有人說：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國(guó)智慧的源頭是《周易》,?！吨芤住愤@部特殊的經(jīng)典，在我國(guó)歷史上地位非常高,。儒家認(rèn)為它是第一經(jīng)典，所謂的五經(jīng)之首;道家認(rèn)為它是第一經(jīng)典,，所謂三玄之冠,。自古以來,，無數(shù)人受到周易的啟發(fā)改變命運(yùn)，今日一起來品讀其中十句話,，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨乐琛?/span>

自天佑之，吉無不利,。

很多人認(rèn)為這句話的意思是：來自上天的保佑是大吉大利的。由此人們就犯了一個(gè)最普遍的毛病——相信外在的神秘力量,，卻忽視自身的內(nèi)在追求,。而易經(jīng)的宗旨,，是完全以人為本的。易經(jīng)的首卦為《乾》,，強(qiáng)調(diào)的是人的自強(qiáng)不息。

與其求神拜佛,，不如求自己。比如說,，自求口實(shí)，自求多福,，以及前面說的自強(qiáng)不息等等?！白浴保缸约海纸凶鲂∮钪?“天”,，指上天，又叫做大宇宙,。

《易經(jīng)》提倡天人合一,。人的小宇宙與天這個(gè)大宇宙合而為一,，即是天人合一,。自佑者，天亦佑之,。自是內(nèi)因，小環(huán)境;天是外因,，大環(huán)境,。所以說,，大環(huán)境、小環(huán)境都在保佑自己,，當(dāng)然心想事成,、吉無不利了,。

我們一生都在追求大吉大利，要記住,，重點(diǎn)在自己,，不在別人?！兑捉?jīng)》一開始就告訴我們,，要靠自己，不要寄希望于別人的幫助,。所以孔子又講：“不怨天不尤人”,。意思是說,，我們要靠自己，失敗與別人無關(guān),，只是自己沒努力或者沒做好。

積善之家必有余慶,，

積不善之家必有余殃。

吉和兇是相對(duì)的,、變化的,。有些事對(duì)于張三是吉，對(duì)于李四可能就是兇,。這里面有很多變數(shù)，但是當(dāng)一切都在快速變化的時(shí)候,，定數(shù)只有一個(gè),，就是道德修養(yǎng),，就是我們今天講的“憑良心”。明明可以賺錢的買賣,，最后卻虧本了，究其原因,，往往是一時(shí)惡念,。而有的人似乎無所作為,，最后的處境卻很好，仿佛是老天在保佑,，其實(shí)不過是人的善念在發(fā)生作用?；蛟S開始的時(shí)候是不利的處境，但在善念的指引下卻可以自我修正過來,。

天道虧盈益謙,，地道變盈流謙,，　　

鬼神害盈福謙,，人道惡盈好謙,。

“盈”為滿而將外溢;“謙”為不滿而能接受?！疤斓馈笔且褂咛潛p而補(bǔ)償不滿者;“地道”也是要使盈者溢出而流向不盈的一方;“鬼神”的本性也是損害盈滿者而福蔭那些空虛者;而“人”的本性也是討厭滿盈者而喜好不滿者。

謙卦是《易經(jīng)》之中唯一一個(gè)六爻全吉的卦象,。卦體中上卦為坤為地，下卦為艮為山,。謙卦艮下坤上，為地下有山之象,。山本高大，但處于地下,，高大無法顯示,。此用于人，則象征著他德行很高,，但能自覺地不顯揚(yáng),。

由于天地人神的本性都是虧盈而益謙的，所以對(duì)“謙”者是有利的,。其所作所為天地人神共佑助之,，故能“亨通”。這就是中國(guó)人為何將謙虛視為美德的原因,。實(shí)際上，“謙”的本質(zhì)含義是一種永不自滿,，永遠(yuǎn)進(jìn)取的精神,，與退讓消極以及形式上的謙遜骨子里卻狂妄自大的偽君子作風(fēng)是不相干的,?！爸t”者如大海，已然寬廣博大矣,，卻位于百川之下而容納百川,。

亢龍，有悔,。

這句話原意指，一條乘云升高的龍升到了最高亢,、最極端的地方,，四顧茫然，既無再上進(jìn)的位置,，又不能下降,，所以它反而憂郁、悔悶了,。

人在做任何事情時(shí),，若沒有深思熟慮、顧及后果,、考慮種種可能與變化，那么得到的將是失敗或慘禍,?！翱糊垼谢凇?，啟示我們，做任何事都要知進(jìn)知退,，既要前進(jìn)，又要為自己找好退路,。否則就會(huì)有兇險(xiǎn)。

