【高考真題】

閱讀下面的文字,，根據(jù)要求作文。（60分）

古人說：“言為心聲,，文如其人,。”性情褊急則為文急促,，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn),。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。

金代元好問《論詩絕句》卻認(rèn)為“心畫心聲總失真,，文章寧復(fù)見為人”,。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的,。

對此你有什么看法,？寫一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。

注意：①題目自擬,，觀點(diǎn)自定,；②明確文體，不得寫成詩歌,；③不得少于800字,；④不得抄襲,、套作。

【評(píng)分細(xì)則】

【名師解讀·命題解碼】

“言為心聲”“文如其人”,，怎樣的格調(diào)趣味,，就會(huì)有怎樣的文章作品；而依據(jù)元好問“心畫心聲總失真,，文章寧復(fù)見為人”的觀點(diǎn),，藝術(shù)家作品的高雅與其為人的脫俗之間不能簡單畫上等號(hào)，作品的格調(diào)趣味與作者性情為人有可能是背離的,。應(yīng)該說,，今年浙江卷的作文立意是明確的?；蛘呶娜缙淙?，或者文未必如其人；二者選其一,，簡單之至,。

但我們?nèi)绻?xì)細(xì)品味命題者的初衷，也許就不是那么簡單了,。命題者不是要考生在作品與人品之間玩平衡,，而是在明辨兩者關(guān)系的過程中，指向人品人格,。漫長的文學(xué)史長廊上,，不乏作品璀璨而人品齷齪者。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天,，各種文字,、聲音、圖像作品發(fā)布異常便捷,，這就更需有一顆道德之心的自律,，否則，謊言與欺騙便會(huì)穿上迷人的外衣,，蹂躪善良的心靈,。

而且，無論是文如其人,，還是文未必如其人,，客觀上還考查學(xué)生的閱讀積累。如果說,，過去幾年的浙江省高考作文,，都在竭力引領(lǐng)學(xué)生“寫真”，鼓勵(lì)說真話,，抒真情,，那么,，今年的作文，則是鼓勵(lì)真閱讀,，閱讀傳統(tǒng)文學(xué),，弘揚(yáng)高尚人性。如果學(xué)生平日沒有較豐富的閱讀積累,，就會(huì)陷入“有口難言”的困頓,。這樣的命題，對于引領(lǐng)學(xué)生撇棄煩躁,，回歸到經(jīng)典,，回歸傳統(tǒng)，絕對是一個(gè)風(fēng)向標(biāo),。

【名師解讀·審題誤區(qū)】

什么是“對此你有什么看法”,？正常的理解，當(dāng)然是面對“言為心聲”與“心畫心聲總失真”,，亮出觀點(diǎn),，明確是非。但也會(huì)有學(xué)生,，表達(dá)的看法卻是“仁者見仁,，智者見智”。為何會(huì)有這種認(rèn)知的偏差,？首先是說理的逃避,。一些學(xué)生缺乏真閱讀，感到無話可說,，無理可講,，于是便套用哲學(xué)命題，以不變應(yīng)萬變,。其次是邏輯的混亂。對于“言”與“心”的關(guān)系,，確實(shí)是見仁見智,。但是不能離形說相，把針對“言”與“心”這一特定問題的思維方式,，扭曲為“言”與“心”這一特定問題思維結(jié)果,。從根本上說，這也是學(xué)生的宿構(gòu)在作祟,。

再者,，只見樹木，不見森林,。 “言”與“心”的關(guān)系,，是文藝批評(píng)學(xué)的一個(gè)重要命題,。這樣的一個(gè)學(xué)術(shù)命題，為什么要讓中學(xué)生來論述,？考查學(xué)生的閱讀積淀,，確實(shí)是命題者有意無意的追求。但更重要的是,，通過“言”與“心”關(guān)系論述,，明白立言先立人的道理。所以,，學(xué)生在論述過程中,，不要眼中只有鴻篇巨制，只有文學(xué)大家,，而要立足現(xiàn)實(shí),，面向生活，論述“言”背后“心”的修煉與救贖,。

（命題解讀：章浙中）

【標(biāo)卷范文】

作品與作者

浙江一考生◎

人類的文化生活發(fā)展至今,，形形色色的文學(xué)作品層出不窮。有時(shí)我們會(huì)給文學(xué)作品分分類,，比如浪漫主義,、現(xiàn)實(shí)主義等等，仿佛作品與作者的風(fēng)格都能夠被界定,。然而隨著市井生活的變化,，文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容的創(chuàng)新，很多時(shí)候作品與作者并不能被簡單地歸類了,。

