只是為了旅游也的發(fā)展那么我們的文化呢,？

Yoga：4.22#樹有樹的尊嚴，人有人的品性，魚有魚的邏輯,。世間萬物自有其各自的行為規(guī)則和尺度,。而人的質地，卻并不在于是不是有外表張顯出的所謂文化和所受過的教育,。無論從事哪個行業(yè),、處在哪個階層，都能從細節(jié)上甄別出某種做人的基本質地,。細節(jié),，永遠能折射出人性的閃光或晦暗。

樂悠然： 4.22#樂悠悠的一句話筆記# 我們的祖先把所有事物都變成了詩一般美妙,，甚至在住宅里面最不干凈的地方,，也和花鳥風月結合起來，變成了雅致的場所,使我們置身于浮想聯翩的環(huán)境之中,。西洋人把廁所視為污穢之物,，甚至忌諱在公開場合提到它。和西洋人相比,，我們可以說是聰明得多,，確實領會了風雅的精髓。日本是中國的一面鏡子和一味藥,，很多方面值得國人學習,，一些憤青簡單粗暴地逢日必反，最為可笑,、討厭,。敬畏自然和神明、敬畏先人留下的遺產和傳統是非常必要的,。

D.：4.22 #鄧的一句話筆記# 谷崎潤一郎對陰翳的描寫是那么的溫潤而有靈性,，陰翳里的建筑、庭院,、女人,、舞臺、漆器餐具,、日式料理,、壁龕、書齋等等,，影子的濃淡重淺里便已有無限風情了,。在他的描述中腦海中一遍遍感受到老舊物體于不動聲色中耐住時光打磨的美，那是一種即使外表斑駁也擋不住那種攝人的美麗啊,。

他們的“祖先開頭是不得已住在昏暗的房子里,，但不知不覺地在陰暗之中發(fā)現了美,，不久便進而為了美的目的而利用明暗了。”“看來我們東洋人具有在自己所處的環(huán)境中尋求滿足而安于現狀的性格,，對陰喑不會感到不滿,，而是聽其自然，不去強求,，沉醉在這種幽暗中并努力去發(fā)現自己獨特的美,。”陰翳美已然不僅是一種審美觀了，更是他們骨子里深埋的一種文化觀,。正因為有黑暗才能襯托美麗的光線, 正因為厚重的黑暗才撐托起了羽毛般輕盈的光明,。

文中的字字句句都能感受到他對于本土文化的疼惜。在面對以科學技術為先鋒的西方文化體系的沖擊時,，他擔心日本文化的消失,，提醒人們要開辟自己的天地，要重視固有習慣和生活情趣,。面對燈火光明的城,，過去的黑暗開始漸漸褪去，新舊交替不可逆轉,，他不安、他惶恐,、他無力,。他在黑暗中成長，他就用他黑色的眼睛來找尋陰翳的美,。

“我完全理解現今時勢之可貴,，夫復何言。日本既然已經沿著西洋文化的道路邁進,，置老人于不顧而勇往直前,，也就別無他途。不過我們必須認識到只要我們的肌膚不改變顏色,，就只有背負加于我們身上的沉重損失,，掙扎前進。我寫這些隨筆的用意,，是希望在某些方面,，例如文學藝術等方面，還可能留有彌補這個損失的余地,。我想至少要在文學領域里,，把正在消失的陰翳世界呼喚回來。我想把文學這個殿堂的屋檐弄得更深沉些,，墻壁更黯淡些,，把多余的東西推進昏暗里，把無用的室內裝飾剝掉。即使做不到家家如此,，哪怕有一家這樣也好,。結果將會如何，請諸君熄燈一試,！”

淡漠了熟悉： 4.22#淡漠了熟悉一句話筆記#美,，不存在于物體之中，而存在于物與物產生的陰翳的波紋和明暗之中,。夜明珠置于暗處方能放出光彩,，寶石曝露于陽光之下則失去魅力,，離開陰翳的作用,，也就沒有美,。