直,、方,、大，不習(xí)無不利,。

這是“坤”卦爻辭,。正直仁信，原則處世,，宏大包容,，依此處世，不學(xué)世俗那套也無不利,。

直，正直的仁信;方,，很有原則地處世;大，宏大包容的心胸懷,，表示立位正直、居體端正,、胸襟寬方、包攬萬物的形象,?！安涣?xí)無不利”，不學(xué)習(xí)世俗的那一套也不會(huì)不利,?！安涣?xí)”之“習(xí)”，是人為故意雕琢的意思,。就如王弼所說：“不假營(yíng)修而功自成”，強(qiáng)調(diào)自然的品質(zhì),，反對(duì)虛偽驕飾。

天地不交,，否。天地交,，而萬物通。

“否”和“泰”,，都是《易經(jīng)》上的卦象,?！胺瘛钡呢韵笫翘斓夭唤唬疤钡呢韵笫翘斓叵嘟?。

天地之氣互不交通,，萬物不生，這是大兇之卦,。只有天地之氣相交，萬物才能生長(zhǎng),，世界才會(huì)亨通。這就是大吉,。這啟示我們，做人做事都要學(xué)會(huì)溝通,。古人云“他山之石，可以攻玉,。”

天與地溝通交流,，萬物才能生長(zhǎng)。人與人相互溝通交流,，社會(huì)才會(huì)充滿生機(jī)。交流是個(gè)廣義的用法,，比如我們讀書、學(xué)習(xí),，也是一種溝通和對(duì)話。因此,，無論我們做人做事，都不要把自己限制在自己的“小宇宙”里,，一定要和家人朋友交流，要和古人交流,，和不同年齡段的人交流，和外國(guó)人交流,。只有這樣，我們的世界才會(huì)更加豐滿而多彩。

無平不陂,，無往不復(fù)，艱貞無咎,。

沒有平地不變成山坡的，沒有去了而不回來的,，在艱難困苦中應(yīng)堅(jiān)守純正,，必然會(huì)有好的結(jié)果。

世界時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生變化,，人生的艱難困苦雖然不能避免，但卻可以轉(zhuǎn)變成平坦的大道,?！兑捉?jīng)》要我們懂得在艱難困苦中保持忍耐和貞正之心,。無獨(dú)有偶，《論語(yǔ)》中記載孔子被困,，已經(jīng)沒有了糧食，他告訴弟子們“君子固窮,，小人窮斯濫矣?！本由硖幚Ь常軌驁?jiān)持自我,，熬過去，而小人卻不懂得堅(jiān)持原則,，一遇到困難只會(huì)變節(jié)和逃避,。

尺蠖之屈,，以求信也,。

龍蛇之蟄，以存身也,。

尺蠖(一種無脊椎小蟲)把身體彎曲起來是為了伸長(zhǎng);龍蛇將身體蟄伏起來，是為了可以繼續(xù)生存,。

《周易》從尺蠖和龍蛇中,，看出世事興廢中的人生起伏——為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，暫時(shí)委屈以求積蓄力量,。有副對(duì)聯(lián)便是最好的印證：有志者、事竟成,，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人,、天不負(fù),，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳,。

蹇,，君子以反身修德。

“蹇”是《周易》第三十九卦,，原義為“跛”,，引申為困難、艱險(xiǎn),，行動(dòng)不便,。人生不如意事十之八九,，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷“時(shí)運(yùn)不齊,，命途多舛”的時(shí)候,。面對(duì)蹇塞的道路，《周易》告訴我們,，要學(xué)會(huì)“反身修德”,。

“反身修德”就是說，當(dāng)我們陷入困境,，首先應(yīng)該反思,、自省究竟我們做錯(cuò)了什么才導(dǎo)致這樣的結(jié)果,。

君子以正位凝命。

正位凝命,，指擺正位置，凝聚力量,，以完成自身使命。

它包括兩個(gè)方面,，一是擺正身姿,，集中精神;不偏不倚,，有厚重、端正之相,，用于比喻靜坐中的心態(tài)和姿勢(shì)。曾國(guó)藩就曾為自己立下課程十二條中靜坐：每日不拘何時(shí),，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn),。二是以正念、正心立身于正確的地位,，凝聚力量，穩(wěn)健做事,，完成自身使命,。我們每個(gè)人都應(yīng)該擺正位置，凝聚力量,，完成自己身上的人生使命,。