《坐忘論》是一部道家坐忘的理論專著，其宗旨就是講述修道的階次,?！蹲摗返恼囊来沃v述信敬、斷緣,、收心,、簡事、真觀,、泰定,、得道等坐忘七個階次，也就是修道的七個步驟和層次。

司馬承禎認為學道之初,，須安坐,，收心離境，不著一物,，入於虛無,，心於是合道。因為境為心造,，只有收心,，使其一塵不染，超凡脫俗,，才能向靜和虛無的心體回歸,。

司馬承禎認為坐忘只是修道的初級階段。而且他將坐忘分為三步：

第一步使心定,。這樣心中就會產(chǎn)生智慧,。

第二步用心中的智慧去照見萬境“虛忘”。

第三步將心融于境之中,。

司馬承禎的文章主體部分提出的論點,。

第一是得道一定是肉體成仙，肉體可以與道相合,，但心可以舍掉形體,。

第二是他認為修行者即使遣除善惡觀念，但在碰上善事,、惡事,，仍避免不了喜怒哀樂,。

司馬承禎認為心識完全依附于形體,，心識和形體不是相互獨立性的。精神會受到形體和外界的制約,，因此,，舍棄形體單單修煉精神是不可能成功的。司馬承禎的主旨非常清楚,，就是神附屬于形,，必須通過修煉形體才能得道。