通過(guò)閱讀《圍城》的“序”以及楊絳先生為本書(shū)所寫(xiě)的“附錄”——記錢(qián)鐘書(shū)與《圍城》,，我們可以知道,，這本書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)錙銖積累寫(xiě)成的，小說(shuō)沒(méi)有明確的故事線索,，只是一些由作者瑣碎的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)歷拼湊成的瑣碎的情節(jié),。因此可以說(shuō)，《圍城》之所以能成為經(jīng)典并不是憑借其情節(jié),，而是其精彩的語(yǔ)言藝術(shù),。

我們通過(guò)對(duì)《圍城》的閱讀可以知道，這本小說(shuō)主要通過(guò)描寫(xiě)抗戰(zhàn)初期以方鴻漸,、趙辛楣,、孫嘉柔這一類(lèi)知識(shí)分子為主要人物的生活、工作,、家庭,、愛(ài)情故事，來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)中國(guó)教育界,、知識(shí)界的腐敗現(xiàn)象,，并提出了對(duì)人生的思考。因此《圍城》就如從踏過(guò)歷史長(zhǎng)河而來(lái)的一輛馬車(chē),，從歷史的長(zhǎng)河中席卷而來(lái)年久的塵埃,，其主題無(wú)法避免地帶有濃重的歷史的沉重感，以及歷史的厚度,，同時(shí),，也無(wú)法避免地帶有人生之問(wèn)的厚重。

一般來(lái)說(shuō)，帶有嚴(yán)肅內(nèi)容主題的著作總會(huì)顯得過(guò)于乏味,，那些沉重而又似乎不帶感情的字詞句讀起來(lái)總像是一塊塊石頭擊打在心頭,，讀起來(lái)缺乏輕快感，那一塊一塊的石頭就像壓在了我的身上,，讓我加快不了瀏覽這本書(shū)的步伐,，每一個(gè)字讀起來(lái)都顯得非常地吃力。

而《圍城》卻不一樣,，盡管《圍城》是嚴(yán)肅類(lèi)的內(nèi)容主題,，但錢(qián)鐘書(shū)在語(yǔ)言文字這一方面卻處理的非常好，讓文章在講述嚴(yán)肅主題內(nèi)容的同時(shí),，用詼諧幽默的語(yǔ)言讓讀者感受到輕快愉悅,，并讓讀者愿意繼續(xù)閱讀下去,。

例如,，在《圍城》的第一個(gè)章節(jié)中有這樣一段描述:“那張是七月初的《滬報(bào)》，教育消息欄里印著兩張小照,，銅版模糊,，很像乩壇上拍的鬼魂照相。前面一張照的新聞?wù)f,，政務(wù)院參事蘇鴻業(yè)女公子文紈在里昂大學(xué)得博士回國(guó),。后面那張照的新聞字?jǐn)?shù)要多一倍......”其中，“很像乩壇上拍的鬼混照相”以及“后面那張照的新聞字?jǐn)?shù)要多一倍”很明顯地作用了比喻與夸張的手法,，一來(lái)達(dá)到了諷刺當(dāng)時(shí)知識(shí)界對(duì)外國(guó)文憑的盲目崇拜以及方鴻漸的假博士比蘇文紈的真博士的排場(chǎng)還大的效果,，二來(lái)比喻和夸張的運(yùn)用使得這段文字寫(xiě)得十分幽默，讓讀者讀懂諷刺之意時(shí)又不禁一笑,。

從學(xué)習(xí)修辭語(yǔ)法起,，比喻應(yīng)該是我們第一個(gè)學(xué)習(xí)，也是最熟悉的一個(gè)修辭語(yǔ)法,，它的作用我們甚至可以倒背如流地說(shuō)出來(lái),，那就是能夠使文章更加的生動(dòng)形象。錢(qián)鐘書(shū)在他的《舊文四篇》里曾提出：“比喻正是文學(xué)語(yǔ)言的根本”,、“比喻包括相輔相成的兩個(gè)因素,，所在的事物有相同之處……又有不同之處……不同之處愈多愈大，則相同之處愈烘托,，分得愈開(kāi),，則合得愈出意外，比喻就愈新奇,，效果就愈高,。”《圍城》的作者錢(qián)鐘書(shū)先生顯然深知在文章中運(yùn)用比喻的好處,，因此,，《圍城》中對(duì)比喻這個(gè)修辭手法的大量運(yùn)用也就成了此書(shū)的特點(diǎn)之一,。

