老子是我國(guó)著名的思想家，他開(kāi)創(chuàng)了“道”,，他是修行的大覺(jué)者,，他創(chuàng)作的《道德經(jīng)》，不僅影響了中國(guó),，也傳遍了全世界,，是人類文明集大成的里程碑式思想巨著，《道德經(jīng)》是國(guó)際的,、是屬于全人類的,。在此，我們從人類文明史的視角,，摘錄,、簡(jiǎn)編了部分觀點(diǎn)，共思之,。

█ 外國(guó)極為推崇《道德經(jīng)》

“或許,，除了《道德經(jīng)》外，我們將要焚毀所有書(shū)籍,，而在《道德經(jīng)》中尋得智慧的摘要”,。——美國(guó)著名哲學(xué)家史學(xué)家 威爾杜蘭

█ 辯證法源于太極陰陽(yáng)

萊布尼茨,，德國(guó)著名哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家,，微積分的創(chuàng)始人之一，二進(jìn)制思想的提出者,。當(dāng)他第一次看到中國(guó)的《河圖洛書(shū)》拉丁文譯本以后,，驚呼“這是一個(gè)宇宙最高的奧秘”，連連稱贊“中國(guó)人太偉大了”,，他當(dāng)即給太極陰陽(yáng)起了一個(gè)西洋名字：辯證法,。

萊布尼茨建立了“單子論”哲學(xué)體系，他認(rèn)為,，構(gòu)成自然界的生動(dòng)有力的無(wú)限量的基本單元是“單子”,?！皢巫印笔侵痪哂幸欢ǖ馁|(zhì)的精神實(shí)體，是某種和“靈魂”類似的東西,。

█ 道是神,，是救世主

傅圣澤，法國(guó)傳教士,。他提出了神道教的觀點(diǎn)：“是否可以說(shuō)在中國(guó)古經(jīng)中唯一真實(shí)的道即代表著基督信仰的神,？答案是肯定的。道是神,，是救世主”,；“道是唯一，是宇宙之創(chuàng)造及保存者,，在本質(zhì)上與宇宙真主合而為一,。”

█ Yihiwei(夷希微)是上帝耶和華名字

馬若瑟,，法國(guó)傳教士,。他從《道德經(jīng)》第十四章中發(fā)現(xiàn)：視之不見(jiàn)名曰夷（Yi）、聽(tīng)之不聞名曰希（Hsi）,、搏之不得名曰微（Wei）,。他認(rèn)為：Yihiwei(“夷希微”)就是上帝耶和華名字。各種不同譯本的中文《圣經(jīng)》都告訴我們：太初有道,，道與神同在,，道就是神。而在《啟示錄》我們讀到：……他的名稱為神之道,?！?/p>

█ 黑格爾的哲學(xué)是學(xué)中國(guó)人的

黑格爾，德國(guó)著名哲學(xué)家,。他研究每一個(gè)命題，都按照正,、反,、合的三維形式，創(chuàng)立了三段式解讀法,?！叭问浇庾x法”與“三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),，沖氣以為和”之間有某種聯(lián)系,。難怪一位德國(guó)老人曾對(duì)到西方求學(xué)的“清末怪杰”辜鴻銘說(shuō)：“黑格爾的哲學(xué)是從中國(guó)人那里學(xué)來(lái)的，他欺騙了德國(guó)人,?！?/p>

█ 謝林稱老子哲學(xué)是“真正思辨的”

謝林,，德國(guó)古典哲學(xué)家。他說(shuō)：“道不是人們以前翻譯的理性,，道是門(mén)”,。他稱老子哲學(xué)是“真正思辨的”，“完全地和普遍地深入到了存在的最深層”,。

█ 馬克思主義與“道”相通

馬克思：“未來(lái)社會(huì)是自由人的聯(lián)合體”,，與《道德經(jīng)》的“小國(guó)寡民”思想相通。

馬克思主義辯證法,，與《道德經(jīng)》的“無(wú)為”論,。

馬克思：人類歷史的發(fā)展規(guī)律， 與《道德經(jīng)》的“道”相通,。

█ 托爾斯泰受老子的影響“巨大”

