以“殘破'尋求的主要情趣

(1)虛實相生舒展透氣

篆刻印章過于平整易板,，適當殘破則可得虛實相參之美，又可以殘襯全,，產(chǎn)生和諧之美,。如明代汪關(guān)所刻“王慶長氏”印，“慶”,、“長”二字繁刻成白文,，其中多破損粘連之筆，兩字的上部形成了大片白塊,，既有空靈舒展之感,，又與“王”、“氏” 二字的空白相呼應(yīng),。兩字中似斷似連的紅線,，與“王”字有斷有連的朱文筆道相呼應(yīng),，更顯得有神?！巴酢弊謽O簡,，卻有五處斷筆，以此反襯“氏”之全,，更覺奇趣橫生,。

又如吳昌碩所刻“無須老人”印,，紅底較多容易板，故在大片紅底中殘破出許多白點,，既得虛實相生之趣味,，又使全印生動起來。各字的起筆處,，筆畫較粗,，井在兩邊做了不少殘破，似書寫在宜紙上墨汁滲出的毛刺效果,。

再如“壽伯”印,，卻在大片空白中留下不少自然的紅點,。既得虛實相生之趣，又生動和諧,，新穎別致,。

(2)使筆畫斷續(xù)粘連以求氣勢貫通

古代封泥年久殘破,筆畫,、邊格之間多斷續(xù)粘連,若即若離,筆斷而氣連,形殘而意全,氣勢貫通,神完氣足。名家精心仿之,以增強作品的氣勢,。如吳昌碩仿封泥之作“明道若昧”印,殘破得渾然天成,斷中有連,連中有斷,氣脈貫通,成為一個有機整體,古樸生動,令人見而難忘,。

朱文印多以實體相粘接,白文印則多以殘破相粘接。有些地方的殘破,表面上并不相連,但仔細看又好似有一條無形的紐帶,把全印連結(jié)在一起,。篆刻術(shù)語把這種現(xiàn)象,稱之為“氣”連,。如,吳昌碩所刻“莫銕（銕同鐵）”印的殘破,既破除了空處的呆板,又把左右兩邊聯(lián)結(jié)起來

(3)破俗媚之弊求古拙之情

明代楊士修認為:印章的古拙主要表現(xiàn)在古貌,、古意、古體”上。名家常以殘破求“古貌”之趣,。吳昌碩以“缶廬”顏其室,。該印仿白文古鉨,線條較細,印底殘破較多,古拙之趣極濃,給人“此缶不落周秦后,吾廬位置齊箕帚,雖不求美亦不丑”(此印跋語)的心理感受

又如西泠八家之一的黃易所刻“秋子”細朱文印,疏密有致,虛靈舒展,線條流暢,。幾多殘破,粗細起伏,筆斷意連,線殘而形全,既清新活潑,又有古樸之趣

再如西泠八家之一的陳鴻壽所刻“問梅消息”印,以徐徐漸進的方式,用切刀刻成,筆道粗細變化較大,稍有殘破,。這些輕微的殘破,似紅梅映殘雪,讓人想起上官婉兒的“斗雪梅先吐,驚風樹未舒”的詩句

(4)因碎而殘古樸奇絕

石印材的質(zhì)地不同,軟硬,、膩脆的差別很大,在刻制印章的過程中,很難掌握印石崩裂的程度,有時會產(chǎn)生一些意想不到的“殘破美”,明代沈野、清代趙之謙都是崇尚“完美”的,但對意外取得的“殘破美”,卻很欣賞,。沈野在《印談》中說:“余刻印章,每得 魚凍石,有筋瑕人所不能刻者,殊以為喜,因 用力隨其險易深淺作之,銹澀糜爛,大有古色,”趙之謙則說“臣趙之謙”印,是“因碎而碎,甚至 有致”(該印跋語),吳昌碩 的“缶主人”印邊款是：得漢印爛銅意”,。

印人在刻印時難免無意走刀,或有“敗 旦出現(xiàn)了這種情況,也不必灰心,。首 先應(yīng)對所造成的刀痕的特點,進行仔細的觀察 分析,考慮如何因勢利導(dǎo)才能化殘為美。以合乎形式美的技法進行處理,甚至可成為奇特的“殘破美”