正好我對俞大猷與戚繼光都有過專門研究,，來說說這個有趣的話題。

單論武藝,，俞大猷可以稱得上是絕世高手,。

俞大猷的武學(xué)老師名叫李良欽，是泉州同安人,，估計原來是在少林寺學(xué)藝,，他的獨門秘技是“荊楚長劍”?！扒G楚長劍”與少林寺的“神傳長劍技”大概是同一種技擊術(shù),，這里的長劍其實指的是長棍，長棍為何偏要叫“長劍”呢,？這估計與金庸小說中的“六脈神劍”有異曲同工之處,，六脈神劍不是劍,，而是氣，同樣荊楚長劍或神傳長劍也不是劍,，而是棍,。雖是棍，卻在演示武藝時,，有一股無形的劍氣,，寒意十足。

俞大猷不僅讀書極其勤奮,，在武術(shù)上也有超人的天賦與堅忍的意志,，他成為李良欽劍術(shù)的真正傳人。據(jù)說俞大猷的劍術(shù)水平“天下第一”,，只是不知這個冠軍頭銜是怎么得來的,。

日后俞大猷成為抗倭名將，曾前往天下武學(xué)重鎮(zhèn)少林寺,，要求一窺少林寺看家本領(lǐng)“神傳長劍技”,。少林寺住持小山上人便讓幾名精通此技者在俞大猷面前獻丑，俞大將軍看了后直搖頭道：“此寺以劍技名天下,，乃次傳而訛,，真訣皆失矣?！?/p>

也不知少林寺是真的把長劍技的真訣失傳了,，還是有意在俞大猷面前有所保留，住持小山上人乘機提出讓俞大猷毫無保留地出示真訣,。俞大猷并沒有推辭,，只是表現(xiàn)自己軍務(wù)纏身，不能久留,，對劍訣的領(lǐng)悟又非朝夕可成,，便要求少林寺挑選兩名有武學(xué)天賦的少年武僧追隨他左右，以便傳授劍訣,。后來這兩名武僧果真跟隨俞大猷苦學(xué)三年,，終于有所成，把長劍的技藝帶回少林寺,，這是后話了,。

俞大猷身經(jīng)百戰(zhàn)，他高超的武藝,，對其輝煌的軍事生涯有很大的影響。

嘉靖中期盜賊極多,，在廣東新興,、恩平兩地也有山賊聚眾作亂,，令地方政府很頭疼。俞大猷被派往廣東平亂,，對付幾個小毛賊要用上這把寶刀快刀,，實在有點殺雞用牛刀的感覺。俞大猷心里明白,，山賊不同海賊,，海賊有組織有紀律有目標有志向，山賊則因為各種原因被迫落草為寇,，只要加以疏導(dǎo),，自然可改過自新。他作了一個大膽得出奇的舉動,，只帶著少數(shù)幾名親信,，冒險闖龍?zhí)痘⒀ǎ瑢ι劫\蝸居的山洞,，一一拜訪,。正所謂藝高人膽大，俞大猷先露了一手絕技,，把看家本領(lǐng)荊楚長劍技法演練一番,，把山賊看得目瞪口呆，再曉以利害禍福,，恩威并重,，這些山賊大多誠心誠意歸降。有一小部分山賊自恃勇武,，拒絕歸降,，有一名為蘇青蛇者，有萬夫不擋之勇,，曾力格猛虎,，遇到俞大猷這位曠世劍客實屬倒霉，才交手幾回合,，便被俞大猷斬殺,，其眾自然望風(fēng)而降。

再來說說戚繼光,，他也是武學(xué)大師,，是高手中的高手。

戚繼光生于將門之家,，父親戚景通曾擔(dān)任京師神機營副將,。戚景通到五十六歲才得子，對戚繼光的教育極為嚴格,，年少的戚繼光除了讀四書五經(jīng)與武經(jīng)七書外,，就是打拳,、射箭、騎馬,，稍有偷懶免不得挨一陣訓(xùn)斥,。

與倭寇的第一戰(zhàn)中，戚繼光便表現(xiàn)出超人的箭術(shù),。當時倭寇只有八九百人,，而明軍總共有一萬兩千人。十三比一的優(yōu)勢,，他幾乎要認為勝之不武了,。可是戰(zhàn)場不可思議的一幕讓他目瞪口呆,，處于攻勢的竟然不是人多的一方,，不足九百人的亡命之徒竟然手舞倭刀狂沖上來，一萬二千人的明軍居然有數(shù)千人扭頭便跑,，連戚繼光麾下的士兵也加入逃亡的洪流,。戚繼光不得不把自己的身份從一名參將降格為狙擊手，連續(xù)射斃三名倭寇頭目后,，方才稍稍遏制倭人的進攻,，穩(wěn)住陣腳。如此精湛的箭術(shù),，恐怕俞大猷是趕不上的,。

戚繼光還寫有一部武學(xué)秘笈，名為《拳經(jīng)》,。其中寫道：

學(xué)拳要身法活便,，手法便利，腳法輕固,，進退得宜,，腿可飛騰，而其妙也,，顛起倒插,；而其猛也，披劈橫拳,；而其快也,，活捉朝天；而其柔也,，知當斜閃,。故擇其拳之善者三十二勢，勢勢相承，遇敵制勝,，變化無窮,，微妙莫測,。窈焉冥焉,，人不得而窺者，謂之“神”,。俗云：“拳打不知”,，是迅雷不及掩耳。所謂“不招不架,，只是一下,；犯了招架，就有十下”,。博記廣學(xué),，多算而勝。

他還探討古今拳法及各種武術(shù)之優(yōu)長：

古今拳家,，宋太祖有三十二勢長拳,，又有六步拳、猴拳,、*拳,，名勢各有所稱，而實大同小異,。至今之溫家七十二行拳,、三十六合鎖、二十四棄探馬,、八閃番,、十二短，此亦善之善者也,。呂紅八下雖剛,，未及綿張短打，山東李半天之腿,，鷹爪王之拿,，千跌張之跌，張伯敬之打,；少林寺之棍與青田棍法相兼,，楊氏槍法與巴子拳棍，皆今之有名者,，雖各有所取,，然傳有上而無下，有下而無上，就可取勝於人,。此不過偏於一隅,。若以各家拳法兼而習(xí)之，正如常山蛇陣法：擊首則尾應(yīng),，擊尾則首應(yīng),，擊其身而首尾相應(yīng)。此謂“上下周旋,，無有不勝”,。

又強調(diào)拳術(shù)為各種武藝之源：

大抵拳、棍,、刀,、槍、叉,、鈀,、劍、戟,、弓矢,、鉤鐮、挨牌之類,，莫不先由拳法活動身手,。其拳也，為武藝之源,。今繪之以勢,，注之以訣，以啟后學(xué),。既得藝,，必試敵，切不可以勝負為愧,、為奇,，當思何以勝之？何以敗之,？勉而久試,。怯敵還是藝淺，善戰(zhàn)必定藝精,。古云“藝高人膽大”,，信不誣矣！

從這里可以看出,，戚繼光乃是武學(xué)大師,。至于他與俞大猷的兩人孰高孰低，我覺得各有所長。若比劍術(shù)比棍法,，俞大猷估計能勝,；若比箭術(shù)比拳術(shù)，戚繼光或許占優(yōu),。