春天： 4.22#春天的一句話筆記#第一篇中看到：“如果是那種對科學文明的恩澤置之度外,，在偏僻鄉(xiāng)村結廬而居的,，自我陶醉,、附庸風雅之流又另當別論,。但擁有相當人口又住在城市里的家庭,，無論怎樣按傳統的日本方式裝修,，總不能把現代生活所必須的取暖,、照明和衛(wèi)生設備一概加以排斥。”

讀這一段的時候,，我想起曾在《禪與摩托車維修藝術》中看到的一些內容,，很長，僅截取一下部分放在這“佛陀或是耶穌坐在電腦和變速器的齒輪旁邊修行會像坐在山頂和蓮花座上一樣自在,。如果情形不是如此,，那無異于褻瀆了佛陀”。（一會另附一段原文）人們模仿先賢,、模仿優(yōu)雅,、模仿繁文縟節(jié)，即是深深不自信的表現,。

jojo： 4.22#jojo的一句話筆記#第14頁,，讀日本鄰居寫的書，難免會一樣樣聯想到咱們自己,。房屋,、玉器等比起西洋blingbling刺目的美，的確是有些黯淡,，但就是這種緩慢的,、自然的、放松的氛圍或者說調調兒,，被歷代文人奉為儒家風骨,，這跟中國傳統文化講究的“韜光養(yǎng)晦”哲學如出一轍,。器物反映的正是人的追求。這也讓我想到做房地產時,，在樣板間裝修風格的選擇上,，會有一些固定模式，比如,，中小戶型一般都是時尚靚麗輕快的,，采用水晶、玻璃,、瓷磚等裝飾材料較多,，而大戶型包括一些別墅產品，中式風格則是一大選擇,，木質地板,、書架、門窗等處處透出時間的滄桑感,，色調也多是深咖,、黑、深紅等,，有的地方甚至故意做舊,。年輕的時候覺得自己裝修一定不要中式風格，感覺太老舊了,，還有點土氣,，近幾年再想，如果給我間房子裝修,，一定不要時尚風了，還是老木桌子用著舒服,，還是棉麻材料感覺放松,。

Da：4.22#Da的一句話筆記#生活的美有多種狀態(tài)，是尋常的,，又是難得的,，有時會不經意出現，有時需要細細感知,。

林濤： 4.22#林濤的一句話筆記#,，喜歡這本小書的人一定都是有一顆追求生活之美的心吧？建筑之美從來與文化不可分割,，記得有一個到日本打工的朋友回來感嘆,，京都等地隨處可見保存完好的中國唐宋風格的建筑。

作者在文字間不經意地總在透露著一股東方文化的美學意味,，也在感嘆,，如果體現現代文明的生活器物能完全衍生自東方文化,，一定是獨特而別具一格的，東方的魅力也會更加熠熠生輝,。作者雖然寫的是建筑與器物,，但處處透露出對東方文化的一種向往與崇敬。

靜靜靜： 4.22#靜靜靜的一句話筆記#日本房屋陰暗,，卻在陰翳中發(fā)現美,。聯系中國建筑的回廊，講究曲徑通幽,，柳暗花明的美,。

靜心： 4.22＃靜心的一句話筆記＃陰翳是光明（明亮）的對立面，從字面上看,，意指昏暗,、隱蔽、晦澀,。但在作者谷崎潤一郎的筆下,，我們仿佛置身于東方古老建筑的房間中，四周的背景是黯淡無光的,，正午的陽光透過格子窗的玻璃和糊紙投射進來,，留下光線的側影，營造出朦朧美麗又富有想象的空間,。這是日本的建筑常態(tài),，雖未曾涉足這個國度，但已心生向往,。文中作者認為,，和氣候風土不無關系，“我們的祖先開頭是不得已住在昏暗的房子里,，但不知不覺地在陰暗之中發(fā)現了美,，不久便進而為了美的目的而利用明暗了。”聽其自然,，反過來沉潛其中,，努力去發(fā)現自身獨特的美，這也側面反映了他們堅韌頑強的性格特征,。