作品的內(nèi)容,，作者的人品和個(gè)性，都是多元的,，作品的格調(diào)趣味與作者人品并不絕對一致,。

藝術(shù)源自生活而高于生活，文學(xué)作品作為藝術(shù)形式的一種,，有時(shí)是生活原本的寫照,，有時(shí)卻也是對生活扭曲的臆想和判斷。法國作家加繆在其代表作《局外人》里,，用夸張而荒謬的筆法刻畫了一個(gè)情感缺失,、道德喪盡的可憐蟲默爾索，文風(fēng)諷刺至極,。這部風(fēng)格獨(dú)特,、簡潔犀利的作品，直接將作者推向世界文學(xué)的最高地位——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),。那么,，難道作者本人也像書中文學(xué)風(fēng)格那么尖銳諷刺,，那么善于挖苦嗎？我們可以從他的其他作品中尋找答案,。加繆在哲學(xué)界也有很高的地位,，源自他的一本哲學(xué)名著——《西西弗的神話》，書里的他搖身一變,，從一個(gè)文學(xué)怪才變成了一個(gè)理性聰慧的哲學(xué)大師,。書里，他的論點(diǎn)客觀而有深度,，行文冷靜悠遠(yuǎn),，給人以啟迪。這兩種不同文風(fēng)都出自同一個(gè)人,，更有趣的是,，加繆在《西西弗的神話》里，花大量筆墨介紹和解析了“荒謬”二字,，這不正是他對自己作品的解讀嗎,？可見，真正的大作家并不滿足一種文風(fēng),，而是為文局促或下筆悠遠(yuǎn),，他都能

掌握。

其次,，作者的人品并不總是一樣的,。換言之，隨著作者閱歷的增長而成長,，作者的作品也隨之成長,。普遍來說，人在年青時(shí)所寫的文章往往富于激情和幻想,，文字風(fēng)格多浪漫而熱烈,；而人一旦進(jìn)入中老年期，對人世有了大量體驗(yàn)之后,，所寫出來的文章更注重現(xiàn)實(shí)倫理,，也更加平靜深遠(yuǎn)。

除去時(shí)間,，境遇也在影響作者和他的作品,。中國古時(shí)的文人哪一個(gè)不在仕途順利時(shí)春風(fēng)得意,，哪一個(gè)不在身處逆境時(shí)哀愁悲嘆,？

作品的格調(diào)趣味在一定程度上確實(shí)能夠體驗(yàn)作者的人品，但在漫漫歷史長河中,，人品和作品都是多元而復(fù)雜的,。每一部作品,，每一個(gè)作者，都存在著下一種不同的可能,。

【閱卷現(xiàn)場】

審題準(zhǔn)確,，立意精當(dāng)。作者從文學(xué)作品的風(fēng)格談起,，明確有力地指出“作品的內(nèi)容,，作者的人品和個(gè)性，都是多元的,，作品的格調(diào)趣味與作者人品并不絕對一致”這一觀點(diǎn),，并借“并不絕對”一詞表明其論證的嚴(yán)謹(jǐn)和思辨。

論證深入,，例證有力,。在具體論證過程中，作者首先借事例得出“真正的大作家并不滿足一種文風(fēng)”的論點(diǎn),，繼而以“其次……換言之……除去時(shí)間,，境遇也在影響作者和他的作品……”體現(xiàn)其論證的邏輯深入。而在例證過程中,，以加繆的作品《局外人》《西西弗的神話》對比,，說明同一個(gè)人可以有兩種不同文風(fēng)，論證充分有力,。只是在整體詳略安排上略有不足,。

整篇文章充分顯現(xiàn)出作者的閱讀容量和論述能力，作者以飽滿的熱情,、思辨的理性論述觀點(diǎn),，讓人心悅誠服。

（點(diǎn)評(píng)老師：馬霞）

【考場佳作】

且以作品論英雄

浙江一考生◎

自孔孟以來,，我們的閱讀模式,、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多數(shù)人認(rèn)定“文如其人”,，這是有道理的,，但并不全面。如是我言,，逢文先勿論人品,，且以作品論英雄。

我們很容易理解“言為心聲”,，也即作品反映其人品,。所謂“郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲”，作品本身定然有著作者個(gè)人人品的滲透。引美學(xué)家蔣勛之言：“杜甫的‘朱門酒肉臭,，路有凍死骨’,，之所以成為千古絕句，我認(rèn)為不是詩歌上的技巧,，而是詩人心靈上動(dòng)人的東西,。同樣是一堆白骨，很多人走過去了,，卻沒有看見,。”試想,，若是杜甫沒有憂國憂民之心,，又何來發(fā)自肺腑之言？偉大的心靈,，投影在文學(xué)上,，依然是偉大的作品，是高尚的品性,。

