論讀書——培根（王佐良譯）

    怡情，足以博彩,，足以長才,。其怡情也，最見于獨處幽居之時,；其傅彩也,，最見于高談闊論之中；其長才也,，最見于處世判事之際,。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌,、全局策劃,，則舍好學深思者莫屬。讀書費時過多易惰,，文采藻飾太盛則矯,，全憑條文斷事乃學究故態(tài)。讀書補天然之不足,，經(jīng)驗又補讀書之不足,，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接,；而書中所示,，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當,。狡黠者鄙讀書,，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書,，然書并不以用處告人，用書之智不在書中,，而在書外,，全憑觀察得之。讀書時不可存心詰難作者,，不可盡信書上所言,，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者,，有可吞食者,，少數(shù)則須咀嚼消化,。換言之,，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者,，少數(shù)則須全讀,，讀時須全神貫注，孜孜不倦,。書亦可請人代讀,，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者,，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾,、淡而無味矣。 

　　讀書使人充實，討論使人機智,，筆記使人準確,。因此不常作筆記者須記憶特強,，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術,，始能無知而顯有知,。讀史使人明智,，讀詩使人靈秀,，數(shù)學使人周密,，科學使人深刻，倫理學使人莊重,，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學,，皆成性格,。人之才智但有滯礙,，無不可讀適當之書使之順暢,，一如身體百病,，皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎,，射箭利胸肺,，慢步利腸胃，騎術利頭腦,，諸如此類,。如智力不集中，可令讀數(shù)學,，蓋演題須全神貫注,，稍有分散即須重演；如不能辨異,，可令讀經(jīng)院哲學,，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同,，不善以一物闡證另一物,，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷,，皆有特藥可醫(yī),。