太極拳與比喻

       太極如摸魚，形意如捉蝦,。鄭曼清先生說,，打太極拳如在空氣中游泳。細(xì)細(xì)回想,，太極拳與比喻有著不解之緣,。無論何門何派，其拳架名稱都以比喻的方式流傳至今,，如海底針,、白鶴亮翅、手揮琵琶,、退步跨虎,、金雞獨(dú)立、野馬分鬃等等,。拳論里也有“四兩撥千斤”,、“意氣君來骨肉臣”、運(yùn)勁如抽絲,，邁步如貓行,、“如颶風(fēng)駭浪，云行水流,。如鷙飛魚躍,，兔起鶻落，載沉載浮,。忽隱忽現(xiàn)”,、“神清氣沉任自然，漂漂蕩蕩浪里攢,。憑你風(fēng)浪來推打,，上輕下沉不倒顛?！?即便是講道太極勁,，也大都以比喻的方式呈現(xiàn)：“間接反應(yīng)力，如球撞壁還,。又如錢投鼓,，躍然聲鏗鏘”。王培生老師講太極拳推手時說：“太極推手是一種知覺運(yùn)動，是鍛煉身體神經(jīng)末梢的靈敏性,，要練得和蟋蟀頭上的觸須一樣敏感,。它的動作反應(yīng)不僅快速，而且能指揮身子的進(jìn)退和變化,，以及騰挪閃戰(zhàn)等技巧的機(jī)智靈活,。”老師提到太極拳練到高層次的特點(diǎn)即“以手代身”,，一切就在手頭上那么一點(diǎn)點(diǎn)，那一點(diǎn)點(diǎn)就是全身,，也就是“渾身無處不丹田”,。

     談到太極勁，他說,，試想用一個較薄的塑料食品袋,，里面盛上一個二十來斤重的大西瓜，當(dāng)你提著這個塑料袋想往前走時,，你體會體會那是一種什么樣的心態(tài)和感覺,。既要往上提，又不敢使力往上提,，而且提中還有點(diǎn)要往下湊和著的感覺,。不僅如此，邊往前走,，還有些不敢放開步子往前走,，也就是說，走中又含有一種控制著不能快走的感覺,?？傊瑫r時刻刻精神專注,，謹(jǐn)小慎微,，有上有下有前有后，生怕袋破了,，西瓜一下子掉下來摔碎了,。

    他說，試想爺爺領(lǐng)著小孫子往家走,，看到路邊有個捏面人的,，五顏六色的小面人活靈活現(xiàn)挺招人，孫子拉著爺爺鬧著要去買個小面人,，爺爺不肯過去,，小孫子不依不饒要過去，這時爺爺既要拉住小孫子的手，不讓他過去,，同時又不能太使勁,，擔(dān)心小孫了的胳膊拉脫臼了。所以既要拉,，又不敢使勁拉,，還要就和著他，隨著他上下左右亂掙巴,，這里同樣也能體會到什么是太極勁,。

　　他說，小時候在農(nóng)村,，孩子們淘氣搭個梯子爬到房檐下去掏麻雀掏鳥蛋,。窟窿小,，又深,，看不見里面，只能踩在梯子上,，扭轉(zhuǎn)頭,，側(cè)著身子伸手往洞里去夠，邊往里摸,，同時還有些膽怯,，老擔(dān)心別摸到一堆軟乎乎的東西，比如蛇,。在那種心態(tài)和感覺下,，手頭上體現(xiàn)出來的勁，也是太極勁,。

       李雅軒先生也說,，在練架子時，身勢應(yīng)如載重之船行于江河之中,，是又有動蕩之形勢,；又是非常的沉穩(wěn)。起,，不離水的托力,，下沉，不能觸到河底,，船身始終是由水的浮力托著的,，亦就是說人練拳的身體，是在腳腿上之彈動力托著的,，既不能浮起,，又不能生到硬根上,。如只說如輕舟走，怕是不懂悟解的入,，把意思錯解,，將身體氣勢練浮起來，胯以下應(yīng)以氣使其下沉,，腰以上,、背項(xiàng)、頂部分應(yīng)是以神往上提起的,，往下去的是全身重量落于腳底,，與地面過電打通。如這樣子一沉一拔,，,、將胯以上拉成一個整體，再與腳腿通,，然后以神領(lǐng)動，并且以氣鼓蕩著,、來使身體作拳勢的一些動作,，這叫作用神、用意不用力,。如專用筋骨肌肉有形之體做動作,，那就恐怕忽略了神、意與氣勢在練拳上的作用,，只是一個肉體在涌動,，那有什么味道之可言呢？又說,，在練拳時,，身體如火車的車箱，腳腿如火車箱下之大盤絲簧,，車廂是托在盤簧上的,，不使車廂上起離開盤簧，也不使車廂下觸著硬地鐵輪,，如這樣我以為才對,；功夫之鍛煉因個人之身心性格不同，所以所找的道理也不一樣,。

       所有這些,，其實(shí)與中國傳統(tǒng)的思維方式有很大的關(guān)系。中國古代的哲學(xué)家,、圣人都喜歡以比喻的方式闡述對人生對社會的感悟和認(rèn)識,。老子說：上善若水,。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡,，故幾于道：居,、善地；心,、善淵,；與、善仁,；言,、善信；政,、善治,；事、善能,；動,、善時；夫唯不爭,，故無尤,。還說：　人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng),。草木之生也柔脆,，其死也枯槁。故曰：“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒也,，柔弱者生之徒也,。是以兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則拱,。故堅(jiān)強(qiáng)處下,，柔弱處上?！薄疤煜履崛跤谒?，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能先，以其無以易之也,。柔之勝剛也,，弱之勝強(qiáng)也，天下莫弗知也,?！薄√煜轮寥幔Y騁天下之至堅(jiān),。無有,，入于無間,；吾是以知無為之有益也。不言之教,，無為之益,，天下希能及之矣。

      孔子編撰的〈詩經(jīng)〉里賦比興中的“比”,，就是指比喻的手法,。其后，莊子,、列子,、墨子等也常常以比喻談感悟。就是現(xiàn)代的散文寫作,，也講究托物言志,、借景抒情。善用比喻,，以形象思維來解釋抽象道理可以說是中國傳統(tǒng)文化的一大特色,。這一思維方式自然也影響著后人對于太極拳理論的闡述。

      現(xiàn)在,，我們要研究古代太極拳理論,，和古人不同的是要逆向而行，即通過比喻體來理解本體的內(nèi)涵,，透過現(xiàn)象把握太極拳的實(shí)質(zhì)與核心。學(xué)者不可不思之,！

【視頻】 傳承篇 & 陳溝水