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相學(xué)是一門中國傳統(tǒng)的學(xué)問,。從史書的記載來看它在公元二千三百年以前就以產(chǎn)生。從史書的記載來看,，相學(xué)在春秋戰(zhàn)國時(shí)代就有了關(guān)于相的書籍,。從戰(zhàn)國到秦兩漢初，相學(xué)已成為一門有其獨(dú)特理論的學(xué)問。從一些歷史資料表明,，一些相士也應(yīng)運(yùn)而生,，開始編書立著。
在宋初出現(xiàn)的大相學(xué)家陳摶（又名陳思夷）號稱華山睡仙，著有通俗易懂的《麻衣神相》并傳至今,。傳說陳摶的師傅曾在華山石室中修道不知名,，麻衣為道號著有《麻衣石室賦》，但此書已失傳,，若有真跡應(yīng)稱罕品寶物,。
隨著相學(xué)的成熟和實(shí)用化，進(jìn)入清代以后,，相學(xué)開始廣泛流傳于民間,，成為了卜筮的填充和補(bǔ)遺。有些假相士利用街頭旁道小技,，養(yǎng)家糊口,。對相理相術(shù)不予深研，更不求甚解,，學(xué)得一點(diǎn)皮毛就胡說一氣,，把神秘而科學(xué)的相理、相術(shù),、相占變成了市井鄉(xiāng)陌的游戲,，從根本上沾污了相學(xué)的偉大與深邃。
所以至今相學(xué)真?zhèn)髦魃跎?，現(xiàn)街頭上可見到的盜版和影印復(fù)制版的相學(xué)著作數(shù)不勝數(shù),，但多數(shù)都是大同小異，相互抄襲拼湊而成,。書里內(nèi)容錯(cuò)字連篇,，加之校檢不懂相學(xué)又不負(fù)責(zé)任，因此編輯成書后,，讓人閱后云里霧里,，以訛傳訛，貽害后人,。 相是一種生命的符號
相是什么,？用今天的話來說,，相的含義是指由生命體外。觀符號（形體外觀）顯示生命力特點(diǎn)和狀況的內(nèi)在符號信息（精神氣色）與生命活動和交流的符號（情態(tài)舉止）在有機(jī)的聯(lián)系中可共同構(gòu)成的符號體系（即生命符號）,。能夠運(yùn)用觀察和評判分析結(jié)論生命符號可顯示命運(yùn)狀況的方法和手段就是相法,。
人生活在一個(gè)符號世界中，我們的形體外貌氣質(zhì)性格行為舉止都是符號,，通過這些符號我們就可以推斷一個(gè)人的生命趨勢,、福祿壽夭，進(jìn)而可檢驗(yàn)和追蹤人生的軌跡,。相學(xué)包括很廣（面相,、手相、體相,、骨相,、痣相、家相,、墓相）在這只說面相,。 找準(zhǔn)面相的切入點(diǎn)
面相是一種通過觀看一個(gè)人面部特征的方式來論命的實(shí)踐科學(xué)方法。俗話講“相由心生”就是說一個(gè)人的個(gè)性,，心態(tài)與為人善惡,，都可以從他（她）的面相透視出來。剛接觸相學(xué)時(shí),，很多人會感到一頭霧水,，有點(diǎn)無從下手，覺得看誰的面相都差不多,，感到真是一門難學(xué)的玄學(xué)。其實(shí)相學(xué)說玄也不玄,，只要抓到了一個(gè)簡單實(shí)用的切入點(diǎn)——陰陽學(xué),，就會迎刃而解，通常所說的面相手相看氣色,，世間千變?nèi)f化離不開陰陽二氣,。
在中國傳統(tǒng)文化中萬物離不開陰陽二氣，中醫(yī)講陰陽平衡,，八綱辨證,，風(fēng)水學(xué)有陰陽宅之分，排八字推斷過程有陽男陰女之分,，相學(xué)也是陰陽理論的構(gòu)架,。如古代相書中“南人看額北人看頜”就是在陰陽上南方屬火為陽，北方屬水為陰,。
又例如陰陽理論上,，上為陽下為陰，頭為陽腳為陰，故此男人看相重于頭,，女人看相重于腳,。由于男人是陽而陽射于外，所以一般男人都以眼睛視覺來觀察世界,，女人是陰,，陰吸于內(nèi)，所以女人偏愛于耳朵聽覺來知曉人生,，因此在面相上男人看眼,，女人看耳。 在陰陽中突者為陽,，陷者為陰,，所以在人的頭頂百會穴，有無突起便可知體內(nèi)陽氣是否充盈,，看人涌泉穴是平是陷就可知體內(nèi)有無陰氣缺損,。在人的面部，鼻子位置最為突顯,，女人鼻峰高高聳立,，說明丈夫財(cái)官均不錯(cuò)，因女人的鼻子代表的是夫星,，反之女人鼻子明顯塌陷低矮,，都不利于男人事業(yè)發(fā)展且家庭生活也缺少幸福指數(shù)。
