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根據第一點里提到的,，空性有無我的含義。 按照第二點的否定,，空性是不落兩邊,，超越二元對立的。 所以空性是什么,？空性就是佛性就是無為法,。 心經里說：是諸法空相，不生不滅,，不垢不凈,，不增不減。 這其實就是描述空性/佛性/無為法的超越二元對立,。 唯有無為法是恒常的,，并且不能用生,、滅來形容。因為這倆個詞語貌似對立,，其實是一個意思的延伸,，當我們說生的時候，就是指未滅,，所以生這個概念實際依存于滅而存在,，反之亦然，所以我們那生滅來形容無為法的時候,，顯然是不夠的,。因為無為法并沒有起點，也不會存在終點,，所以用生滅這樣的兩邊概念來形容描述是不靠譜的,。因為無為法的恒常是超越生滅概念的恒常，這才是真正的恒常,。 無為法是真正清凈的,，這種清凈同樣不能用干凈（凈）和臟（垢）這樣的對立概念來準確描述。當我們說這件衣服有多干凈的時候,，我們其實是在說這件衣服有多么不 臟,，反過來當我們說這件衣服有多臟的時候，我們其實是在說這件衣服有多么不 干凈 ,。也就是說,，我們說凈這個字的時候，實際上是承認了他垢/不凈的本質,，反過來也一樣,，當我們說垢這個字的時候，其實也是承認了期間亦有凈的存在,。但無為法是決無這種垢的存在的可能性的,，所以用垢和凈這個二元對立概念來說無為法是不行的，無為法是超越這倆對立概念的,，這才是正真的清凈,。 因為空性/佛性/無為法沒有主體，沒有本體,，不是客體，不是受體,，所以不落二邊,，超越所有二元對立的概念，就這一點上,，南北傳佛教都一樣能接受,。
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