1400年前的農(nóng)歷五月二十日,，唐王李淵即皇帝位于長(zhǎng)安太極殿，一個(gè)直到今天都讓中國(guó)人念念不忘的王朝——唐朝建立了,。

一生狂狷的李敖曾說(shuō),，最想生活在唐朝。也許只有在這個(gè)朝代,，他這樣的人不僅“有話說(shuō)”,，而且“有事做”。

有話說(shuō)有事做,，不光是成年人的專(zhuān)利,。在唐朝，很多神童一出世就風(fēng)華正茂。長(zhǎng)大后敢造武則天反的駱賓王,，七歲能詠鵝,；來(lái)自河南的帥哥杜子美，也是“七齡思即狀,，開(kāi)口詠鳳凰”,。在唐朝，天才和學(xué)霸,，就是這么任性和直白,。

讓國(guó)人夢(mèng)繞魂?duì)康奶瞥瑹o(wú)論是對(duì)外文化交流,，還是制度文明,，均走在當(dāng)時(shí)世界的前列。唐初以來(lái),，唐朝統(tǒng)治者在政治,、經(jīng)濟(jì)、軍事,、法律,、教育、文化等方面進(jìn)行系列改革,，調(diào)整了統(tǒng)治制度,，提高了行政效率。玄宗開(kāi)元,、天寶年間,，社會(huì)經(jīng)濟(jì)達(dá)到極盛。此時(shí),，唐王朝政治局勢(shì)長(zhǎng)期穩(wěn)定,，周邊地區(qū)久獲安寧，政通人和,，天下大治,。

政治上河清海晏，體現(xiàn)在太宗治國(guó)名言“水能載舟,，亦能覆舟”中,，體現(xiàn)在“以人為鑒，可以明得失,；以史為鑒,，可以知興替”的警醒中，也體現(xiàn)在他和魏征“相愛(ài)相殺”的交往中,。無(wú)論太宗如何被“打臉”,，他一直贊同魏征的觀點(diǎn)“兼聽(tīng)則明,，偏信則暗”。魏征也說(shuō)得明白：“若陛下不受臣言,，臣亦何敢犯龍鱗,、觸忌諱也?！碧诘睦^任者們,，多能“依貞觀故事”,，從而開(kāi)啟“永徽之治”,、“開(kāi)元盛世”、“元和中興”等局面,。

唐初改革隋朝律法后,，減少很多死刑條文。貞觀年間,，有幾年全國(guó)的死囚犯不足百人,，最少的一年只有十幾個(gè)。太宗還放出宮女三千人,，令之“任求伉儷”,。善于針砭時(shí)弊的白居易，也不得不點(diǎn)贊太宗的德政：“怨女三千出后宮,，死囚四百來(lái)歸獄”,。

三省六部制作為隋代至唐初建立起來(lái)的中樞體制，也因帶有制衡理念而澤被后世,。尚書(shū)都省負(fù)責(zé)行政信息匯總與監(jiān)督,。部分需要決策的事務(wù)，宰相議決后,，皇帝僅御畫(huà)“聞”,。換言之，皇帝只行使知情權(quán)而不行使否決權(quán),。宰相分割了最高決策權(quán),，從而制約了皇權(quán)。在門(mén)下省設(shè)諫議大夫,，在門(mén)下省和中書(shū)省又分別設(shè)有左右補(bǔ)闕,、拾遺，專(zhuān)掌規(guī)諫諷諭,。

罵皇帝的不光只有“言官”,，像李商隱、白居易這些文壇大V,通過(guò)筆桿子鞭撻皇帝,。李商隱寫(xiě)《酈山有感》：“酈岫飛泉泛暖香,，九龍呵護(hù)玉蓮房,。平明每幸長(zhǎng)生殿，不從金輿惟壽王,?！毙谂c貴妃到酈山洗澡這樣的個(gè)人隱私，李商隱也敢拿來(lái)在朋友圈曬一曬,。

經(jīng)濟(jì)上藏富于民,，也備受稱(chēng)道?！皯浳糸_(kāi)元全盛日,，小邑猶藏萬(wàn)家室；稻米流脂粟米白,，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí),。”長(zhǎng)安城內(nèi)的飲食供應(yīng),，主要是通過(guò)市場(chǎng)來(lái)解決,，還形成了針對(duì)市民的“外賣(mài)服務(wù)”。杜甫大病初愈后,，朋友王倚“遣人向市賒香稉,，喚婦出房親自饌”。這說(shuō)明,，主婦在廚房?jī)?nèi)燒煮的東西在市場(chǎng)上隨時(shí)可買(mǎi)到,。長(zhǎng)安城的餐飲業(yè)很發(fā)達(dá)，三五百人的禮席,，“立待可辦”,。

李白在《少年行》中所寫(xiě)“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng),。落花踏盡游何處,，笑入胡姬酒肆中”，道盡了“一線城市”長(zhǎng)安民間消費(fèi)旺盛,。當(dāng)年的“一線城市”,，還包括東都洛陽(yáng)，東部的揚(yáng)州,，西部的益州（成都）,，南部的廣州。

唐朝上至達(dá)官貴人,，下到黎民百姓,，都很講究穿衣打扮。杜甫《麗人行》中有言“三月三日天氣新,，長(zhǎng)安水邊多麗人,。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真,，肌理細(xì)膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春,，蹙金孔雀銀麒麟”,。唐朝牛僧孺記載一位民女的衣著：“小童捧箱，內(nèi)有故青裙,、白衫子,、綠帔子”。那時(shí)的女性服裝,，顯露出大氣,、自信、飄逸,、端莊的韻致,。