然而這并不是說高尚作品背后一定是脫俗之人,。我們從小讀莎士比亞的《威尼斯商人》，讀猶太人斤斤計(jì)較,、視財(cái)如命的險(xiǎn)惡心腸,，最后明白人不能為金錢奴役，要追求人性上,、人品上的美與良善——事實(shí)上呢,？莎士比亞在成名后的歲月里一直為錢財(cái)奔波。他斂財(cái)如命,，甚至發(fā)放高利貸斂資,，更因一家人無法如期還清財(cái)物而氣急敗壞、對簿公堂,。這時(shí)候我們再看元好問的“文章寧復(fù)見為人”,，便顯得格外諷刺而引人深思了；通過高雅的作品并不能看出寫就它的“筆桿子”人品如何,。如此,，你又怎能像孔夫子一樣操琴無數(shù)、推演其人為文王,，又怎能像孟夫子一樣“知其人,、論其世”呢？

既然作品的格調(diào)趣味與作者人品未必掛鉤,，那又何必糾結(jié)其人品如何,？人類的文明本身就是寬容的,，它看中作品本身。所謂“文以載道”,，作品之“道”，為其根本,。我們不妨說,，如果一部作品傳遞了人品的真善美，讀之令人動(dòng)容,、發(fā)人深省,，那它就已經(jīng)達(dá)到了作品所應(yīng)達(dá)到的目的，至于作者本人如何——你無法從作品中推知的情況是可能發(fā)生的——并不在對作品的考慮范圍之內(nèi),。作者或許依靠作品而不朽,，但文學(xué)史最終告訴我們，它保存的,，是“不朽的作品”,，不是“不朽的文人”。

所以我認(rèn)為,，面對作品時(shí),，要且以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷,，并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng),，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠的不竭力量。作者終將逝去,，其人品也會(huì)銷蝕不見,；但只要其作品高雅，便足以光照千古,、惠澤古今,。作為重，道為重,，人品須臾如蒼狗,，應(yīng)以作品論英雄！

【分項(xiàng)得分點(diǎn)】

內(nèi)容得分：切合題意,，中心突出,。文章由“知人論世”“文如其人”引出，先承認(rèn)“文如其人”,，繼而補(bǔ)充論證作品格調(diào)趣味與人品未必掛鉤,，論證嚴(yán)謹(jǐn)明晰。得25分,。

表達(dá)得分：文筆老辣,，一氣呵成。看此文如聽現(xiàn)場辯論,，無論分析論證還是事例說明,，都極有酣暢淋漓之感。得25分,。

發(fā)展得分：論證深入,，給人啟發(fā)。文章在同意人品決定文品的觀點(diǎn)之后,，進(jìn)一步提出,，評(píng)價(jià)一部作品不必匆忙去考察作者的人品，而應(yīng)該著重考察作品本身,，讓人耳目一新,。得10分。

【高分關(guān)鍵點(diǎn)】

審題準(zhǔn)確,，有自己的理解和生發(fā),，論證有層次有深度，整體表達(dá)游刃有余,?？偡?0分

（點(diǎn)評(píng)老師：馬霞）

品格成就作品

浙江一考生◎

如果縱觀古今中外，細(xì)數(shù)那些名人名家,，仔細(xì)地研讀他們的作品及他們的品性,，就不難發(fā)現(xiàn)作品與人品之間總會(huì)存在著某種相互牽連的繩索，或許很隱秘,，或許一眼就能發(fā)現(xiàn),，作者或深或淺、或多或少地將他們個(gè)人的痕跡印在作品的某個(gè)角落,，才使作品散發(fā)出屬于自己的獨(dú)特光芒,。

要說作品與人格的關(guān)系，那就要追溯到人格與人本身的一種關(guān)聯(lián),。這讓我想起孔子曾經(jīng)說過的一句話：“視其所以,，觀其所由，察其所安,，人焉廋哉,？人焉廋哉？”看一個(gè)人的動(dòng)機(jī),、目的或是行為舉止,，他的品格是無法隱藏的，無論是君子還是小人,。是啊,，想要隱藏一種品格是件極其困難的事,，一舉手一投足，如同作品中的一字一句,，一筆一畫,。你的措辭、語氣,，或是構(gòu)思,、想法，無一不成為了人們心中的一面鏡子,，映照出那些細(xì)微的品格。

