黛玉葬花和寶釵撲蝶,，是紅樓夢(mèng)里最著名的經(jīng)典場(chǎng)景,。很多人一生沒(méi)讀過(guò)紅樓夢(mèng),，但對(duì)這兩個(gè)畫(huà)面卻絕對(duì)熟悉。就像孫悟空的金箍棒一樣,，已經(jīng)成為西游記的招牌,，天下無(wú)人不知。

但凡黛釵登上什么藝術(shù)作品,，毫無(wú)懸念的,，肯定一個(gè)葬花一個(gè)撲蝶,。

人們都說(shuō)葬花是黛玉悲劇性格的經(jīng)典瞬間,；撲蝶則最好的詮釋了寶釵青春健康，表現(xiàn)了寶釵活潑,、曠達(dá)的性格,。

這個(gè)說(shuō)法，甚至是教科書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)答案,。在百度百科這樣的公知網(wǎng)站上,，就是這樣告訴世人的。

事實(shí)真是如此嗎,？

01撲蝶之喻

撲蝶是小兒女的常態(tài),，許多人在兒童時(shí)代都撲過(guò)蝶，沒(méi)人覺(jué)得有什么不妥,?？墒欠旁诩t樓夢(mèng)里就不一樣了，因?yàn)樗且徊糠浅Ｗ⒅卦⒁獾淖髌贰?/p>

在中國(guó)傳統(tǒng)文化里,，蝴蝶有兩重象征意義,。

其一代表愛(ài)情。

梁山伯與祝英臺(tái)雙雙變成蝴蝶,，這是至死不渝的愛(ài)情,。

其二代表靈魂自由。

莊周化蝶是《南華經(jīng)》中最為知名的寓言,。變成蝴蝶后的莊子,，沒(méi)有了人身的束縛，感到無(wú)比愉快和愜意,。因此它成為老莊哲學(xué)追求天人合一的經(jīng)典寓言,。

寶釵撲蝶出現(xiàn)在紅樓夢(mèng)的第27回：

剛要尋別的姊妹去,，忽見(jiàn)前面一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇,，一上一下迎風(fēng)翩躚,，十分有趣,。寶釵意欲撲了來(lái)玩耍，遂向袖中取出扇子來(lái),，向草地下來(lái)?yè)洹?/p>

暫時(shí)不要管她怎么撲,，先來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)蝴蝶。各位看官,，天下哪里有“大如團(tuán)扇的蝴蝶”,？你見(jiàn)過(guò)嗎？

一只團(tuán)扇起碼不小于人臉,。天?。「四樢粯哟蟮暮?，那是蝴蝶嗎,，恐怕是老鷹吧？

呵呵,，開(kāi)玩笑的,，曹公絕不會(huì)寫(xiě)老鷹的。但總而言之,，這不是常見(jiàn)的蝴蝶,，也不是一般意義的夸張。曹雪芹到底在干嘛,，如此獨(dú)辟蹊徑,？

請(qǐng)注意，團(tuán)扇又稱(chēng)合歡扇,，象征著團(tuán)圓，亦引申為愛(ài)情,。

再看“一雙玉色蝴蝶”,。何謂玉色，各位誰(shuí)能說(shuō)清楚,？普天下蝴蝶或白,、或黃、或花,，玉色是什么色,？玉本來(lái)就沒(méi)有固定色嘛。

如此夸張的個(gè)頭,，出奇的色彩,，團(tuán)扇的比喻，作者當(dāng)真在寫(xiě)蝴蝶,？

顯然不是,！現(xiàn)實(shí)里無(wú)論如何找不到這樣的物種。當(dāng)奇特奇出天際,，無(wú)疑就是個(gè)警示牌。警示內(nèi)容為：讀者們,，我可不是真蝴蝶哦！

其實(shí)它是一個(gè)象征,，象征著寶玉和黛玉,。

賈母常常把寶黛叫做“兩個(gè)玉兒”,，人盡皆知?！耙浑p玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇,，一上一下迎風(fēng)翩躚”,，不就是兩個(gè)相愛(ài)相依的玉兒，在享受愛(ài)情的美好時(shí)刻嗎,？

在寶釵撲蝶之前,，她剛剛看到寶玉進(jìn)了瀟湘館。書(shū)上寫(xiě)寶釵很知趣的避開(kāi)她倆：

忽然抬頭見(jiàn)寶玉進(jìn)去了.......此刻自己也跟了進(jìn)去,，一則寶玉不便,，二則黛玉嫌疑。罷了,，倒是回來(lái)的妙,。想畢抽身回來(lái),。剛要尋別的姊妹去,，忽見(jiàn)前面一雙玉色蝴蝶..........

