人類認識外界和自身,，早已從本體論進入到了認識論。即從先驗的設(shè)定一種抽象存在的本體論,，無論這種存在是唯心還是唯物,，變成了“存在只是感應(yīng)信息”。

本體論是哲學范疇,，認識論是科學范疇,。

哲學基本上可以分為三大部分：本體論,、邏輯學和方法論、倫理學,。而倫理學本質(zhì)上都是建立在本體論上的,；邏輯學、還要加上數(shù)學,，本質(zhì)上就是認知的另類系統(tǒng)化的方法論,。所以，可以說哲學就是兩大部分：一部分是本體論,，一部分是方法論,。

人類進化出抽象意識，可以在思維中構(gòu)建不存在的存在,，這種不存在的存在的特征就是無法直接對應(yīng)真實的感應(yīng),。無論是唯物還是唯心，就是這種思維中的存在,，唯物或者唯心,，重點不是物或者心，而是唯,，也就是將萬物本源歸于某種抽象存在,，要么是物要么是心。這種思維的本質(zhì)就在于將抽象意識與感應(yīng)意識對應(yīng)，這種對應(yīng)是錯誤的,。

抽象思維的作用是抽象概念之間的結(jié)構(gòu)化,，結(jié)構(gòu)化意識重構(gòu)感應(yīng)信息，結(jié)構(gòu)性意識才具有實際意義,，也就是邏輯才具有實際意義,。邏輯具有實際意義的關(guān)鍵就是其本質(zhì)是基于感應(yīng)信息、基于感應(yīng)信息共識——經(jīng)驗,。這一點來說,，邏輯和其他哲學、科學方法論一樣,，本質(zhì)都是源自經(jīng)驗,。

存在不是抽象中的意識，而是感應(yīng)信息,，簡單說,，存在就是信息。現(xiàn)代物理學也在趨向于萬物本源是量子比特,。

人類認知的進化方向,，一方面是傳統(tǒng)方法論的進化,；另外一方面可能會誕生新的群體性感應(yīng)共識模式的系統(tǒng)性相變。

對于傳統(tǒng)方法論的進化,，一方面哲學中的本體論肯定是走進了死胡同,，而哲學中的方法論還將會被現(xiàn)代科學所使用并且和科學方法論、包括數(shù)學,、邏輯等融合，從而發(fā)揚光大,，未來會形成更加系統(tǒng)更加完善的新的認知系統(tǒng),。

而對于可能的會誕生全新模式的系統(tǒng)性感應(yīng)共識模式的相變，這一點如同最初人類產(chǎn)生抽象思維,、誕生觀念相似,，也可能從中產(chǎn)生非結(jié)構(gòu)性意識共識的全新模式，對應(yīng)我們熟悉的結(jié)構(gòu)性意識共識模式,，即基于抽象能力的邏輯,、其他經(jīng)過驗證的方法論思維等等。