《圍城》的第三章第一次提到“圍城”這個(gè)概念，書(shū)中寫(xiě)到了兩種說(shuō)法,，褚慎明所說(shuō)的英國(guó)古話:“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠子內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái),?！保约疤K文紈所說(shuō)的法國(guó)版:“城外的人想沖進(jìn)去,，城里的人想逃出來(lái),。”不論是“鳥(niǎo)籠”還是“圍城”都是一個(gè)意思,，根據(jù)楊絳先生寫(xiě)在《圍城》扉頁(yè)的“圍在城里的人想逃出來(lái),，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷,，職業(yè)也罷,，人生的愿望大都如此?！蔽覀兛梢灾?，“圍城”就是一個(gè)比喻，圍城是喻體,，而本體可以是婚姻,，是職業(yè)，是人生中的諸多愿望,。這樣,，錢(qián)鐘書(shū)先生便巧妙地以比喻的修辭手法提出了本書(shū)的主題：無(wú)論是婚姻，職業(yè),，學(xué)習(xí)還是生活中的種種,，都是一座圍城。

拿方鴻漸這個(gè)例子來(lái)說(shuō),，從鮑小姐到唐小姐,，他就是婚姻這個(gè)圍城的局外人，千方百計(jì)地想沖進(jìn)去,，當(dāng)他與孫柔嘉結(jié)婚后,，便顯出被婚姻這座圍城困住了的樣子，雙方互相諷刺,，天天吵架,，又想要沖出婚姻這座圍城。去三閭大學(xué)任教也是一樣，在去之前無(wú)時(shí)無(wú)刻不盼望著早點(diǎn)去,，可是當(dāng)真真進(jìn)入了這座職業(yè)的圍城,，發(fā)現(xiàn)其中百中千種的不好之后又想離開(kāi)。

這一類(lèi)比喻是化抽象為具體,，書(shū)中還有許多地方也做了相同的方法,，例如第一章中:“忠厚老實(shí)人的惡毒，像飯里的沙礫或者出骨魚(yú)片里未凈的刺,，會(huì)給人一種不期待的痛,。”將忠厚老實(shí)人的惡毒比喻為飯里的沙礫或者出骨魚(yú)片里未凈的刺,，這個(gè)化抽象為具體的比喻讓我們更形象地想象到了這種痛是一種猝不及防,、沒(méi)有預(yù)料到的痛。

還有一類(lèi)比喻與前一類(lèi)相反,，那就是將具體的事物抽象化,。例如第一章中:“又有人叫她‘真理’，因?yàn)閾?jù)說(shuō)‘真理是赤裸裸的’,。鮑小姐并未一絲不掛,，所以他們修正為‘局部的真理’,?！滨U小姐赤裸部分的身體是本體，是一個(gè)具體的,，可視的事物,。局部的真理是喻體，它則是一個(gè)抽象化的東西,。

以上兩種比喻運(yùn)用得十分的生動(dòng)形象,，讀起來(lái)非常的舒服，感覺(jué)都恰到好處,，且讓人感到新奇,、玄妙，讀來(lái)有一種耳目一新的感覺(jué),。同時(shí)使文章更加的幽默,、詼諧，這樣一來(lái)使文章更進(jìn)一步的達(dá)到了諷刺的效果,。  

最后一類(lèi)比喻則是日常生活中最普遍運(yùn)用的比喻,，以具體事物比喻具體事物。例如:“臉上少了那副黑眼鏡,，兩只大眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋,。”以剝掉殼的煮熟雞蛋來(lái)比喻眼睛，兩個(gè)讓人很少聯(lián)系到一起的事物被聯(lián)系到了一起,，貶諷了李梅亭,，讓讀者對(duì)其心生厭惡。

以上,，可以看出錢(qián)鐘書(shū)先生在寫(xiě)《圍城》時(shí)把比喻這個(gè)修辭手法運(yùn)用到了爐火純青的地步,，據(jù)說(shuō)，一部《圍城》運(yùn)用比喻的地方多達(dá)數(shù)百處,，《圍城》的成功大抵離不開(kāi)這些,。