我們都說作品其實(shí)是擁有生命的——其中的道理也蘊(yùn)含于此,。無論是文學(xué),、音樂，還是繪畫作品,，它們的形式僅是構(gòu)成一種語言,，而真正要表達(dá)的是另一個(gè)充滿魅力和生機(jī)的世界。這個(gè)世界看似虛擬,，但它并不曾獨(dú)立于人而存在,，它始終折射出人們精神里的某層面，再而聯(lián)想散發(fā),，在一種精神的基礎(chǔ)上建立起一個(gè)更加豐富絢爛的世外桃源,。

反過來，一個(gè)藝術(shù)家與他的作品完全斷絕了某種聯(lián)系,，這件作品也將會(huì)失去生命力,，因?yàn)樗⒉簧鷦?dòng)，它無法體現(xiàn)一個(gè)人——一個(gè)真正生命個(gè)體的內(nèi)心更加深層次的東西——這也許是一種靈魂,，是純粹的作品無法達(dá)到的境界,，然而這僅會(huì)使作品停留在膚淺的層面，這都是失去了品格作為支撐的后果,。

《鋼鐵是怎樣煉成的》這部著作之所以偉大,，是由于作者奧斯特洛夫斯基本身在經(jīng)歷戰(zhàn)爭后，面對過無數(shù)的磨難而催生了他人無法到達(dá)的堅(jiān)韌的精神境界,，再由作品傳達(dá)給世人,，未能歷經(jīng)相同的困苦與挫折的世人，當(dāng)然無法成就這樣的作品,。

對于我們而言,，想要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的作品的第一步，便是樹立起完整而獨(dú)立的人格,，那些積極的,、歷經(jīng)萬物洗禮后擁有的美好心靈,，才能賦予作品真正的靈魂。

我相信,，偉大的作品都是由偉大的品格成就的,。

【分項(xiàng)得分點(diǎn)】

內(nèi)容得分：內(nèi)容充實(shí)，中心明確,。文章題目即觀點(diǎn),，“品格成就作品”，讓人一目了然,，全文有論述有例證,。得25分。

表達(dá)得分：追溯式分析與事例分析相得益彰,，全文結(jié)構(gòu)井然,。作者未急于拋出論點(diǎn),，而從人格與人本身的關(guān)聯(lián)談起,，追溯其關(guān)聯(lián)的原因,；得出觀點(diǎn)后,，又以《鋼鐵是怎樣煉成的》展開論證分析,。得24分,。

發(fā)展得分：論述透過現(xiàn)象深入本質(zhì),，材料充分,。文章不僅思考了作品與人格的關(guān)系,，更進(jìn)一步探討了人品對文品的決定性影響,。《論語》章句和奧斯特洛夫斯基的事例論證有力充分,。得10分,。

【高分關(guān)鍵點(diǎn)】

善于說理，層層深入,，有自己切身的感悟,。總分59分

（點(diǎn)評(píng)老師：馬霞）

文如其人

浙江一考生◎

古人說“言為心聲”“文如其人”,，作品的格調(diào)趣味與作者人品一致,。這就像只有花朵用自己生命散出的香味才能引來蜂飛蝶舞，只有溪流之源的清冽甘甜才能引來魚兒歡游,，只有體現(xiàn)作者心性的文學(xué)作品才能經(jīng)典永傳,，只有文如其人的作家才能算真正的大師。

為何文如其人,？作家創(chuàng)造作品,，應(yīng)當(dāng)是將自己的思想揉進(jìn)了作品之中，作品是作家的思維成果,。如果說作家是懷胎十月,、一朝分娩的偉大母親,，那么作品便是那個(gè)呱呱墜地的嬰兒，與母親血脈相承,，而這血脈就是思維,。嬰兒來自母親的一部分，就像作家創(chuàng)造作品時(shí)的思想造出了一個(gè)新的自己,。作品作為作家的思想載體,，其字里行間都有作家人格的影子，與作家的人品相一致,。

