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《一心》,，我們絕對的心性《不生》,。底下加幾個字：《不生》「二元對立知見」。

《一心不生》二元對立知見,。意思就是說：如來藏性,，明本心,、見本性的人,，他不會產(chǎn)生二種矛盾的觀念。

《一心》,，本來這一顆清凈心,，是沒有二種抗衡的觀念的、沒有《能所》的,?！兑恍牟簧罚灰恪兑恍牟簧范獙α⒌挠^念,。

《萬法無咎》,，《萬法》，『但無心于萬物,，何妨萬物常圍繞』,？所以，絕對的心性是不起執(zhí)著的,。絕對的心性是不起分別的,。絕對的心性是不動顛倒知見的。

因此能夠《不生》妄心,、不起妄見,。 就是《法華經(jīng)》講的：『是法住法位，世間相常住』,。

是『法住法位』,，這一句，初學(xué)佛法很難去理解,?！菏欠ā唬磺蟹ǘ及沧≡凇缎韵嗖欢罚究?。 這里面不可以論《常跟無?！贰?/p>

我們講世間《無?！?，是告訴我們要好好的觀照。當(dāng)悟到究竟的時候,，《世間相》就是《常住相》,。為什么？它無相,，《世間相》就是《空相》,，空相就是永恒。

所以,，在佛來講的話,，《性相一如》，七大即如來藏性,，遍周法界,。 什么是本性？《無一處,、無一法》不是我們本來面目,。

所以，悟道的人,，沒有內(nèi),、沒有外，更沒有中間,，唯是一心,。沒有《能所》，不立任何知見,、不妄起知見,。

所以，誰是是,、誰是非,。誰是對、誰是錯,。在見性的人看起來,，沒有任何的意義。心性是絕對的,，無可言說,。