“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”,，是唐朝對(duì)外交往的一大盛景,。貞觀四年（630）三月的一天，長(zhǎng)安城內(nèi)春意盎然,。鴻臚寺的大小官員在大街小巷里穿梭,。他們要招待一大撥來(lái)自異域的客人——來(lái)自西域和北部邊疆各民族的首領(lǐng)。這些人打算在朝堂上尊奉唐太宗為各民族的首領(lǐng)“天可汗”,。這些人表達(dá)來(lái)意后,，李世民大驚：“我為大唐天子，又下行可汗事乎,？”(我為大唐天子,，還要處理可汗的事嗎？)話剛說(shuō)完,，群臣和各族君長(zhǎng)高呼“萬(wàn)歲”,。在當(dāng)年，天可汗無(wú)異于世界首腦,。唐朝的后繼統(tǒng)治者也被稱(chēng)為天可汗,。

四夷酋長(zhǎng)尊奉太宗為天可汗，與大唐的硬實(shí)力和軟實(shí)力密切相關(guān),。柏楊在《中國(guó)人史綱》寫(xiě)道：“在唐朝,，中國(guó)當(dāng)時(shí)被各國(guó)崇拜的程度，遠(yuǎn)超過(guò)其他兩大超級(jí)強(qiáng)國(guó),，因?yàn)闁|羅馬帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó)對(duì)宗教是排斥性的,，只有中國(guó)對(duì)各種宗教兼容并包?！?/p>

“經(jīng)營(yíng)天下遍,，卻到長(zhǎng)安城”,。自唐初始，唐朝采取多種措施維持絲綢之路的暢通,。唐政府鼓勵(lì)外商前來(lái)貿(mào)易,允許他們?cè)谥袊?guó)居住,、任官、通婚,。同時(shí),，外國(guó)商人在中國(guó)的合法權(quán)益也能得到保護(hù)。

胡商在長(zhǎng)安長(zhǎng)期經(jīng)商,，衣食禮儀風(fēng)俗等方面受到漢族的影響,，并將這些風(fēng)俗習(xí)慣帶回本民族。中國(guó)唐史學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)薛平拴教授考證,，胡商著漢服,，娶漢族妻子為妻妾、崇尚漢人習(xí)俗者屢見(jiàn)不鮮,。貞觀初,，長(zhǎng)安城中已是“胡著漢帽，漢著胡帽”,，頗難辨識(shí),。安史之亂后，回紇商人在長(zhǎng)安“或衣華服,，誘娶妻妾”成為一大時(shí)尚,。有的胡商久居長(zhǎng)安，安居不欲歸,，成為長(zhǎng)安的永久居民,。

在擁有百萬(wàn)人口的長(zhǎng)安城，長(zhǎng)期居住的外國(guó)人多達(dá)萬(wàn)人,。他們當(dāng)中有學(xué)者,、官員、商人,、僧侶等等,。唐大明宮麟德殿曾宴請(qǐng)過(guò)七十多個(gè)國(guó)家的賓朋。先后來(lái)唐的外國(guó)使者遍及歐,、亞,、非洲等三百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。唐朝時(shí)做官的外國(guó)人多達(dá)三千,，王維的詩(shī)句“九天閶闔開(kāi)宮殿,，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”，就是明證,。

“黃河落天走東海,，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間,。”開(kāi)放包容的唐人,，對(duì)舶來(lái)品持拿來(lái)主義的態(tài)度,。在各種家庭用具上，都出現(xiàn)波斯（今伊朗）,、印度以及突厥人的畫(huà)像和裝飾式樣,。八世紀(jì)時(shí)，胡服,、胡食,、胡樂(lè)在唐朝民間分外流行。

包容的力量,，不光體現(xiàn)在對(duì)外方面,，也體現(xiàn)在對(duì)內(nèi)方面。大量流散勞動(dòng)力涌向生存機(jī)會(huì)更多的長(zhǎng)安,、洛陽(yáng),、揚(yáng)州等“一線城市”，政府對(duì)這些流動(dòng)人口和外來(lái)人口的管理,，也逐漸放開(kāi),。德宗建中元年，宰相楊炎提出并推行兩稅法,，“戶無(wú)主客，以見(jiàn)居為簿”,，居住地原則改變了流動(dòng)人口的身份問(wèn)題,。史文中，并未見(jiàn)到政府明令禁戢取締“非法”市場(chǎng)的記載,。

“經(jīng)天緯地曰文,，照臨四方曰明”。中華文明海納百川,，兼收并蓄,。唐代，就是杰出代表,。開(kāi)放包容的唐朝匯聚異域的文化,，其禮樂(lè)制度、法令文獻(xiàn)受到其他國(guó)家的敬仰,。當(dāng)年日本就對(duì)唐朝亦步亦趨,。

孟子云“充實(shí)而有光輝之謂大”，這也可作為對(duì)唐朝的斷語(yǔ),。1400年俱往矣,，時(shí)光流逝……

那些曾經(jīng)顯赫一時(shí)的萬(wàn)千氣象,，帝王、美人,、名士,、宮闕，均已幻化黃土,，蹤跡渺然,，但開(kāi)放包容的大唐氣象，歷久彌新,，成為矗立在世界文明史長(zhǎng)河中的豐碑,，供后來(lái)者憑吊、傷逝,、總結(jié),，而窺興替得失……

回望唐朝的興衰，也一再警示后人：得民心者得天下,，失民心者失天下,；開(kāi)放包容則興，自大封閉則衰,。

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