托爾斯泰,，大文豪。被列寧譽(yù)為俄國(guó)人的“良心”,。曾說(shuō)受中國(guó)孔子和孟子的影響“很大”,，而受老子的影響“巨大”。他在給清末怪杰辜鴻銘的信中說(shuō)：“中國(guó)人的職責(zé)是要把自由的新路徑指示給世界,，這條新路,，在中國(guó)的話里面，只有一個(gè)‘道’字代表它,，‘道’就是說(shuō),，和人類的永久的法則相符合的生活?！?/p>

█ 《道德經(jīng)》像永不枯竭的井泉

尼采,，德國(guó)哲學(xué)家。曾評(píng)論說(shuō):“《道德經(jīng)》,，像一個(gè)永不枯竭的井泉,，滿載寶藏，放下汲桶,，唾手可得,。”

德國(guó)人善于思辨,，尤其喜好被稱為“漢學(xué)中的漢學(xué)”的 《道德經(jīng)》,。

█ 玻爾只是個(gè)道家的得道者

尼爾斯·玻爾，現(xiàn)代物理學(xué)家,，哥本哈根學(xué)派領(lǐng)軍人物,，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主。玻爾一生最為得意的科學(xué)創(chuàng)見(jiàn)是“互補(bǔ)原理”,。這是對(duì)量子力學(xué)的測(cè)不準(zhǔn)關(guān)系和波粒二象性的一種“準(zhǔn)哲學(xué)”解釋,?；パa(bǔ)原理的實(shí)質(zhì)是“對(duì)立統(tǒng)一”，玻爾認(rèn)為這是一條普遍適用的自然法則,。玻爾在1937年訪問(wèn)中國(guó)時(shí)看到太極圖,，為其互補(bǔ)原理找到了哲學(xué)基礎(chǔ)?！疤珮O陰陽(yáng)”最早的完整,、準(zhǔn)確表述，就是《道德經(jīng)》第四十二章的“道生一,，一生二,，二生三，三生萬(wàn)物,，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),，沖氣以為和?！?/p>

玻爾充分認(rèn)識(shí)到他的互補(bǔ)性概念與中國(guó)道家思想之間的平行性,。……當(dāng)他必須選擇一種盾形紋章的主要花紋時(shí),，他就選中了中國(guó)的太極圖來(lái)表示陰陽(yáng)的互補(bǔ)關(guān)系,，同時(shí)還加上了‘對(duì)立即互補(bǔ)’的銘文。因貢獻(xiàn)巨大,，玻爾被丹麥王室授勛,，授勛時(shí)他說(shuō)“我不是理論的創(chuàng)立者，我只是個(gè)道家的得道者,，所以勛章應(yīng)授予老子,。”

█ 基本粒子起源于“原物質(zhì)”（道）

海森堡,，量子力學(xué)的創(chuàng)立者之一,，德國(guó)物理學(xué)家。前期主要將科學(xué)研究的理論源泉僅僅放在西方文化上,，但在讀了《道德經(jīng)》后他補(bǔ)充指出：“自從第一次世界大戰(zhàn)以來(lái),，日本科學(xué)研究對(duì)于理論物理的巨大貢獻(xiàn)可能是一種跡象,，它表明在東方傳統(tǒng)中的老子哲學(xué)思想與量子力學(xué)的哲學(xué)本質(zhì)之間有著某種確定的聯(lián)系?！边@是對(duì)東方文化主要是中國(guó)古代哲學(xué)合理性的充分肯定,。他還提出了“原物質(zhì)”的觀念，試圖回答基本粒子的起源問(wèn)題,，以此來(lái)擺脫當(dāng)代物理學(xué)研究的困境,。

