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太極拳形象類(lèi)比法
前不久，聽(tīng)一位拳友談到：“太極拳高手都是想象力豐富,，善于形象思維的人,。”還說(shuō)：“翻閱拳經(jīng)拳論,，形象類(lèi)比之詞比比皆是,，諸如‘一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落’,，‘立如平準(zhǔn),，活似車(chē)輪’，‘形如搏兔之鵠,，神如捕鼠之貓’,，‘靜如山岳，動(dòng)若江河’,，‘蓄勁如開(kāi)弓,，發(fā)勁如放箭’，‘如臨深淵,，如履薄冰’等等,，就連太極拳每個(gè)式子的名稱(chēng)，像攬雀尾,、手揮琵琶,，白鶴亮翅、玉女穿梭,、彎弓射虎,、如封似閉、金雞獨(dú)立,，也大多是生動(dòng)具體形象類(lèi)比的例證,。” 70 年代末,，我?guī)煆膮鞘教珮O拳著名武術(shù)家王培生老師學(xué)習(xí)太極拳,。王老師在教拳時(shí)，給我印象最深的一點(diǎn)就是習(xí)慣用形象化類(lèi)比的方法。比如講太極拳推手的的理時(shí),，他談道：“太極推手是一種知覺(jué)運(yùn)動(dòng),，是鍛煉身體神經(jīng)末梢的靈敏性，要練得和蟋蟀頭上的觸須一樣敏感,。它的動(dòng)作反應(yīng)不僅快速,，而且能指揮身子的進(jìn)退和變化，以及騰挪閃戰(zhàn)等技巧的機(jī)智靈活,?！睂?shí)際上老師在這里提到了太極拳練到高層次的特點(diǎn)即“以手代身”，一切就在手頭上那么一點(diǎn)點(diǎn),，那一點(diǎn)點(diǎn)就是全身,，也就是前輩們通常講的“渾身無(wú)處不丹田”。 又如,，在講解太極拳行功心法“以心行氣,，以氣運(yùn)身”“意氣君來(lái)骨肉臣”時(shí)，王老師曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)通俗易懂的形象比喻,。他說(shuō)：“外形動(dòng)作好比是年輕人,，心意內(nèi)氣好比是老年人，年輕人是照顧老年人的,，不能自顧自想怎么動(dòng)就怎么動(dòng),，要時(shí)時(shí)刻刻聽(tīng)命于老年人的支配與調(diào)遣，一點(diǎn)也不能摻雜自己的想法和意思,，老年人要往東,，他就得往東;老年人要往西，他就得往西;老年人要慢點(diǎn),，他就得慢點(diǎn)，老年人要快點(diǎn),，他就得快點(diǎn),。動(dòng)作幅度的大小亦復(fù)如是。內(nèi)外主從關(guān)系要真正做到親密無(wú)間,，協(xié)調(diào)一致,。” 再如“提手上式”共四動(dòng),，第二動(dòng)是“左掌打擠”,。王老師提示，這里的擠手跟前面“攬雀尾”的擠手略有不同,。區(qū)別在于這里左掌往前,，看上去好像也是與右手脈門(mén)相貼，但心里想的卻是往右腳面（在身前）上擱，又稱(chēng)“拓掌”（拓掌是形象類(lèi)比的詞語(yǔ),，意思就是在刻有文字或圖象的石碑上蒙上一層紙,，涂上墨，使文字或圖象顯現(xiàn)出來(lái)”）,。所以他每每強(qiáng)調(diào)“左掌往前,，夾脊隨著也往前腳（右腳）涌泉上落，在此一瞬間,，同時(shí)要能看見(jiàn)自己的左手背上顯現(xiàn)出文字或圖象來(lái)才成”,。究其功理功法，仍是拳經(jīng)拳論上要求的太極勁“有前就有后,，有上就有下”的原則,。 1999
年初，王老師遷居回龍觀,，家中親人們考慮到老爺子八十多了,。年齡和身體狀況不宜再東跑四顛各處去教拳了，故而在城里北京舞蹈學(xué)院的授課點(diǎn),，由他的再傳弟子王洪鄂接替授課,。洪鄂雖拜在王老師長(zhǎng)子王乃洵名下，卻一直得到王老師的親傳,，加上他練功刻苦,，悟性極好，特別是受到師爺?shù)膯⒌?，熱衷于探求太極拳的生活化,、通俗化，并擅長(zhǎng)把自己所學(xué)所悟,，學(xué)習(xí)師爺用形象類(lèi)比的方法,，深入淺出告訴別人，所以深受大家的歡迎,。 他說(shuō),，試想爺爺領(lǐng)著小孫子往家走，看到路邊有個(gè)捏面人的,，五顏六色的小面人活靈活現(xiàn)挺招人,，孫子拉著爺爺鬧著要去買(mǎi)個(gè)小面人，爺爺不肯過(guò)去,，小孫子不依不饒要過(guò)去,，這時(shí)爺爺既要拉住小孫子的手，不讓他過(guò)去,，同時(shí)又不能太使勁,，擔(dān)心小孫了的胳膊拉脫臼了。所以既要拉,，又不敢使勁拉,，還要就和著他，隨著他上下左右亂掙巴,，這里同樣也能體會(huì)到什么是太極勁,。 孫式太極拳一代宗師孫祿堂在他的專(zhuān)著《太極拳學(xué)》中講到：“太極即一氣,，一氣即太極,，以體言則為太極，以用言則為一氣,。開(kāi)合自然,，皆在當(dāng)中一點(diǎn)的運(yùn)用，即太極是也,。古人不能明示于人者,。即此也，不能筆之于書(shū)者,，亦即此也,。學(xué)者能于開(kāi)合動(dòng)靜相交處（即“之間”—筆者注）悟徹本源，則可以在各式圜研（圜者有形之虛圈O 是也,，研者,，無(wú)形之實(shí)圈是也）相合之中，得其妙用矣,?！保ㄒ?jiàn)孫祿堂《太極拳學(xué)》“太極拳之名稱(chēng)”） 正因?yàn)樘珮O拳功理功法有些地方奧妙難言，非筆墨所能盡,，故而先哲和許多前輩名家補(bǔ)之以形象類(lèi)比之法,。 |
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