上一秒心想避開(kāi)他倆，才剛轉(zhuǎn)身,，下一秒瞅見(jiàn)一對(duì)玉色蝴蝶,，開(kāi)撲！

那一對(duì)玉兒,，和這一雙玉色蝴蝶,，就這樣緊緊相連著,。神奇不？

如果你認(rèn)為寶釵撲的僅僅是蝴蝶,，那這紅樓夢(mèng)還有什么看頭,？真是索然無(wú)味，全成了流水賬,。

一旦看懂其中的隱喻,，就讓人拍案叫絕！如此瞬間神變,，身體和心靈的嚴(yán)重割裂,，活脫脫刻畫(huà)出一個(gè)口是心非之人。

對(duì)那小情侶的甜蜜蜜,，寶釵其實(shí)有一腔嫉妒和憤恨,。否則，她不會(huì)一反矜持人設(shè),，一反寡婦式的死氣沉沉,。

在普通人而言，追逐蝴蝶是與春天互動(dòng),，是天真童趣的爆發(fā),。但對(duì)頂著寡婦大腦的人而言，哪來(lái)的童趣呢,？明明是殲滅戰(zhàn)好嗎,！

02 奸淫狗盜

你以為這是對(duì)寶釵的偏見(jiàn)？不,，曹雪芹兩百年前就想到了,，他特意又安排個(gè)故事來(lái)說(shuō)明，就是著名的“滴翠亭偷聽(tīng)事件”,。

寶釵追著蝴蝶來(lái)到滴翠亭,，偷聽(tīng)了小紅談話(huà)，之后把偷聽(tīng)嫌疑嫁禍給黛玉,。在這段公案里,，大部分人只把焦點(diǎn)聚集在嫁禍上，忽略了寶釵對(duì)小紅的評(píng)價(jià),。

從小紅墜兒的寥寥數(shù)語(yǔ)中可以清晰的印證,，小紅跟賈蕓并不熟。說(shuō)她兩人私遞手帕,，壓根不成立,。因?yàn)橘Z蕓追要謝禮，小紅有點(diǎn)不知所措，僅此而已,。

什么男女私情啊,，一點(diǎn)都不沾邊呢。就算小紅有點(diǎn)春心懵懂,，也連個(gè)影都還沒(méi)有,！可是就這樣，硬生生被寶釵認(rèn)定為“奸淫狗盜”,。

如此變態(tài)的“道德狂魔”,，不是頂著寡婦大腦又是什么,？

有人為之開(kāi)脫說(shuō)，寶釵乃封建淑女的典范,，一旦涉及男女嫌疑之事,，禁不住就要心驚。

這又是強(qiáng)行洗白,。如果真是淑女,，絕不會(huì)住進(jìn)滿(mǎn)是公子哥的賈府。即便住下了,，梨香院大門(mén)一關(guān),，二門(mén)一鎖,，端坐繡房等媒人提親,，才是正確人生。

不分晝夜的往絳云軒,、怡紅院里鉆,；甚至在梨香院私宴外男，同席飲酒,；還要在閨房解衣扣,，還要留寶玉住在梨香院........社交禮儀做到這個(gè)地位，實(shí)在與xx差不多少,，還提什么封建淑女,？