█ 老子和愛(ài)因斯坦兩人最了解自然

陳省身1943年拜訪偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦,，發(fā)現(xiàn)他家的書(shū)架上擺的書(shū)不多，其中卻有一本德文版的《道德經(jīng)》,，愛(ài)因斯坦說(shuō)無(wú)論多忙,，他每天必讀《道德經(jīng)》，這使陳深為震驚,。

有人說(shuō),，世界上只有兩個(gè)人最了解自然，一個(gè)就是愛(ài)因斯坦,，還有一個(gè)就是老子,。“道”與“統(tǒng)一場(chǎng)”的關(guān)系日益受到關(guān)注,。

█ “大爆炸宇宙論”之“奇點(diǎn)”與“道”

以伽莫夫?yàn)榇淼娜舾伞按蟊ㄓ钪嬲摗笨茖W(xué)家認(rèn)為：現(xiàn)代自然科學(xué)家所說(shuō)的宇宙,，只是迄今為止人類所能觀察、認(rèn)識(shí)到的宇宙—— 一個(gè)有限的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)空（老子謂之“域”）,。這個(gè)宇宙是怎么產(chǎn)生的呢,？

1.宇宙的“奇點(diǎn)”。最初,，宇宙的一切物質(zhì)均被壓縮為同一種極其微小的物,，擠在一起。這就是當(dāng)今宇宙物質(zhì)的本體,、原發(fā)點(diǎn),，物理學(xué)家稱為“奇點(diǎn)”?！捌纥c(diǎn)”至小,、密度至大、溫度至高,，或認(rèn)為“奇點(diǎn)”不只一處,，“奇點(diǎn)”有如微型黑洞。（ “奇點(diǎn)”頗似老子所說(shuō)的“道”）

2.“奇點(diǎn)”始爆,。大爆炸在“奇點(diǎn)”發(fā)生,，宇宙原發(fā)點(diǎn)瞬間轉(zhuǎn)化為溫度極高的宇宙原能，并向周圍發(fā)散,。（此階段頗似老子所說(shuō)的“道生一”,。“一”即“有生于無(wú)”之“無(wú)”——宇宙之元?dú)猓?/p>

3.能量轉(zhuǎn)化為實(shí)體物質(zhì),，以至形成天地,。隨著時(shí)間的推移和發(fā)散物的相互遠(yuǎn)離，空間由小漸大,，密度由大漸小,、溫度由高漸低,。構(gòu)成原子的各級(jí)、各種“基本粒子”由小到大,、由輕到重逐漸產(chǎn)生,。當(dāng)溫度下降至十億度左右時(shí)，中子和質(zhì)子開(kāi)始組合成復(fù)合的原子核,。首先生成的是氘核（重氫）,。隨即又組成氦核（氦4），但所占份額均很小,，此外還有同樣稀少的電子,。又過(guò)了若干萬(wàn)年，溫度冷卻到足夠低,，電子與氫核和氦核得以組成原子,。這樣，以氣態(tài)物質(zhì)為主的星際物質(zhì)產(chǎn)生并逐漸彌漫太空,，此后部分星際物質(zhì)聚合成星云,，部分星云進(jìn)而收縮，形成密度更大的星體,，多個(gè)星體組成星系,、多個(gè)星系組成星系團(tuán)，其中,，太陽(yáng),、地球、月亮約在距今48億年左右產(chǎn)生,。（此階段頗似老子所說(shuō)的 “一生二”,，“有生于無(wú)”）

4.萬(wàn)物生成。約始于距今38億年左右,，由于陽(yáng)光,、大氣（即道家謂之為“天”、“陽(yáng)氣”）,、海洋,、陸地（道家所謂“地”、“陰氣”）的合和,，地球上逐漸造就了宜生的環(huán)境,，隨之產(chǎn)生了生命體。隨著生命體的逐漸繁衍,，最終產(chǎn)生了萬(wàn)物之靈 --- 人類,。（此階段頗似老子所說(shuō)的“二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),，沖氣以為和?！保?/p>

