▌管弦 “東風(fēng)染盡三千頃，折鷺飛來無處停?！泵⒎N時節(jié),，稻秧嫩綠，麥穗低頭,，田野煥發(fā)勃然生機,。在這樣一個天下稼穡的物候節(jié)令中，因為“餞花神”,，而更有了一番詩意,。 在古人眼中，花朝月夕,，萬物皆有靈,，唐代和宋代以農(nóng)歷二月十二為“花朝節(jié)”，宮廷和民間一道,，賞紅,、護花，迎花神,。及至芒種,，花期漸過，群芳搖落,，古人視為花神退位,，為花神舉行餞行儀式，感謝她帶來的萬紫千紅,，期盼她明年春再回,。南朝學(xué)者崔靈恩在《三禮義宗》中記載：“五月芒種為節(jié)者，言時可以種有芒之谷,，故以芒種為名,。芒種節(jié)舉行祭餞花神之會”。 清代曹雪芹在《紅樓夢》中展現(xiàn)的“餞花神”格外絢美大氣：“所以大觀園中之人都早起來了,。那些女孩子們,，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的,，都用彩線系了,。每一棵樹上，每一枝花上,，都系了這些物事,。滿園里繡帶飄搖，花枝招展,，更兼這些人打扮得桃羞杏讓,，燕妒鶯慚,，一時也道不盡?！?/p> 曹雪芹對芒種的關(guān)注還遠不止此,。在《紅樓夢》中，黛玉葬花,、寶釵撲蝶,、湘云醉酒、妙玉傳帖等經(jīng)典情節(jié),，都發(fā)生在芒種時節(jié),，寶玉的生日也與芒種有關(guān)。這一切,，恐怕與他自己的也是芒種日這天出生不無關(guān)系,。所以在一些紅學(xué)專家眼中，曹雪芹是賈寶玉的原型,，這也許就是證據(jù)之一。 作為芒種盛事,，餞花的場面一般是充滿歡喜的,。只是，相比“花朝節(jié)”,“餞花神”還是容易讓人生出傷感,，其中尤以黛玉葬花為盛,。 林黛玉葬的是什么花？在《紅樓夢》里有過不止一回涉及,，應(yīng)該是包括桃花在內(nèi)的多種,。但“芒種葬鳳仙”卻是曹公特別著筆之處。第27回中言,，“（寶玉）因低頭看見許多鳳仙石榴等各色落花,，錦重重的落了一地……便把那花兜了起來，登山渡水,，過樹穿花,，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去處來?！?/p> 鳳仙天然姿態(tài)優(yōu)美,、嫵媚悅?cè)恕Ｒ蚱漕^翅尾足俱具,，翹然如鳳狀,，狀如飛禽，飄飄欲仙而得名,。古人愛把鳳仙和鳳凰聯(lián)系在一起,。唐代詩人吳仁壁《鳳仙花》中的“香紅嫩綠正開時,，冷蝶饑蜂兩不知。此際最宜何處看,，朝陽初上碧梧枝”,，就是把鳳仙當(dāng)作鳳凰的化身的，碧梧枝指的是梧桐樹枝,，相傳鳳凰非梧桐樹不棲,。 鳳仙花也叫指甲花，“爛漫只教兒女愛,，指甲裝點錦成紋”,。古代美人常用鳳仙花花瓣染指甲，把或紅或紫的鳳仙花花瓣輕輕研碎,，任花汁沁出來,，將花汁涂在指甲上，再用鳳仙的葉子包裹,，以棉質(zhì)細繩固定,，數(shù)十分鐘或幾個小時，清亮光潤的指甲就形成了,。這樣染上的指甲,，顏色不易褪落，既好看又環(huán)保,。 鳳仙還凜然不可侵犯,。明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍在《本草綱目》中說：“自夏初至秋盡，開謝相續(xù),。結(jié)實累然,，大如櫻桃，其形微長,，色如毛桃,，生青熟黃，犯之即自裂,?！背墒斓镍P仙籽莢只要輕輕一碰就會裂開，彈射出很多籽兒來,，能“透骨軟堅,，最能損齒，凡服者不可著齒也”,、“庖人烹魚肉硬者,，投數(shù)粒即易軟爛，是其驗也,?！彼曾P仙的花語是“別碰我”,。特別激烈的一個詞兒，卻說明了一個最基本的道理,，對于高貴優(yōu)良的精靈兒,，哪能隨便觸碰？ 鳳仙暗合了寶玉與黛玉的情愫與品質(zhì),?！伴|中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處,。手把花鋤出繡簾,，忍踏落花來復(fù)去?！薄伴佋废奢狻绷主煊竦摹对峄ㄒ鳌酚纱顺蔀榻^響,，“美玉無瑕”賈寶玉是唯一聽眾。脂硯齋的評語是：“《葬花呤》是大觀園諸艷之歸源小引,，故用在餞花日諸艷畢集之期,。”葬花吟是“萬艷同悲,，千紅一哭”的開始,。 其實，《紅樓夢》中的葬花人,，除了黛玉，還有寶玉,，有時是單獨,，有時是同時，對于兩人如何葬花,，曹雪芹采用明寫,、暗寫等手法，除了第27回,，還分別在第23回,、第28回、第62回中,，加以描述和渲染,。寶黛的惺惺相惜，始終徜徉在故事的長河中,。 據(jù)說,，鳳凰每五百年都要背負著積累于人世間的恩怨情仇，投身于集香木燃起的熊熊烈火中,，以生命和美麗的終結(jié)換取人世間的祥和與幸福,，在烈火中經(jīng)受巨大痛苦和磨煉后又以更美好的軀體得以重生,，從此鮮美異常?？上汍熘畱?，實在太過短暫。 鳳仙,，也許是曹雪芹內(nèi)心深處的一道光,，在那樣的餞花時節(jié)，以一種透骨的香,，行過靜謐幽寂的街巷,，越過風(fēng)霜沉積的高樓，穿過一個個安寧恬淡的夜和萬千歲月,，在舊事,、殘夢、離愁,、迷途和萬里山河中,，解讀世俗，找尋來路,。 |
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