佛教認(rèn)為,，世間萬(wàn)事皆有因果，如果你不了解這十二因緣,，就無(wú)法對(duì)因果有深刻的認(rèn)識(shí),，就無(wú)法真正相信因果。很多人因?yàn)椴恍乓蚬?，正是因?yàn)閷?duì)因果的了解不夠深,，只是停留在表面的因果關(guān)系，卻不能把因果放長(zhǎng)了去看,。

我們每天的經(jīng)歷,，都是因果的循環(huán)往復(fù)。因?yàn)槲覀凁I了,，所以我們要吃飯,，因?yàn)槌燥埩?，所以不餓了，因?yàn)椴火I了過(guò)一會(huì)又餓了,，又要去吃飯,，這就是因果。

出來(lái)吃飯睡覺(jué)以及做人做事這些因果關(guān)系之外,，我們還應(yīng)該去考慮,，人為什么會(huì)有生老病死？要想了解生老病死的原因在哪里,，我們就要先知道什么是十二因緣,。

十二因緣是佛陀悟道時(shí)提出的佛教根本理論，也是對(duì)因果的具體化描述,。我們先來(lái)看一看到底什么是十二因緣,？

一、無(wú)明,。無(wú)明就是不明,，無(wú)明是一切煩惱的總稱，因?yàn)榫壠鹦钥諢o(wú)所明了,，而成一切妄想執(zhí)著,。佛法認(rèn)為,，我們的一切煩惱皆源自無(wú)明,。

二、行,。因?yàn)橛辛藷o(wú)明的因,，就產(chǎn)生了行為的果。行就是依無(wú)明所造的一切善業(yè)以及惡業(yè),。

三,、識(shí)。此時(shí)我們還沒(méi)有來(lái),，還沒(méi)有生老病死,。這個(gè)識(shí)是由行而來(lái)，因?yàn)橛辛松茞褐畼I(yè),，所以我們就產(chǎn)生了隨業(yè)受報(bào)的識(shí),。

四、名色,。名指心識(shí),，色指形體。由于我們一念的染污,，便投入母體,，也就有了心識(shí)和形體,。我們可以把他胎相的初成叫名色。

五,、六入,。母體十月間，因?yàn)槊鴿u漸形成六根,，因?yàn)榱鎏ズ髸?huì)與六塵互相涉入所以此因緣為六入,。

六、觸,。觸就是接觸,。我們出胎后六根就會(huì)與一切外境接觸。

七,、受,。有了六根與六塵的接觸就會(huì)產(chǎn)生感受，因?yàn)橛|所以我們就會(huì)產(chǎn)生苦與樂(lè)兩種感受,。

八,、愛(ài)。愛(ài)就是貪愛(ài),。有了種種感受后,，我們就會(huì)去貪愛(ài)快樂(lè)了，遠(yuǎn)離痛苦的,。

九,、有了愛(ài)，我們就會(huì)妄取,，去取讓我們快樂(lè)的,，因?yàn)橛辛巳【蜁?huì)繼續(xù)造下種種業(yè)。

十、有。因?yàn)橛辛朔N種業(yè),，我們就會(huì)繼續(xù)被業(yè)力所牽引所以就有了生老病死。

十一,、生。即受生,。

十二,、老死。即死亡,。

了解了十二因緣,，我們就知道了生老病死的原因，通過(guò)十二因緣倒退回去，我們就會(huì)知道原來(lái)老病死是因?yàn)樯?，而生是因?yàn)橛?，有是因?yàn)閻?ài)，愛(ài)是因?yàn)槭?，受是因?yàn)橛|,。最后我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一切皆源自無(wú)明,。

所以學(xué)佛其實(shí)就是在學(xué)習(xí)如何破除無(wú)明,，轉(zhuǎn)識(shí)成智，只有無(wú)明去除了才不會(huì)再受生老病死的痛苦折磨,。