大千世界歸根結(jié)蒂都出自沒(méi)有任何差別的宇宙原發(fā)點(diǎn)——“奇點(diǎn)”,。大爆炸所致的宇宙物質(zhì)的膨脹，頗似老子所說(shuō)的“逝”,、“張”,；宇宙物質(zhì)的收縮頗似老子所說(shuō)的“歙”、“返”,。按照老子“有無(wú)相生”,、“周行不怠”的宇宙觀，宇宙沒(méi)有開(kāi)端,，它是一個(gè)不斷循環(huán)的過(guò)程,。循環(huán)的節(jié)點(diǎn)是：原發(fā)點(diǎn)宇宙（至小）——＞擴(kuò)張中的宇宙（逝）——＞ 極其大的宇宙（轉(zhuǎn)）——＞ 歙斂中的宇宙（返）——＞ 原發(fā)點(diǎn)宇宙（至?。?。

█ 里根國(guó)情咨文引用《道德經(jīng)》

美國(guó)前總統(tǒng)里根，他在1987年國(guó)情咨文中引用了《道德經(jīng)》中的“治大國(guó)若烹小鮮”,，并進(jìn)行了闡述,。

█ “測(cè)不準(zhǔn)定律”和老子之“道”

李政道，美籍華裔物理學(xué)家,，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主,。他說(shuō)：從哲學(xué)上說(shuō),“測(cè)不準(zhǔn)定律”和老子所說(shuō)“道可道,非常道,名可名,非常名”的意思,頗有符合之處。

█ 德國(guó)每個(gè)家庭購(gòu)買(mǎi)一本《道德經(jīng)》

施羅德,，前德國(guó)總理,。曾多次在電視上對(duì)全體德國(guó)公民呼吁，每個(gè)德國(guó)家庭購(gòu)買(mǎi)一本中國(guó)的《道德經(jīng)》,，以幫助解決人們思想上的困惑,。

█ 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)自由市場(chǎng)的原理就是源自《道德經(jīng)》的無(wú)為而治

克拉克，英國(guó)漢學(xué)家,、哲學(xué)家,。他認(rèn)為：“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)自由市場(chǎng)的原理就是源自《道德經(jīng)》的無(wú)為而治”。他認(rèn)為,，法國(guó)重農(nóng)學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁奈,，從十八世紀(jì)中葉耶蘇傳教士那里學(xué)得了道家無(wú)為思想，并創(chuàng)立了依賴自然法則的重農(nóng)經(jīng)濟(jì)學(xué),?？死苏J(rèn)為，亞當(dāng)·斯密的自由經(jīng)濟(jì)思想來(lái)源亦是中國(guó)的《道教經(jīng)》?？死苏J(rèn)為：“雖然在進(jìn)入工業(yè)時(shí)代的時(shí)候中國(guó)可能是落后于歐洲了,，但是中國(guó)對(duì)現(xiàn)代的歐洲經(jīng)濟(jì)思想的貢獻(xiàn)是巨大的。在一個(gè)較早的時(shí)代,，當(dāng)歐洲處于啟蒙運(yùn)動(dòng)的痛苦分娩中的時(shí)候,，擺脫了幾個(gè)世紀(jì)中央集權(quán)官僚統(tǒng)治的中國(guó)被認(rèn)為是比較開(kāi)明的。自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本思想是在中國(guó)人理論的幫助下,，由十八世紀(jì)中葉的耶蘇傳教士得出的”,。

█ 《老子的書(shū)——來(lái)自最高生命的至善教誨》

1910年，德國(guó)學(xué)者尤利斯·噶爾在其所著的《老子的書(shū)——來(lái)自最高生命的至善教誨》中說(shuō)：“也許是老子的那個(gè)時(shí)代沒(méi)有人真正理解老子,，或許真正認(rèn)識(shí)老子的時(shí)代至今還沒(méi)有到來(lái),，老子已不再是一個(gè)人,不再是一個(gè)名字了。老子,，他是推動(dòng)未來(lái)的能動(dòng)力量,，他比任何現(xiàn)代的，都更加具有現(xiàn)代意義,，他比任何生命,，都更加具有生命的活力?！?/p>