自己釣金龜婿時(shí)，做什么都無(wú)所謂,?？吹叫〖t這點(diǎn)春心，馬上就心驚如此,。這是為什么,？

我只想說(shuō)，論全世界最擅長(zhǎng)雙標(biāo)的文學(xué)人物,，莫過(guò)紅樓夢(mèng)里的寶姐姐,。

當(dāng)然,，曹雪芹在此處不僅僅寫(xiě)她的雙標(biāo)。更重要的是,，在她的意識(shí)里真的感覺(jué)不到自己有什么男女私情,。

什么意思呢？就是說(shuō)她最忌憚,、最排斥,，也是最痛恨的是愛(ài)，而不是欲,。

一切以完成婚姻,、完成傳宗接代為目的的行為，在寶釵看來(lái)都自帶免罪性,。一切以真情實(shí)感,、精神契合為目的的行為，都是洪水猛獸,。

這一套邏輯,，恰恰就是程朱理學(xué)的核心內(nèi)容。

寶黛之間可是真的遞過(guò)手帕,，甚至比之更親密十倍的事情也多著呢,！既然小紅都被視為“奸淫狗盜”了，那寶黛呢,？

寶黛間的愛(ài),，不僅是典型的精神之愛(ài),，更直接阻擋她的婚姻、她的生存,。因此,，無(wú)論從思想意識(shí)角度，還是從現(xiàn)實(shí)利益角度,，黛玉都是她的死敵,。兩人可謂不共戴天！

“滴翠亭偷聽(tīng)“這段故事,，是對(duì)撲蝶的補(bǔ)充和說(shuō)明,。以此來(lái)揭示寶釵的內(nèi)心，證明她撲蝶不是撲童趣,，而是撲殺愛(ài)情,！

03 花神退位

由以上可知，撲蝶其一寫(xiě)寶釵對(duì)愛(ài)情的抵觸；其二寫(xiě)她熱毒病發(fā),，對(duì)黛玉深深嫉恨,。

身體離開(kāi)了那對(duì)情侶，心卻惡狠狠的撲打他們,。貌似大度淡定,，實(shí)則打翻醋瓶、恨意叢生,。

這樣的高度反轉(zhuǎn),、明暗交替，將人物的內(nèi)與外同時(shí)刻畫(huà)得形銷(xiāo)骨立,?？v觀世界名著，你找不到如此高級(jí)的劇情,！

顰兒,，我看你往哪里藏的

剛剛撲打蝴蝶，接著就高喊著顰兒追趕,。顰兒不正是她要撲打的蝴蝶嗎,？蝴蝶只是個(gè)引子，‘撲蝶’ 撲的既不是蝴蝶,，也不是小紅,，最終指向了黛玉。

蝴蝶還象征著靈魂自由,。寶釵要扼殺的也不僅僅是寶黛之愛(ài),，更是黛玉的靈魂和靈氣。

你們把林姑娘藏在那里了.......一定是又鉆在山子洞里去了,。遇見(jiàn)蛇,，咬一口也罷了。

偷聽(tīng),、撒謊、誹謗,、丑化,，已經(jīng)無(wú)所不用其極。然而最令人驚心的是,，還要對(duì)黛玉下了惡毒的詛咒,。

這段故事可兼看《滴翠亭：簾窺壁聽(tīng)為那般，自古奸佞扮圣人 》《林紅玉因何深受寶釵忌憚,？里面藏著太多紅樓真相 》

黛玉那一面呢：

天盡頭，何處有香丘,？

她悲苦的內(nèi)心向天吶喊,，不知這濁世哪里才有自己的容身之所。

盡管《葬花詞》名聞天下,，是紅樓夢(mèng)傳世最廣的杰作,。但真能理解黛玉心境的讀者，萬(wàn)里無(wú)一,。許多人都在納悶,，她成天哭什么呢?

如果僅從物質(zhì)層面去看黛玉的生活，肯定無(wú)法理解,。她苦在心靈,，苦在無(wú)望的愛(ài)情，苦在豐沛的靈性卻活在壓迫的時(shí)代,。

她是花的魂魄,，玉的精神，詩(shī)的化身,，集天地靈氣于一身,。如此美好、透明的心靈,，遭到封建腐朽文化的荼毒和扼殺,。在作者眼中，沒(méi)有什么比這更可悲,。

扼殺她的人,，最具體的操刀者，就是薛寶釵,！

二女爭(zhēng)一男的橋段,，還只是本書(shū)表面上的東西，是給普通人看熱鬧的,。

行家要看出門(mén)道：無(wú)情冷雪（薛寶釵代表的程朱理學(xué)）對(duì)林木生機(jī)（黛玉代表的自由精神）的破壞和扼殺,，才是本書(shū)最核心的主旨。

關(guān)于黛玉的精神內(nèi)涵,，詳見(jiàn)《黛玉：我是古典文學(xué)的女神高峰,，不好意思，你真的理解不了 》

27回的回目叫做《滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅》。撲蝶和葬花放在同一回里,，寓意就更為深刻,。

撲蝶能給自己帶來(lái)一時(shí)歡娛,，對(duì)蝴蝶來(lái)說(shuō)卻是恐怖的災(zāi)難，她把歡樂(lè)建筑在其他生命的苦難上,。

葬花則相反,，體現(xiàn)了對(duì)世間一切生命的憐惜之情，即便是無(wú)聲的生命,。

尚古風(fēng)俗：凡交芒種節(jié)的這日,，都要設(shè)擺各色禮物，祭餞花神,，言芒種一過(guò),，便是夏日了，眾花皆卸,，花神退位.....