正是因?yàn)椤拔娜缙淙恕?，今天的我們才得以通過大家們的作品與他們對話，在文字間握手,，在思維間溝通,。圣埃克蘇佩里在生活中就是個(gè)孩子般純真的人,，他對妻子康如埃羅的愛情像玫瑰花一樣純潔,。若不是文如其人,，為何《小王子》能讓孩子歡笑,，也能讓大人落淚？中國近代著名文學(xué)評(píng)論家夏志清先生是一個(gè)敢于發(fā)表心聲的勇士,，“我真是偉大”“我真是聰明”是他的口頭禪,，不管是評(píng)論還是做人，夏志清永遠(yuǎn)站在勇敢的一邊,。若不是文如其人,，他怎么敢在《中外文學(xué)評(píng)論》中稱贊張愛玲（這個(gè)當(dāng)時(shí)被主流評(píng)論家認(rèn)為“不登大雅之堂”的女子）的小說是近代最偉大的小說？悲觀主義哲學(xué)家叔本華,，若不是文如其人,，怎能感嘆“人要么庸俗，要么孤獨(dú)”,？他又怎能說出“生命是一團(tuán)欲望,，人生就在痛苦與無聊之間搖擺”這般洞察世事的驚世警語？

有人認(rèn)為,，作品的格調(diào)趣味與作者的人品相背離——“心畫心聲總失真,，文章寧復(fù)見為人”。然而我以為,，倘若如此,，那么作者就是在為藝術(shù)而藝術(shù)，這樣產(chǎn)生的作品只能稱作“偽藝術(shù)”,。偽藝術(shù)與藝術(shù)有何區(qū)別,？若藝術(shù)是花香,，偽藝術(shù)便是香水。與作家人品相背離的作品,，失去了文學(xué)應(yīng)有的靈性,，虛假造作使它成為一潭死水。這樣的作品,，即使輝煌也只是曇花一現(xiàn),，這樣的作者最終不會(huì)翻動(dòng)歷史，使人銘記,。

縱觀歷史長河,，唯有文如其人才能流芳百世。我認(rèn)為“文如其人”應(yīng)成為所有作者創(chuàng)作文學(xué)作品的標(biāo)準(zhǔn),，只有如此,，才能有更多的優(yōu)秀作品推動(dòng)文化的進(jìn)步。

【分項(xiàng)得分點(diǎn)】

內(nèi)容得分：切合題意,，內(nèi)容充實(shí),。文章肯定材料“文如其人”的觀點(diǎn)，并緊緊圍繞這一觀點(diǎn)展開論述,。得22分,。

表達(dá)得分：問答結(jié)構(gòu)完整清晰，語言流暢,。文章以“為何文如其人”相問,，以母親與嬰兒的比喻作答，繼而以例證進(jìn)一步充分論證,，然后駁斥“作品的格調(diào)趣味與作者的人品相背離”的觀點(diǎn),，全文先立后駁。得23分,。

發(fā)展得分：善用比喻論證,，句式靈活多變。得10分,。

【高分關(guān)鍵點(diǎn)】

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，論證方式多樣?？偡?5分

（點(diǎn)評(píng)老師：馬霞）

作品與人品

浙江一考生◎

正如枯水的沙漠養(yǎng)不活遍野的金黃小麥,，煙雨的江南不適宜仙人球的生長一般，作品的格調(diào)趣味與作者的人品在本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是一致的,。林妹妹的性子孤僻,，她寫柳絮時(shí)便覺哀婉凄涼、無依無靠,；寶姐姐開朗達(dá)觀,，于是寫出“好風(fēng)憑借力,，送我上青云”而一舉奪魁。

作品和人品的一致性,，并不是說人品決定作品或者作品決定人品,，而是它們都是人思想的產(chǎn)物，也是環(huán)境的產(chǎn)物,。難道不是嗎,？作品的格調(diào)是人的思想躍于紙上，而人品則是人的思想賦予實(shí)踐,。

正如陳忠實(shí)和莫言,，他們都是泥土孕育的生命，他們的思想來自于鄉(xiāng)間,，是淳樸而厚實(shí)的,。陳忠實(shí)在孤獨(dú)的高原上住了六年，才捧出《白鹿原》的巨制,，他書中的語言在我讀來散發(fā)著黃土與青草的香味,，正如他的堅(jiān)韌與靜心；莫言的小說雖然奇幻,，依舊處處樸實(shí),，如他本人那樣只愿樸實(shí)地講故事。倘若有朝一日,，那個(gè)追求卓越與成功的郭敬明捧出一份這樣反映鄉(xiāng)村反映泥土的小說,，該是多么荒謬??！

當(dāng)然，作品與人品的一致性在表面上并不是完全地刻板地貼合,，但這并不是意味著背離,。要知道，由一個(gè)人產(chǎn)生的文字與行為想要背離,，即使是瘋子也做不到,。有人指著齊白石貼在門上的要價(jià)單，嘲諷大師也有俗的一面,，殊不知,，這位國畫大師成為大師的原因卻是“守靜之道，涵養(yǎng)靜氣”,，而他筆下的山水魚蝦,，其意境可謂靜矣。