姚深深： 4.22#姚深深的一句話筆記#

   《陰翳禮贊》作者日本唯美派文學代表作家,。

   唯美派：20世紀初在日本出現的文學流派。該流派受西方各種頹廢主義思潮影響,，從個人情趣出發(fā)沉湎于風花月色和生活的享樂之中,，追求病態(tài)肉感和藝術上的頹廢美，并對人生抱以游戲的態(tài)度,。作品基調幽暗,、感情放縱,、辭藻艷麗。將文學引向唯美主義和藝術之上主義,，把藝術視作回避現實的避難所,。該流派是日本近代社會精神危機在文學上的反映。代表作家有永井荷風,、谷崎潤一郎,，以及后來的川端康成。

朱華麟： 4.22#朱華麟的一句話筆記#曾經想過為什么以前的廁所都不和房子建在一起,，還是會往排污技術的方面考慮,，但是作者往風雅的方向解讀，實在是打開新世界的大門,；文中所描述的理想廁所實在因腦洞不夠大想象不出來,，但還是能感受到字里行間散發(fā)出的美感。對于陰翳禮贊的理解,，首先讓我想起的《曉說》里曉松對日本的觀感,，日本人因為特別介意別人的感受，不想妨礙到別人,，所以什么東西都希望藏起來,，煙囪藏起來防止飯香四溢，床也要藏起來,，是否因為藏多了,，就會想去給“藏”這件事賦予美感呢？

走之底： 4.22#走之底的一句話筆記# 陰翳禮贊“我寫這些隨筆的用意,，是希望在某些方面,，例如文學藝術等方面，還可能留有彌補這個損失的余地,。我想至少要在文學領域里,，把正在消失的陰翳世界呼喚回來。”作者不是不知道時代已發(fā)展,，他只是固執(zhí)地留戀著老式的住房建筑，木紋和紙所具有的柔與溫情,，文房用具,、餐具和金屏風里的陰翳美學，他慨嘆“引進外國的文明利器固然無可厚非,，但為什么不重視我們的固有習慣和生活情趣,，略加改良而適應我們的傳統呢”；他贊嘆日本古典戲劇“能”的服裝和“能樂”舞臺之美,、“文樂”的傀儡戲里女性幽靈般的美,，認為“我們祖先的思想方法就是這樣 ,，所謂美并非存在于物體之中，而在于物體與物體所造成的陰暗的模樣以及陰暗的對比”,；他痛惜照明過剩,、借老人的牢騷表達對純日本式城市的情趣、各地鄉(xiāng)土風味的菜肴的眷戀,，指出“這種連深山 密林中的陰暗也要掠奪一空的做法,，是多么愚昧無知的行為啊”。隨著經濟社會的發(fā)展,，人們衣食住行的各個方面都打上西方文明的烙印,，傳統文化不斷受到沖擊，這不單單是作者眼中的日本社會所面臨的問題,，也是中國這樣的后發(fā)國家所面對的現實,。我們的傳統文化、傳統美學和傳統思維方式如何隨著時代發(fā)展得到揚棄是個很大的話題,，作者也并不奢望扭轉乾坤,，但他仍然希望通過譜寫陰翳禮贊來影響文學藝術的審美，把文學這個殿堂的屋檐弄得更深沉些,，把無用的室內裝飾剝掉,，哪怕有一家這樣也好。

靜： 4.23#靜的一句話筆記#作者真是喜歡“風流”這個詞,。電燈也是風流,，廁所也是風流。“手澤”一詞,，恍然大悟,，原來文玩愛好者花了無數時間心力，將一串心愛的珠子打磨出自我的印痕與歲月記號,，其本相無非如此而已,。至此我明白本書為何要叫做“陰翳禮贊”了，作者所喜愛的,，所贊美的,，多是“污穢出文雅”。不得不說風雅出了新高度,。誠會玩?。?/span>

淡漠了熟悉： 4.23#一句話筆記#中國人也愛玉石,，那種經過幾百年古老空氣凝聚的石塊溫潤瑩潔,，深奧幽邃，魅力無限,。這樣的感覺不正是我們東方人才有嗎,？這種玉石既沒有紅寶石,、綠寶石那樣的色彩，也沒有金剛石那樣的光輝,，究竟愛的是什么呢,？我們也弄不清楚?？墒且豢吹侥菧喓裉N藉的肌理,，就知道這是中國的玉石，想到悠久的中國文明的瑣屑都積聚在這團渾厚的濁云之中,，中國人酷好這樣的色澤和物質,，也就沒有什么奇怪，可以理解了,。