二十七回開(kāi)頭先交代了芒種節(jié),，又特別描寫(xiě)了芒種節(jié)餞花神的風(fēng)俗。

黛玉前世來(lái)自于仙界,，其生日二月十二日恰恰是民間傳說(shuō)的花神生日,。紅樓夢(mèng)所有角色中，跟花兒發(fā)生故事最多的人,，也是黛玉,。所以她才是妥妥的花神！

紅樓夢(mèng)中多次寫(xiě)到芒種節(jié),，為什么作者要反復(fù)餞花神呢,？就是為了哀悼黛玉！

盡管黛玉此時(shí)肉體還活著,，但寶釵排山倒海的冷雪之氣,，源源不斷的襲來(lái)。在這個(gè)世間,，花神始終無(wú)立足之地,。所以每到送別花神的日子，黛玉怎能不悲從中來(lái),？

單從故事層面看,，是因?yàn)閷汍煺`會(huì)而令黛玉痛哭；但它有更深的思想層面,、命運(yùn)層面,。黛釵的對(duì)立是天然的，你興我衰,，絕對(duì)無(wú)法共存。

寶釵撲蝶,，撲到汗流,，破天荒的興奮異常,。這也是她追逐世俗名利的模樣。

而在畫(huà)面的另一邊,，黛玉以靈魂之淚來(lái)緬懷逝去的春日,，安葬每一片落花。每一個(gè)美麗的載體,，在黛玉眼中都是神圣的,，都應(yīng)該得到歸宿。

這其實(shí)就是對(duì)萬(wàn)物靈性的歌頌和緬懷,，也是對(duì)令人窒息的人類(lèi)世界的控訴,。

04 被無(wú)限美化的撲蝶

黛釵深刻的對(duì)比中,，是一明一暗，一褒一貶的立意,。然而世人絕不樂(lè)意接受這個(gè)局面,，世人要看的是雙美，是環(huán)肥燕瘦,。

自從紅樓夢(mèng)問(wèn)世以來(lái),，歷代藝術(shù)者都在美化寶釵撲蝶。

舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,，你們知道寶釵用什么撲的蝴蝶嗎,？書(shū)上寫(xiě)的是：

寶釵意欲撲了來(lái)玩耍，遂向袖中取出扇子來(lái),，向草地下來(lái)?yè)?。【甲?cè)：可是一味知書(shū)識(shí)禮女夫子行止,？寫(xiě)寶釵無(wú)不相宜,。】

“遂向袖中取出扇子來(lái)”,，親愛(ài)的紅迷們,，清代可是窄袖，這袖子可放不下團(tuán)扇,。

很顯然,，這是一把折扇。折扇藏于衣袖,，是典型的男性形象,。也就是說(shuō)，曹雪芹在這個(gè)地方故意放了個(gè)大大的bug,。

他故意把寶釵寫(xiě)成了個(gè)爺們,！

脂硯齋深諳其道,，緊跟著評(píng)說(shuō)“可是一味知書(shū)識(shí)禮女夫子行止？”

釵粉認(rèn)為這是脂硯齋在夸寶釵,，說(shuō)她也有活潑的時(shí)刻,。可是不好意思啊,，這“女夫子”三個(gè)字,，跟前面的折扇、爺們做派呼應(yīng)著呢,。

脂硯齋此前沒(méi)有將她定為女夫子的慣例,，相反一直對(duì)她各種吹捧。此處忽然說(shuō)“女夫子”,，只能是揶揄和提醒,。

折扇和團(tuán)扇雖說(shuō)都是扇子,，但前者是男性社交必備之物，后者為貴族女性彰顯優(yōu)雅的飾品,，兩者是截然不同的象征,。

扇子最早是禮儀之具，又叫'儀仗扇',。它是統(tǒng)治階級(jí)為顯示地位和特權(quán)而使用的,，某種意義上可以代表專(zhuān)制權(quán)力，尤其與男性?huà)煦^時(shí),。