而齊白石作畫的價(jià)錢,，不是因?yàn)樗麅?nèi)心鉆進(jìn)了錢眼,，而是為生活所迫罷了,。眾人以為的背離，是片面的觀察,。生活使人的行為趨于不完美,，但人的心、人的人品原該是一塊寶玉,，一如他的作品,。

如果將眼界脫離藝術(shù)家，放眼于社會(huì),，手術(shù)何嘗不是醫(yī)生的作品,？課堂何嘗不是老師的作品？如果一個(gè)醫(yī)生沒有醫(yī)德,，教師沒有師德,，斷斷是不會(huì)進(jìn)入手術(shù)室，走上講臺(tái)的,。每個(gè)人都是作者,，每個(gè)人的人生都是自己的作品，思想高潔,、行為高尚的必有長久流傳的美好,；思想低俗的人人品自好不到哪里去，又談何其作品,？

不論是廣義的作者還是狹義的作者,，都應(yīng)當(dāng)把握作品與人品本質(zhì)上的一致性，明白它們從思想中來,，由此提升自己的思想,；并認(rèn)識(shí)到生活的影響和阻攔，使自己的心與作品在沙中仍是美玉無瑕,。

我無比希望每個(gè)人都是謙謙君子,，并用生活的筆畫出潔白的蓮花。

【分項(xiàng)得分點(diǎn)】

內(nèi)容得分：符合題意,，內(nèi)容充實(shí),。文章肯定材料“文如其人”的觀點(diǎn)，用陳忠實(shí),、齊白石的例子展開論述,。在結(jié)尾處將作家作品推及至各個(gè)領(lǐng)域的廣義理解，有些牽強(qiáng),。得21分,。

表達(dá)得分：語言富有文采，論證邏輯充分。文章頗有論述類散文的語句特點(diǎn),，在事例分析中感性十足,，語言很有表現(xiàn)力。在論證過程中,，肯定“作品與人品的一致性”后,，又補(bǔ)充論述兩者表面上的不完全貼合并不是背離，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),。得24分,。

發(fā)展得分：能透過現(xiàn)象深入本質(zhì)揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，文句有意蘊(yùn),。得9分,。

【高分關(guān)鍵點(diǎn)】

內(nèi)容充實(shí)，例證充分,，語言很有表現(xiàn)力,。總分54分

（點(diǎn)評(píng)老師：馬霞）

筆間有本心

浙江一考生◎

曾聽過這樣一句話：用心寫文章的人,，他的字里,，是飽含著他的血的?！把詾樾穆暋薄拔娜缙淙恕?，下筆的瞬間，心臟之中涌動(dòng)著的熱血隨著筆尖傾瀉而出,，在紙上凝固成的是或活潑或凝重的自己的樣子,。

是人給予了文以生命。被稱作優(yōu)雅如才子的沈園中,，陸游,、唐婉的一段凄美無果的愛情被鐫刻在那首《聲聲慢》（應(yīng)為《釵頭鳳》，考生誤寫）之中：“紅酥手,，黃藤酒,，滿城春色宮墻柳,?！卞氤邊s又天涯的距離，又再次重逢的感慨,，一筆一畫地,，也刻在了后人的心上。于謙的無限忠誠和對“清白”的追求使他的筆畫愈加堅(jiān)定,，仰天長嘯“粉身碎骨渾不怕,，要留清白在人間”。就暫不說“采菊東籬下”性格超脫的陶淵明，“寒蟬凄切”樸實(shí)多情的柳永,，或是豪放的李白,、憂國憂民的杜子美，在歷史的長河中,，是他們廣闊的胸襟,、獨(dú)特的閱歷和人生造就了他們傳至千古的文章詩句，在滾滾急流中翻騰起一朵朵浪花,。

有人說文章是有生命的,，有性格和思想，文章和文字反過來會(huì)造就一個(gè)人,。第一次閱讀豐子愷是被封面上他的畫所吸引——側(cè)臥竹榻的長袍小人,，枝干彎曲遒勁的老柳樹一棵，用筆簡單質(zhì)樸,，但覺耳邊似有燕子撲翅啼鳴,，便打開了書頁。