小樊： 4.23#小樊的一句話筆記#看完十章以后,，才算初步理解“陰翳禮贊”的中心是什么?；蛟S我們太過于贊美光明,，而忽視了陰暗。適時的陰暗,，恰當陰暗,，會讓人寧靜，也會讓人感到浪漫,。這也就可以解釋為什么我們一說到浪漫就會想到“燭光晚餐”,。幽暗的光線制造了朦朧曖昧，才會讓彼此變得神秘而又有誘惑,。再者,，環(huán)顧四周，凡是文藝之人,，他的生活環(huán)境中一定有一部分是陰暗朦朧的,，那樣才能襯托出應有的寧靜和不俗。我覺得,，當我們想自己一個人靜靜的時候一定不會選擇光線充足的地方,，一定會是一個幽暗角落，聽著緩緩的音樂,，沉浸在思緒中……這就是陰翳之美.

證明—虛榮—助人： 4.23#證明-虛榮-助人一句話筆記#美并非存在于物體之中,，而在于物體與物體之間所構成的陰暗的模樣以及明暗的對比。東洋人具有在自己所處的環(huán)境中尋求滿足而安于現狀的性格,，對陰喑不會感到不滿,，而是聽其自然,，不去強求,，沉醉在這種幽暗中并努力去發(fā)現自己獨特的美,。而西洋人富有進取心。同時還有膚色在一定程度上促使東洋人選擇了陰暗色澤,。

“燈光照射的黑暗”,，怎么有點燈下黑的意思呢？

樂悠然： 4.23#樂悠然一句話筆記#作者筆下的懶惰其實是一種自然無為的生活狀態(tài),，舍棄一些過多的物質或外在的追求,，才能聽見和跟隨自己的內心，所謂悠然才能見南山（見心明性）,，西方已經在追求一種更有品質的被東方人放棄的慢生活,。

Cara： 4.23#Cara的一句話筆記#無用之美，是今天下午參加過一個寫作工作坊后,，徜徉于書店,，再次邂逅的小書。十分有趣的侘寂,，有些衰落之贊歌,，又講減持和精進。正巧另一友人讀陳寅恪南北朝史,，看到我推給他的書名,，竟突然提及了欲望之盛。有意思的點在于,，極簡亦可能濃縮,，節(jié)制反而出現迸發(fā)。除了原本看到的減法,，還悟出一點點相反相成的意思來,。

燕子： 4.23#燕子一句話筆記#看了前面同學的筆記才發(fā)覺書名為什么叫陰翳禮贊了，作者很細膩的描繪了生活中容易被我們忽略的美,！從廁所到神龕再到女性體現出一種獨特的美,！

Da： 4.23#Da的一句話筆記#作者喜愛的、贊賞陰翳之美,，更多的是體現在東方文化,、物件之中，這恐怕也正是東方與西方美差異之處,。比如中國人發(fā)明的紙張手感溫軟折疊無聲給人溫情親密之感,，而西洋人發(fā)明的紙張過于光滑除了使用價值而無任何感覺；中國人的飲食器皿古色古香,，比西方锃亮的飲食器皿更有魅力,；東方的玉石溫婉潤澤比耀眼燦爛的西方寶石更加可愛...

午夜陽光： 4.23#午夜陽光的一句話筆記#廁所能使人精神安然，我第一次這么聽說，可以獲得風雅的真髓,，也在想理想的廁所是什么樣,，這個很脫離于我以往的生活經驗。接著往下讀,，發(fā)現作者喜歡帶有時代的云翳感,，“雅致”中要有幾分不潔有礙健康的因子，一下子便明白了為什么叫“陰翳禮贊”了,，有一種恍然大悟之感,。也讓我想起日劇中舊舊的感覺，我很喜歡古舊的感覺,，更加安全穩(wěn)固,。作者對于周圍的環(huán)境非常敏感，環(huán)境上升到自己的心靈感受,，身體與環(huán)境融為一體,。