這位女夫子,，用爺們的動(dòng)作去撲打著愛(ài)情和自由，不是代替統(tǒng)治者表演又是什么,？

這是一場(chǎng)禮法和人性間的博弈,。真實(shí)的畫(huà)面是：統(tǒng)治者揮舞著狼牙大棒，對(duì)覺(jué)醒者殘酷鎮(zhèn)壓,。而世人卻把它演繹成香汗淋漓的美嬌娘,，穿花度柳，春心蕩漾,。

為了營(yíng)造這意境,，自然要改頭換面。奇異的超大蝴蝶變成了日常小蝴蝶,，漢子扇變成了美麗的團(tuán)扇,，扇面上還要繪上牡丹蝴蝶之類(lèi)的畫(huà)。再配以各種春色旖旎,，把所有的春日美好都堆砌上,。

總之一切都美噠噠,，一切都是楊貴妃”云想衣裳花想容,，春風(fēng)拂檻露華濃”的再現(xiàn),！

古畫(huà)里是這樣的：

近代國(guó)畫(huà)里是這樣的：

87版里是這樣的：

你不要以為古往今來(lái)的讀者粗心，不,！很多時(shí)候是故意的,。

在87版拍攝中，撲蝶這一場(chǎng)就有過(guò)爭(zhēng)議,。編劇和導(dǎo)演都注意到原著寫(xiě)的是折扇,，但掏出折扇，打開(kāi)再去撲,，這動(dòng)作給人感覺(jué)非常難看,，像是武器似的。討論再三,，還是變成團(tuán)扇,。

你看，真的按原著去走一遍,，曹雪芹的本意瞬間就出來(lái)了,。可惜,，人們不樂(lè)意看他的本意,！

就是秉承這樣的創(chuàng)作思路，在曹雪芹筆下與花兒絕緣,、日日青灰色打扮,，如寡婦般無(wú)趣的女子，到了影視里就成了粉嫩嫵媚,、眾花圍繞的角色,。

連頭上的簪花，都是她的最大最美最搶眼,！

至于花神如何塑造呢,？換換頭繩顏色，也就差不多了：

05 小結(jié)

釵黛這兩人,，分別代表了儒道兩種文化，她們的精神內(nèi)質(zhì)截然相反,。黛玉的悲劇里,，寄托著作者的滿(mǎn)腔憤懣。

撲蝶和葬花,，最集中的體現(xiàn)了黛釵的文化沖突,、人格沖突、修養(yǎng)差別,、生存差別,。

賈府的敗落、眾人的命運(yùn)陡變,，固然是巨大的悲劇,，但這些物質(zhì)領(lǐng)域的毀滅，本質(zhì)上是因?yàn)榫耦I(lǐng)域早已腐朽不堪,、尸位素餐,。

物質(zhì)世界極度優(yōu)渥的賈寶玉，集千寵萬(wàn)愛(ài)于一身的賈寶玉,，也是【咽不下玉粒金莼噎滿(mǎn)喉,，照不見(jiàn)菱花鏡里形容瘦。展不開(kāi)的眉頭,，捱不明的更漏,。】

賈寶玉尚且如此,，無(wú)依無(wú)靠,、集千怨萬(wàn)恨于一身，倍受權(quán)貴打壓,、小人排斥的黛玉,，又當(dāng)如何？

寶釵意欲撲了來(lái)玩耍,，遂向袖中取出扇子來(lái),，向草地下來(lái)?yè)洹Ｖ灰?jiàn)那一雙蝴蝶，忽起忽落,，來(lái)來(lái)往往,，穿花度柳，將欲過(guò)河,。倒引得的寶釵躡手躡腳的,，一直跟到池中的滴翠亭，香汗淋漓,，嬌喘細(xì)細(xì),，也無(wú)心撲了。

看上去多美的畫(huà)面?。】上?，深藏殺機(jī),！

美而恐怖，這正是曹雪芹要塑造的薛寶釵,。有迷惑世人的皮囊,，有麻痹世人的道德包裝，有取悅世人的人設(shè),、言辭,。

唯一你想不到的是，還有一套戕害扼殺人類(lèi)靈魂的手段,。

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