現(xiàn)在想來,，關(guān)于這位文豪,，從我淺薄的閱讀來說，可見他的愛國,、愛家,、愛子女。身處亂世時(shí)期的他,，攜家四處流亡,，他并沒有高喊著愛國口號(hào)，而像一個(gè)真正愛母親的孩子一樣“低下身去觸摸泥土,，她在哭泣,，而我卻沒有什么法可想”。他的文章風(fēng)格是幽默的,、平和的,，把驅(qū)逐外敵的心愿比作“口中除匪”的除蛀牙?！凹t了櫻桃,，綠了芭蕉”“孩子和小雞一起哭著”，活潑的文字讀來讓人會(huì)心一笑,，又在其中感受到了他對祖國破亡的無奈與悲涼,。通過那些沾了“血”的文章字眼，我看到了一個(gè)生動(dòng)的豐子愷,，不僅僅限于那些冰冷的介紹,，而是活著的,、全方位的他。

而在我的眼中,，文章不僅是人的寫照,，是一面“鏡子”，更是一起陪伴我成長的見證者,。它們,，那些寫下來的、飽含心血的文字,，見證了我成功的喜悅,，從幼稚走向成熟，一步一個(gè)腳印,。

筆間有本心,，文章是鏡子，反映了作者的人品與性格,，成為筆者人生路上的良師益友,。筆間有本心，那些飽含了血的文字語句,，一定是最閃亮的,，人的靈魂。

【分項(xiàng)得分點(diǎn)】

內(nèi)容得分：立意明確,，內(nèi)容充實(shí),。文章給予“文如其人”以充分的肯定，不僅論述了人對文的影響,，也闡釋了文對人的作用,。全文詳略安排得當(dāng)，收放自如,。事例分析時(shí),，誤將《釵頭鳳》當(dāng)作《聲聲慢》，這是無法回避的硬傷,。得22分,。

表達(dá)得分：語言散文化，感性蘊(yùn)含于理性之中,。文章無論在首尾的論述,，還是例子簡單羅列，或是單個(gè)事例的具體闡述中,，都顯示出作者語言的駕馭能力,。文字飽含情感，散文化特征明顯,。得23分。

發(fā)展得分：分析問題深入，不僅僅停留在材料本身,，進(jìn)而有對“文”“人”關(guān)系的獨(dú)到解讀,，文句有意蘊(yùn)。得9分,。

【高分關(guān)鍵點(diǎn)】

構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn),，文句有表現(xiàn)力?？偡?4分

（點(diǎn)評(píng)老師：馬霞）

文并非定如其人

浙江一考生◎

古人就說“言為心聲”“文如其人”,。作品的格調(diào)趣味與作者人品似乎是相符合的。性情褊急則為文急促,，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn),。沒錯(cuò)，作品意境與內(nèi)涵的深遠(yuǎn)與否一定程度上反映了作者學(xué)識(shí)與涵養(yǎng)的多少,，但也存在著另一種相對立的說法,。

金代元好問《論詩絕句》卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”,，藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗,，言是否為心聲？文是否如其人,？這便需要我們辯證地看待問題,。

文如其人、言為心聲的例子屢見不鮮,。無論是古代中國的大文豪李白,，還是現(xiàn)代外國的享譽(yù)世界的畫家莫蘭迪都體現(xiàn)出他們各自該有的胸懷與心境。作為藝術(shù)家來說,，他們的作品中呈現(xiàn)給我們的除了水平,、技藝的高超外，確實(shí)帶給了我們作品之外的力量——人性的得失,。作品中會(huì)滲透著藝術(shù)家的力量,、品性，帶來作品之外的感動(dòng),，這也就是好的作品會(huì)流傳千古的原因,。李白豪邁的“奔流到海不復(fù)回”，便是他借酒詩興大發(fā),，嘆出富有人文關(guān)懷精神的千古絕句的真實(shí)寫照,；莫蘭迪究其一生將瓶瓶罐罐生動(dòng)地重現(xiàn)在畫布上，淡泊名利,，潛心藝術(shù),，試圖拓寬新的藝術(shù)領(lǐng)域,，造就形式美的精神同樣為后世畫家所敬仰。藝術(shù)家的心境,，如同潮水般涌動(dòng)在他們的作品里,，他們的內(nèi)在涵養(yǎng)顯露無遺。

但作品趣味的高低真的能體現(xiàn)出人品性的好壞嗎,？

或許結(jié)果需要我們辯證地看待,。眾所周知的法西斯政權(quán)執(zhí)掌者希特勒，在人類文明史上的錯(cuò)誤無法彌補(bǔ),，但在軍事戰(zhàn)爭外,，他完全可以稱得上一名畫家。他筆下的德國小鎮(zhèn)與郊外風(fēng)光令人稱道,，或許這與他兒時(shí)的畫家夢想有關(guān),，但在政治上，他卻是一個(gè)慘無人道的暴君,、獨(dú)裁者,，謀圖滅亡整個(gè)猶太民族，其毒心令人發(fā)指,?？梢姴荒芤渣c(diǎn)概面，以偏概全,，否則便會(huì)犯下不明是非的錯(cuò)誤,。