春天： 4.23#春天的一句話筆記#正看到日本的廁所文化,，忽而想起“音姬”這個東西,。竟還開發(fā)出專門的app。在我國,，由于受文化斷代的影響,，出現了許多哭笑不得的尷尬的丑陋東西，看這書里,，就如廁這種小事,，寫得如此鄭重其事而優(yōu)雅，實在是深恨,。

wendy： 4.23#wendy的一句話筆記#看到作者建房子的經歷,，想了下自己和去過的別人家，覺得房屋裝修其實挺能體現一個人的世界觀,，特別是風格特別明顯的屋子,，主人對自己的認知也會更為清晰，而房屋裝修一旦完成,，很長時間內不會有大的改動,，主人思想的改變會通過飾品，擺件等方式體現出來

林濤： 4.23#林濤的一句話筆記#越讀越發(fā)現作者在有意通過東西方審美的不同來極盡嘲諷西方的“沒文化”,。作者就像個詭辯家，連對東方文化不盡人意的地方都是點到為止,，而對自己國家的文化主張大加贊揚,。不過作者辯得倒也有趣,，許多地方令人莞爾一笑。牙齒部分講的真是“我們怎么樣都是好看的”[呲牙]

jojo： 4.23＃jojo筆記＃“所謂美,，并非存在于物體之中,，而在于物體與物體所造成的陰暗的模樣以及明暗的對比。”這句話可說是陰翳之美的總結,，從房屋到服飾再到膚色，“暗黑”為美,，在昏暗和暗淡中找到日本文化安身立命的所在,。最后一節(jié)，不再說陰翳的器物,，而說老年人,，城市設施越發(fā)在取悅年輕人而非老年人,，對比我們,，覺得也是一樣,。

走之底： 4.23#走之底的一句話筆記#論懶惰 “今天使我大傷腦筋的是生活的兩重性矛盾,，并不在于衣食住行等方式的枝微末節(jié)之處，而是來源于眼睛看不見的更深的原因,。”作者認為東洋人的懶惰,，散漫和不起勁，未見得就比西方文明差,，因為東方的懶惰里也有隱世般的優(yōu)雅,，西方的文明也有招人嫌的虛偽和強人所難。這讓我想到,，真正的文化自信并非是全盤肯定自己的文化,，而是在認識到自己文化不足的基礎上選擇堅持那些優(yōu)秀的部分而不是對強勢文化頂禮膜拜自我唾棄。

天山雪： 4.24#一句話讀書筆記#讀到關于中國玉與西方鉆石對比的一段,，中國人自古就欣賞玉,、把玩玉的傳統，黃金有價玉無價,，更有很多表示美好的字詞都用＂斜玉旁＂（王）,。中國人將自己對玉的理解投影在人的品質上,，所以有＂謙謙君子溫潤如玉＂的說法,。真正的君子如玉一樣含蓄,、溫和、深沉,，即使有光澤那也是內斂的,、柔和的，而不似寶石光芒四射,、令人目眩,。想起上學時老師講的一段笑語，歐洲的男人之美在高大威猛,、力量型,，中國男人之美應如諸葛亮含蓄儒雅、智慧型,。其實是東西方生活習俗,、文化傳統、審美差異造成的,，而造成這些差異的一個重要原因在于東西方地理位置,、生存環(huán)境的不同，一方水土一方人,。作者有些觀點是說的不錯,，但有些地是過于強調所謂的＂陰翳之美＂，有點自戀的感覺,。做為現在的我們,，東西方文化交流如此頻繁，既沒有必要妄自菲薄,、全盤西化,，也不要夜郎自大、閉門鎖關,，兼收并蓄才能形成更優(yōu)秀的東西,。就如唐人，正因為有了博大的胸襟,，才創(chuàng)造了勝唐氣象,。

淡漠了熟悉： 4.24#一句話筆記#“東方人是精神性的、道德性的,，這一說法究竟意味著什么,？舍棄俗世隱遁山中，獨自耽于冥想的人,，東方人謂之圣人或高潔之士,。可是在西方,，不會把這樣的人看做高潔之士,，這只不過是利己主義者,。我們把那些勇敢地站在街頭，為病人發(fā)藥餌,，給窮人送物資,，為社會一般人謀求幸福、犧牲自己忘我工作的人,，稱作真正的有道德的人,，把他們的工作稱作一種精神性的事業(yè)。”