縱觀大千世界的人群無論男人女人在相貌上長得可以說風(fēng)格各異,，有的相貌堂堂,，有的丑陋不堪，可是仔細(xì)看他（她）們的面相實(shí)質(zhì)就不一樣了,，也就是說貌不等于相,，貌美不等于相好。那么區(qū)別在于什么呢,？還是沒離開陰陽,，相好的人一定是陽氣充盈，表現(xiàn)形式精滿,、氣足,，神旺，相差的人也一定是精疲,、氣虧,、神衰。
人的神態(tài)是其精神世界,，性格特征的真實(shí)寫照,，是一種難以掩飾的內(nèi)心流露,。人的生命符號應(yīng)為精氣神，精乃生命之能,，氣乃生命之力,，神乃生命之光。我對面相的體會是陽為用神,，陰為忌神,，得神者旺，失神者衰,。
中國相術(shù)理論認(rèn)為人的神態(tài),，尤其是人的眼神視作看相過程中非常關(guān)鍵的一步，如果用現(xiàn)代語言描述看相者,，先觀察人的精神面貌,、眼神、思維及反應(yīng)能力,。面相陰陽透視的方法重點(diǎn)要掌握一個(gè)氣色,，氣色說白了就是顏色光澤，氣色是人體的一面鏡子,，仔細(xì)觀察他（她）的色澤變化,，可以看出人內(nèi)在的心理和生理變化。
人的面相顏色分為五色,，與人的五行相結(jié)合,。青色為木形人，赤色為火形人,，黃色為土形人,，白色為金形人，黑色為水形人,，雖然五行之人有色,，但要有色有氣，方能稱為有正色,、陽氣,，若無氣為病色,，相學(xué)上講：叫“滯色”所以看面相不僅要看其色,，更要看其氣（辨清陰陽）。氣無色不顏,，色無氣不靈,，有色無氣為散光，有氣無色為隱藏,，所以在面相上斷法為寧可有氣無色,，不可有色無氣,。這也是能否看清面相的訣竅所在。
看面相的精髓——陰陽抓住了,，余下的就是用陰陽的理論對號入座面上的每個(gè)部位,。好的面相，部位無虧一生平穩(wěn),，骨骼清奇一生貴達(dá),，三停平等，此生衣祿恒豐,，五岳朝陽,，今世錢財(cái)自旺。在此相法上當(dāng)前書籍很多可以借鑒參考,，筆者在此不予贅述,。 看面相的技法的一點(diǎn)體會 可以歸納十個(gè)字：望、聞,、問,、切、揣,、析,、悟、活,、合,、闡。
第一階段：
例如某女在夫妻宮上塌陷就屬陰亢,，此時(shí)就應(yīng)先進(jìn)入此人婚姻存在問題的思維,，但不能輕易說出結(jié)論，還需綜合分析而定,。
聞：在望的同時(shí)聽被相者聲音,，嗅被相者氣味和汗味。
問：詢問來者的年齡,，出生日期,，便于流年吉兇的評判和最后綜合結(jié)論的取舍，同時(shí)也可辨出來者聲音的五行所屬,。
切：為被相者用手指摸一下脈搏跳動情況,，這是觀察被相者的心理情緒和內(nèi)在精神的必要方式,。
揣：就是揣摸骨肉、皮膚,、筋脈,、血管的狀況。比如骨的粗細(xì),，肉的厚薄,、粗細(xì)，骨肉相稱與否,，皮膚的粗澀與細(xì)膩,，血和血管的暴與不暴，被相者種種反應(yīng)方式等,。
以上五個(gè)手段屬于具體操作即屬于初期的數(shù)據(jù)調(diào)查和準(zhǔn)備過程,。
第二階段： 悟：世界上沒有相同的人，也沒有相同的命運(yùn),，就是孿生的兄弟姐妹也不會一樣,。
古代先哲們留下的相書中有限的圖樣無法根據(jù)生活中每一個(gè)人概括出生命軌跡，因此看相人就需要一種非常強(qiáng)的感悟能力,，把它變?yōu)橐环N有法則又無法則的法則靈活運(yùn)用,。看似無法,，確到處都是法,，爭取看一次相就要有一個(gè)創(chuàng)新，一個(gè)積累,。
活：就是活學(xué)活用,，不必拘泥于相理原則和先人論斷，不要迷信所謂的高人和大師,。也許相理中認(rèn)為某個(gè)部位的某種狀況為無成,，但實(shí)際運(yùn)用到被相者身上也許是有成。