而我們在生活中，要做的必然就是在健全我們的人格的前提下去提高我們的能力和技能,，實(shí)現(xiàn)身心同步發(fā)展,。希特勒的例子便給了我們很好的警示作用，也要求我們辯證地對待問題,，發(fā)現(xiàn)問題所在,。

“文如其人”“言為心聲”是我們的目標(biāo)，我們在提高技能的同時(shí),，不應(yīng)背離人格品性的高尚,，只有這樣，類似李白,、莫蘭迪這樣的大師才能名垂千古,，作品永葆青春，道路更加寬廣,?！拔牟⒎嵌ㄈ缙淙恕保q證看待道路上的曲折,，才能避免步入人品與作品背離的后塵,！

【分項(xiàng)得分點(diǎn)】

內(nèi)容得分：立意明確,，具有思辨性，內(nèi)容較充實(shí),。文章正確解讀材料,，得出“文并非定如其人”的辯證結(jié)論,。內(nèi)容上有論證分析,，有事例證明，其中,，李白的事例流于表面,，未能有個(gè)性解讀。得23分,。

表達(dá)得分：結(jié)構(gòu)完整,，語言基本流暢。文章由材料引出,，明確表明需辯證看待問題,。在肯定“文如其人”后，以“作品趣味的高低真的能體現(xiàn)出人品性的好壞嗎”一問加深立意深度,，得出“文并非定如其人”的辯證結(jié)論,。語言整體流暢自如，在論述時(shí)略顯詞乏,，只能反復(fù)說明“辯證地看待問題”,。得20分。

發(fā)展得分：結(jié)構(gòu)新巧,，推理有獨(dú)到之處,。得7分。

【高分關(guān)鍵點(diǎn)】

正反事例對比,，結(jié)構(gòu)清晰,，論證充分?？偡?0分

（點(diǎn)評(píng)老師：馬霞）

【閱卷老師建議】

浙江省今年高考作文題目與往年相比有兩點(diǎn)最為突出的區(qū)別,。首先，題目有輕審題,、重表達(dá)的傾向,。以往考生需要在解讀文題的基礎(chǔ)上自己提煉觀點(diǎn)，而此次作文題觀點(diǎn)已明確表述,，即“作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的”“作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的”,。考生可以從其中一個(gè)角度論述,，也可兩者觀點(diǎn)結(jié)合辯證論述,。在閱卷過程中,，雖看審題，但整體上也顯現(xiàn)“重表達(dá)”的傾向,。其次,，此次作文題目文化味體現(xiàn)更為充分。為人與為文的關(guān)系,，更多是一個(gè)文學(xué)理論話題,，而“格調(diào)”“趣味”“人品”的概念理解也使很多考生心生困惑。這樣的作文題考驗(yàn)了考生對文化的理解深度和辯證的思考能力,，難度確實(shí)非常大,。

基于以上分析，我們給作文備考實(shí)務(wù)訓(xùn)練提供如下導(dǎo)向：

1. 飽讀經(jīng)典,，全面閱讀,。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，考生完全可以以課文中的作家為出發(fā)點(diǎn),，閱讀其課內(nèi)課外的各種作品,，使課內(nèi)課外互為補(bǔ)充，擴(kuò)大閱讀量,。在閱讀的同時(shí),，學(xué)會(huì)“知人論世”，了解作家在寫作之時(shí)的心理歷程和情感經(jīng)歷,，亦可結(jié)合作家傳記閱讀,。

2. 閱讀與思考同行。養(yǎng)成寫書評(píng)或讀書筆記的習(xí)慣,，是建立個(gè)性解讀的有效途徑,。閱讀不可人云亦云、流于表面,，更應(yīng)該精讀,，在閱讀的同時(shí)思考作者字里行間的表達(dá)方式、情感內(nèi)容和理性思維,，可設(shè)問,，可逆襲，可駁斥,，可深入,，無論何種角度，有自己的解讀最為關(guān)鍵,。

3. 應(yīng)考之時(shí),，盡量辯證思考，不要簡單從一面考慮問題。這樣,，即便表達(dá)分不夠理想,，立意、內(nèi)容方面也可以給閱卷老師一個(gè)很好的印象,。

（撰稿：馬霞 章浙中）