樂悠然： 4.24#樂悠然的一句話筆記#看完《戀愛與色情》,，作者愛情在日本小說里遠遜于西方里,，東方人講含蓄、講風情,，國民教育與西方相反，盡可能抹殺個性,，政治上追求復古影響社會進步,，地理氣候上也有很多不利影響。對日本小說了解不多,，作者對曰本藝妓沒有什么關注和描述,，日本現在是地球上的色情文化大國，這應該是身后發(fā)生的新情況,，作者如泉下有知,，應可以浮一大段白。

小房子： 4.24#小房子的一句話筆記#作者之前談到了陰翳的廁所,，角落,，房間等，筆墨停留多為在光線昏暗,。但往后一些作者對比東西方的對比,，從餐具，紙張,，水晶等,，給我的感覺是，作者想要表達的是要將漸漸遠離眾人視線而去或者日漸淡的美好再放大到我們面前,，是一種喜愛到極致的體悟,，也是一種一種擔憂，我感覺作者在挽留,。

這些東西是深沉敦厚的,，有一種厚重感，深沉感,，神秘感,，能讓人沉靜,。快節(jié)奏的今天,，也只有當我們停頓下來,，慢下來，才能欣賞得到潛藏在昏暗之中的魅力,，激發(fā)想象,，繼而想入非非。

作者在描繪泥金畫在搖曳的蠟燭和油燈創(chuàng)造出的奇異夢幻世界里的時候,，用“一抹”,，“細細地“，”幽幽地“,，“飄忽”等字眼,，我不知不覺也被帶入其中幽幽然了。漆器里的湯汁冒出的熱氣,，也讓作者感覺出神秘感,，禪家情趣?？梢?，非真正沉靜下來是絕不會有到這番心境的。

讀著這樣的文字,，我越發(fā)覺得,，作者突出的昏暗色彩，實質上是為了在陰暗之中筑一條通往心間的幽深之路,。他努力讓每一個建筑材料的每一個細節(jié)都與之和諧,。

在后面的戲劇中的角色的陰暗描寫，個人覺得作者的在方面的想法有些過,，不是很能理解,。可能跟我并不十分了解他說講的那個時代有關,?？吹胶竺孀髡邔懙阑璋档南灎T燈光被刮了眉毛染著黑牙的大齡女侍的昏暗反彈回來的昏暗，真是有趣又實在難以想象得出那樣的場景,。

Rachel： #Rachel的一句話筆記#陰翳之美埋藏在我們祖先的血液里面,。所謂美并非存在于物體之中，而在于物體與物體的明暗之中,。陰翳之中我們總感覺到難得的神秘和朦朧,。

午夜陽光： 4.24#午夜陽光的一句話筆記#1、在黑暗中吊起一頂蚊帳躺在里頭,，作者覺得是納涼最好的辦法,，我也回憶小時候的夏天,，坐在小院外的石頭上，和外婆外公一起納涼,，和鄰里聊天,。屋子不開燈，大家就在院外坐著,，遠處有燈火,，還有炊煙。我很喜歡那樣的氣息,，在黑暗里粘著媽媽看燈火就是家的味道,。在這些感覺中，作為云翳的黑暗就特別很重要,，會成為自己的一部分氣質,。2、作者從生活中的小事出發(fā),，就可發(fā)現民族的影子,，注重牙齒美觀也代表著文明開化的程度。3,、看到這里作者又說中國人懶惰不講衛(wèi)生到處都是一口煙黃牙的老人,，這是半個多世紀前對中國人的印象吧,。

Da： 4.24#Da的一句話筆記#男人是太陽,，女人是月亮。女人天性屬陰,，黯淡的光線下產生的陰翳之美能夠增添女性神秘,、朦朧之美，讓女子變得別有風情和韻味,，這種美麗是眩目光線下無法產生的,，也是白晝間無法欣賞到的。在女子與男子一樣強大,、能干的現代環(huán)境里,，女子仍然不要有悖于自己的天性，要懂得創(chuàng)造,、運用陰翳之美,，展現女性有別于男性的陰柔美麗，比如著裝不要男性化,、也不要過于暴露,。最喜歡中國的旗袍，立領,、半袖,、長及腳背,，無論什么材質，都能令女子風情萬種,、搖曳生姿,。