合：就是綜合概括和總結(jié),，把所有分項(xiàng)觀察的結(jié)論放在一起加減,、取舍，最后形成結(jié)論,。這項(xiàng)看似簡單實(shí)則不易,，沒有一定的理論實(shí)踐和生活閱歷是做不到的,。
闡：解釋說明,。對被相者來說所要知道的正是這些,，如何把論斷解釋得被相者心服口服不是一件容易事。
這就是十法看相技巧,。
易經(jīng)的各門學(xué)科好比醫(yī)院的各個(gè)科室是一樣的,。治病要想結(jié)論準(zhǔn)確，可采用會診分析后定出治療辦法,。面相屬于易經(jīng)的一個(gè)分支,，要想準(zhǔn)確率更高一些，也可以采用其它預(yù)測方法綜合分析判斷預(yù)測,。例如四柱八字推斷,，梅花易數(shù)，六爻演繹均可參斷,。
從看面相的具體方法而言,，應(yīng)是既有法又無法，有法是按步就章,，依法評價(jià),，而無法則是超越法則之上，把種種相理匯聚成一種相者的直覺感覺,。在此筆者有一體會,，感覺找對了，說什么都對,，感覺找錯(cuò)了,，怎么說都不對。
麻衣道士在《石室神異賦》里有一句話值得我們看面相人的思考和玩味：悉精妙理,，參透元關(guān),，得之于心，用之于手,。 快速提高學(xué)習(xí)相術(shù)的體會
怎么才能提高學(xué)習(xí)的技巧,，縮短學(xué)習(xí)的時(shí)間呢？確實(shí)它沒有答案,，我們的祖先又沒有留下這些問題的謎底,，留下的只是需后人反復(fù)研究的謎面。
就我學(xué)習(xí)面相的體會,，就是首先要相自己,，把自己變成一個(gè)活的相法標(biāo)本和參照物，可先對鏡子依照相書中的具體論斷,，對照自己的個(gè)性風(fēng)格和人生閱歷來觀察這些理論是否在自己身上準(zhǔn)確,，進(jìn)而記在心中，然后再以自己發(fā)生過的吉兇禍福加以驗(yàn)證,。因?yàn)橐粋€(gè)人對自己是不會欺騙的,，通過自己再對照他人會進(jìn)步很快,。初學(xué)者可先從家人、熟人,、朋友,、親戚、單位領(lǐng)導(dǎo)相起,，先不講只做出記錄,。當(dāng)你有了豐富的積累就變成了體會，也就可以上升為經(jīng)驗(yàn)了,。這也叫知人先知己,，看人先看己。
第二,、從某個(gè)人的明顯特征所反映的吉兇禍福要巧妙地指出并談出依據(jù),，不要故弄玄虛，裝神弄鬼,。大膽評判,，談出個(gè)人看法。講錯(cuò)了也不要固執(zhí),，從中找出為什么，加深冶煉,，再下功夫,，這樣能提高實(shí)戰(zhàn)的功底。
第三,、學(xué)習(xí)相術(shù)的人要勤奮，不放過任何研究和觀察他人的機(jī)會,，抓住乘車旅游，走路談話的契機(jī),，積累實(shí)踐上升理論,?！按嬖诰褪潜桓兄睂﹄娨?、視頻里出現(xiàn)的影星,、歌星,、主持人,、犯罪分子、見義勇為的英雄等都不要錯(cuò)過,，甚至上電梯也不要錯(cuò)過相人的機(jī)會,。
第四,、在看真人真相時(shí),，這其實(shí)是一種零距離的接觸,，有時(shí)也會出現(xiàn)尷尬現(xiàn)象,，我的做法是巧妙運(yùn)用眼神,，不能直鉤的看人,。要嚴(yán)肅的，端莊大方的神態(tài)正視或表現(xiàn)出一種漫不經(jīng)心的樣子，最好的辦法是主動與他（她）講話,，這樣在隨便中收到的成效是事半功倍的,，可嘗試,。 第五、持之以恒,，多寫筆記
若想學(xué)好面相的方法和技巧就得長期堅(jiān)持不斷,，感悟不斷積累,，要學(xué)會把書中的斷語和從別人那里學(xué)到的方法按人對號入座,，形成自己的面相理論，做到從書本中走進(jìn)生活,，再把生活寫進(jìn)書本,。 毛澤東說：精通的目的在于應(yīng)用。三千年生生不息的易經(jīng)精髓就在于學(xué)習(xí)致用,，所以它才能燦爛至今,。先人留下了數(shù)不清的謎語，讓我們后人去探索和填充答案,。 |
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