中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，蘊(yùn)藏著極大的知識(shí)寶藏，至今仍能源源不斷給后人提供智慧的源泉,。古人留下來(lái)的許多經(jīng)典對(duì)我們現(xiàn)今的人仍具有極大的借鑒意義,。比如，《資治通鑒》中提到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，在魏文侯與重臣李悝的一段對(duì)話(huà)中,，李悝就向魏文侯提出了一套極其經(jīng)典的“識(shí)人五法”，為魏文侯識(shí)人提供了經(jīng)典的參考價(jià)值,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)李悝的“識(shí)人五法”對(duì)今天的我們?nèi)跃哂薪梃b意義,，教我們?cè)趺醋R(shí)人，讓我們今天還受益匪淺,。

魏文侯問(wèn)李悝：“先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘家貧思良妻,，國(guó)亂思良相?！F(xiàn)在我選相不是魏成就是翟璜,，這兩人怎么樣？”李悝回答說(shuō)：“下屬不參與尊長(zhǎng)的事,，外人不過(guò)問(wèn)親戚的事,。臣子我在朝外任職，不敢接受命令,?！蔽何暮钫f(shuō)：“先生不要臨事推讓?zhuān)　崩钽φf(shuō)道：“國(guó)君您沒(méi)有仔細(xì)觀(guān)察呀！看人,，平時(shí)看他所親近的,，富貴時(shí)看他所交往的，顯赫時(shí)看他所推薦的,，窮困時(shí)看他所不做的,，貧賤時(shí)看他所不取的。僅此五條,，就足以去斷定人,，又何必要等我指明呢！”魏文侯說(shuō)：“先生請(qǐng)回府吧,，我的國(guó)相已經(jīng)選定了,。”

史上魏文侯和李悝都是杰出人物,。魏文侯是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的開(kāi)國(guó)君主,，志向遠(yuǎn)大,，禮賢下士又從諫如流，是一位極出色的諸侯國(guó)君主,。李悝是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治改革家,，法家重要代表人物，曾在魏文侯時(shí)為相,。李悝頗有辯才,，且深諳識(shí)人之法，他在長(zhǎng)期實(shí)踐中總結(jié)出“識(shí)人五法”,，并運(yùn)用于實(shí)際工作中,，使其廣攬人才，輔助魏文侯實(shí)現(xiàn)“兵強(qiáng)國(guó)富”,，魏國(guó)得以迅速崛起,，稱(chēng)霸百年。

李悝告訴魏文侯的“識(shí)人五法”,，原文是：“居視其所親,，富視其所與，達(dá)視其所舉,，窘視其所不為,，貧視其所不取”。

居視其所親,。

看一個(gè)人平常都與什么人在一起,，如與賢人親近，則可重用,；若與小人為伍，就要當(dāng)心,。所謂“近朱者赤近墨者黑”,，說(shuō)的正是這個(gè)道理，我們從一個(gè)人平時(shí)喜歡和什么人接觸以及和什么人關(guān)系親近,，就可以看得出這個(gè)人大致是怎樣的人了,。比如《射雕英雄傳》中瀟灑英俊的金國(guó)小王爺楊康，豢養(yǎng)了一批江湖惡漢,，比如侯通海,、沙通天等等，都是江湖上唯利是圖,、見(jiàn)利忘義之人,，可見(jiàn)楊康也好不到哪里去。

富視其所與,。

看一個(gè)人如何支配自己的財(cái)富，如只滿(mǎn)足自己的私欲,，貪圖享樂(lè),，則不能重用；如接濟(jì)窮人,，或培養(yǎng)有為之士,，則可重用?？匆粋€(gè)人對(duì)待自己財(cái)富的態(tài)度,，的確可以看得出這個(gè)人是私欲為重還是恢弘大氣,，在滿(mǎn)足生活所需之后,，不會(huì)太迷戀財(cái)富,，這種人值得交往,?！端疂G傳》里的柴進(jìn)享受爵位,，富貴逼人，但他卻好結(jié)交江湖好漢,，所以博得了個(gè)“仗義疏財(cái)”的美名。

達(dá)視其所舉,。

一個(gè)人處于顯赫之時(shí),，就要看他如何選拔部屬,，若任人唯賢,，則是良士真人，反之則不可重用,。俗話(huà)說(shuō)“一人得道雞犬升天”，如果一個(gè)人發(fā)達(dá)了,，顯赫了,，就大搞裙帶關(guān)系,，這種人必然是不屑于再與從前的故交為伍的,。反之,，如果他顯赫了看人還是不論出身只看人品和能力，這種人就值得交往,。《水滸傳》里的高俅,，一旦發(fā)達(dá)了就雞犬升天,，豢養(yǎng)了高衙內(nèi)這樣的人渣。

窘視其所不為,。

當(dāng)一個(gè)人處于困境時(shí),，就要看其操守如何，若不做茍且之事,，不出賣(mài)良心,，則可重用,，反之則不可用,。一個(gè)人身處困境時(shí),，最能看出其人的品格高下。比如《水滸傳》里的陸謙,，貪圖榮華富貴,，昧著良心幫高太尉父子干著傷天害理的事，對(duì)無(wú)辜的林沖趕盡殺絕，置之死地而后快，最終喪命于林沖刀下,，其人可恥。

貧視其所不取,。

人在貧困潦倒之際也不取不義之財(cái)，則可重用，反之不可重用,。 處于窮困潦倒之際,，最能檢驗(yàn)一個(gè)人的品格，現(xiàn)在一些人過(guò)得不好了，就干起了偷雞摸狗甚至傷天害理的事情,，還有的人更是莫名其妙報(bào)復(fù)社會(huì),，傷害無(wú)辜的人，這種人就是品格下三濫，應(yīng)該遠(yuǎn)離?！端疂G傳》里的楊志,，落魄到只好把祖?zhèn)鞯膶毜顿u(mài)掉,，而沒(méi)有去做打家劫舍的事，可見(jiàn)楊志這人還是有些骨氣的,。

現(xiàn)實(shí)生活中,，我們可以試著用這“識(shí)人五法”去看人,、識(shí)人,，相信可以幫助我們遠(yuǎn)離小人,、遠(yuǎn)離是非,、遠(yuǎn)離災(zāi)禍！