靜心： 4.24＃靜心的一句話筆記＃《陰翳禮贊》讀畢,。印象最深刻的是最后一節(jié),，作者以十字路口信號燈和食品做例證，認為“現在的文化設施都是為了取悅年輕人,，對老人日益冷淡疏遠”,，相當程度上日本被西方文化給“同化”了，遺忘了本民族的陰翳空間,。作者通過隨筆的形式,，對周邊看似司空見慣的事物進行細致地觀察和探索，目的是為了喚醒人們的復古與懷舊情懷,，回歸歷史與自然,。陰翳，不再是特定經濟條件下存在的一種生活狀態(tài),，而是一種文化,，一種傳統文化。它突破了時間和空間的界限,，逐漸融入西方文化為主導的現代社會,。谷崎潤一郎期望的是求同存異，在學習西方先進文明的同時,，發(fā)揚本國和本民族優(yōu)勢,，走上獨創(chuàng)的發(fā)展道路。他的理想狀態(tài)是,，“如果走上了獨創(chuàng)的道路,，那么衣食住的方式固然會起變化，而影響所及,，甚至連我們的政治,、宗教、藝術,、實業(yè)等的形態(tài)也會有廣泛的變化”,。

姚深深： 4.24#姚深深的一句話筆記#看完第一章陰翳禮贊，作者列舉很多的陰翳美,，有東西方的對比,，其實很多對古典的，古老的，古代的事物的懷念,，但是受到西方的文化沖擊,，很多東西被拋棄。他懷念的東西也能引起我們的共鳴,，畢竟我們都同樣受到西方文化沖擊,，我們也有很多美好的東西在消逝。

“現代文化設施處處討好年輕人,，逐漸形成一個不尊重老人的時代”,。我也想舉個例子，就是現在互聯網時代,，很多東西都可以通過網絡進行,，比如交話費，買票……我們看起來很容易方便,，但是對于老人,，他們是很陌生的，其實看到都應該幫個忙,。

MR.王： 4.24#MR.王的一句話筆記#廁所遠離主屋的做法既符合降低空氣污染的原則,，也符合私密性的原則，再深奧一點,，恐怕要有我們稱之為迷信的意味了,。總之,，日本人的追求細節(jié)的功夫太深,，心在細節(jié)上。

水草青青 Sylvia： 4.25#水草青青一句話筆記#看到三分之一,，開始明白本書為什么取這個書名了,。如果從散文的角度來說,，屬于形散而神不散的好文,。從飲食、建筑,、文藝,、人物、服飾…方方面面解讀明暗之間襯托出的真正的美,，真的發(fā)現一切都是相對的,，需要換一種視角去發(fā)現去體悟。作者的文字就是一種美學的思維,，是看到現在最富有畫面感的一本書,，也是繼《鄉(xiāng)土中國》之后又想買的一本書，如果配上圖畫,，是否會更好,，或許也不一定,，因為讀者的想象和作者的呈現之間又是一種明暗交織的美。

Cara： 4.25《陰翳禮贊》#Cara的一句話筆記#下雨天想起描寫中幽暗的日式房廊,、壁龕,、望不見頭的深深甬道，聞得到青青草香,，聽得出淅淅瀝瀝的一隅小廁…

此時茶盞深色柚木,，有氣氤氳，故意調暗的暖黃地燈襯出和緩心境,。頓覺發(fā)現東方的所謂意境,，山水畫里說不明的布局謀篇，或鴻鵠志,，或家園思,，一點理想國的向往；書法里,，西方看不懂的全局觀,、協調、禪定…多倚仗一方,，襯托其他,，空間觀、宇宙觀的建立,，有一部分晦澀幽深的留白,。

也是悟的所在。

秋： 2016.4.25#秋的一句話筆記#《陰翳禮贊》作者說日本菜不是用來吃的,，而是用來觀賞的,，不禁想起了日本的壽司，之前看納塔莉·波特曼在哈弗的一個演講,，她說她是個素食主義者,，可是去日本吃壽司時，卻讓她發(fā)現原來米飯可以做得這么香,，粒粒分明,，格外的享受！她當時問店家,，那么好吃的壽司為什么不多開幾家分店,，肯定生意火爆！當時店家回復大意是開壽司店不是為了掙錢,，而是為了讓顧客享受到好吃的壽司,，多開分店，勢必不能保證壽司的口感！這或許是為什么大多數的日本本土餐飲店都是小而精的原因吧,！看得我很想去日本吃次壽司呀[色]

Da： 4.26#Da的一句話筆記#作者居然圍繞“廁所”寫出了十一小節(jié)的內容,，真是個特別可愛的人，但也足以說明作者是個對生活觀察細致并且愛琢磨的人,，要不然怎么能把與廁所相關的許多冏事寫的那么貼切,。還很詫異作者寫到的廁所氣味的功效，能判別出這家人的人品,、能喚起兒時回憶,、能勾引起昔日的花柳情調、還能起到鎮(zhèn)靜神經的作用,。自己怎么也無法把這些聯系起來呢,，大家呢？

水草青青 Sylvia： 4.26#水草青青一句話筆記#把正在消失的陰翳世界呼喚回來,，不正是當下回歸自然的趨勢么,，從前農村城市化，現在城市人變著法地體驗農村返璞歸真的生活,，自在,，自然還透著許多傳承下來的智慧和情趣。今天在靈山小鎮(zhèn)拈花灣接待客人,，客人問到,，為什么佛塔頂端都是金色？正好生吞活剝現學現賣,，但發(fā)覺講得很沒底氣,，還沒好好吃透。

靜心： 4.27＃靜心的一句話筆記?！秴捒汀房串?。開頭摘抄一段作者描述懶貓的場景，特別有畫面感：“半開半閉的貓眼紋絲不動,，依然一副寂然的姿態(tài),，似睡非睡地僅僅把尾尖微微甩動一、兩次,，如果你再叫一次,，它還是這樣尾尖微動,。如果你反復呼喚,，最后它會干脆:不理。”作者借貓尾巴這形象的比喻,，坦誠自己厭惡交際和沉默寡言的原因,。有點任性，又有點可愛，再聯系他的年紀（63歲）,，不禁讓人哭笑不得,。突然有點明白作者為何深諳陰翳、含蓄和散漫之美,，對傳統和獨處推崇備至,。蓋因他當時所處的生存環(huán)境以及他本人秉承的生活態(tài)度。從文中判斷,，這幾篇隨筆創(chuàng)作于上世紀四五十年代,，正是日本二戰(zhàn)后重建和發(fā)展的關鍵時期。在西方文化長時間侵襲的背景下,，作者谷崎潤一郎清醒地意識到本土文化之衰微,，意圖通過陰翳等審美討論，喚醒民眾回歸傳統和理性,，遠離裝腔作勢和矯揉造作,，以增強對本土文化的認同感。

林濤： 4.27#林濤的一句話筆記#1.作者說,，廁所是最適合冥想的地方,。作者的這些散亂文章是不是也是在如廁時想出來的呢？否則,，他怎會如此鐘愛而不吝筆墨在廁所上,。

2.在一種幽暗的環(huán)境里，人似乎會表現的格外的興奮,，惡人多在夜晚行事,，縱情更是深夜才有的節(jié)拍。你是不是也覺得,，在幽暗的環(huán)境下,，心底那從不得讓人得見的自己也應該放出來透個氣？在黑暗中釋放自己,，顯然比明亮下更放得開,。由此看來，對于內心來說,，幽暗之中難見其美,，反倒是更適合釋放惡。

3.可是要談到陰翳之美,，作者則說,，所謂美并非存在于物體之中，而是在于物體與物體所造成的陰暗的模樣以及明暗的對比,。正如夜明珠只有在黑夜中才會大放光彩,。那么,，朦朧的美，也只有在明亮的世界才會體會到了,。如此,，一句話足夠說明美了：美需要襯托與對比。文化,，宗教,，藝術，科技,，一切折射在生活飲食起居中的瑣碎事物,，都可表現陰翳之美，亦可表現明朗之美,。

無讀不丈夫 | 林濤亂翻書

微博：@林濤亂翻書