名家簡介：

1、凡病皆本氣自病,。

本氣,，即人體與生俱來的先天腎氣(元氣、元陽)與后天胃氣(中氣)構(gòu)成的渾元一氣,。為人生命之兩本,，兩本飄搖，危若壘卵,。

2,、有胃氣則生，無胃氣則死,。久病,，難癥痼疾，重危急癥,，先救胃氣,，保得一分胃氣，便有一分生機,，見病治病,，不顧兩本，妄用苦寒攻伐,，醫(yī)之罪也!胃氣一傷,，非但不能運化飲食亦且不能運載藥力,。凡治病，以顧護胃氣為第一要義!

3,、胃氣是五臟的后勤部,，運中土，溉四旁,，保腎氣,，是治病救危一大法門，五臟皆稟氣于胃也,。故理中湯可治百病,。

4、先天腎氣號稱命門之火,，火神始祖鄭欽安謂之：“唯此一絲真陽為人生立命之本”,。彭子叫作“陽根”。五行圓運動之理,，火可生土,。脾胃如釜，元陽為釜底之火,。故凡治脾胃病本藥不效,，速溫養(yǎng)命火，火旺自能生土,。故桂附理中湯又是救胃氣,，治百病之要方。

5,、五臟之傷,，窮必及腎。生死關(guān)頭,，救陽為急!存得一絲陽氣,，便有一線生機。

1,、一部傷寒論,，397法只是兩大法：保胃氣以救腎氣，救腎氣以保胃氣之法,。113方只是兩方,，理中湯與四逆湯。太陽病條文最多,。洖治最多,，救誤之法最多。汗、吐,、下誤用,，所傷者胃氣(中氣)，救誤即是救胃氣,。

胃氣一傷,，升降乖亂，當升者反而下陷,，當降者反而上逆,，五行運動不圓。救胃氣以復(fù)中軸,，升降復(fù)常,，四維得安，病癒,。至少陰病階段,，一點真陽將亡，出入廢則神機化滅,，升降息則氣立孤危,。

生死關(guān)頭，陽根將拔,，破陰回陽,，以挽生命。學傷寒要由博返約,。正如彭子指出的那樣“傷寒之理路，只‘表里寒熱’四字,。即可貫穿113方主,，合之不過三方(中氣、營衛(wèi),、臟腑)而已,。否則113方竟成113個主腦，我被方縛住,，(成為方的奴隸)我便不能用方矣!”

彭子以易經(jīng)河圖中氣升降之理,，破解四大經(jīng)典，一線貫穿,，一通百通,，可收事半功倍之效。但要循序漸進,，萬不可跳躍式的淺嘗輒止,，務(wù)需清楚明白方好。然后反復(fù)實踐,、領(lǐng)悟,，必可成功!

2,、傷寒六經(jīng)，實是陰陽兩經(jīng),。三陽統(tǒng)于陽明,，三陰統(tǒng)于太陰，胃——脾——中氣之升降而已,。中氣者人之本氣也,。萬病皆本氣自病。本氣強者,，邪從熱化,、實化;便是三陽病;本氣弱者，邪從虛化,、寒化,，便是三陰病。

醫(yī)者治病,，助人體之本氣也,。治之得法，陰癥化陽,，由里出表;治不得法,，表邪內(nèi)陷三陰，步入險境,。故治病要密切觀察,，注意轉(zhuǎn)機的出現(xiàn)，一見苗頭,，便要判斷發(fā)展趨勢,，及早為計。

還要牢記：陽明之燥熱(為標)永不敵太陰之寒濕,。治標宜中病則止,，不可過劑。大實癥,，一通便要停藥,，否則陽明實證轉(zhuǎn)眼變?yōu)樘幪撟C，中氣一傷,，變生不測,。若瀉脫中氣則頃刻轉(zhuǎn)化為少陰亡陽危候，多致不救,。

3,、現(xiàn)代人類體質(zhì)多虛，陽虛者十分之九，陰虛者百難見一,，六淫之中,，風寒濕為害十之八九，實熱證百分之一二,。地無分南北,，國不論中外，全球如此,，臨證萬萬不可大意,。

4、引伸出一條重要原則,，一切外感必夾內(nèi)傷,，因此，麻黃湯,、銀翹散,、白虎湯絕不可用，唯麻附細加人參烏梅炙甘草可通治一切外感,。因為它在開表閉的同時,，以固本氣為主。屬于扶正托邪法,。

5,、人身各部，頭面四肢,，五官九竅,，五臟六腑，筋骨血脈,，但凡一處陽氣不到便是病,。沉寒痼冷頑癥，一切腫瘤皆此因,。當知病之來路即是病之去路。邪之犯人,，由皮毛,、肌腠而經(jīng)絡(luò)、而臟腑,，由表入里,，由淺入深，層層積圧,，深伏于三陰要害而成病,，當遵內(nèi)經(jīng)：“善治者，治皮毛”“上工治其萌芽”的古訓，以麻附細法,，開門逐盜,，扶正托透伏邪外出為上。

6,、“坎中一絲真陽為人生立命之本”,，一部傷寒論，113方,，使用桂枝者43方,，干姜24方，附子34方,，溫通陽氣之劑占總方的百分之七十強,。醫(yī)圣的著眼點、立足點,，全在衛(wèi)護元陽上下功夫,。113方，一首四逆湯足矣!生死關(guān)頭,，救生死于頃刻,。春夏之際，以小劑四逆湯養(yǎng)陽,，必能對抗一些當代錯誤生活習慣對人身的傷害,，而達到養(yǎng)生、長壽的目的,。

7,、近兩個世紀，火神派的誕生,，為先圣繼絕學,，沖破迷霧，撥亂反正,，引導古中醫(yī)學回歸經(jīng)典正路,。圓運動古中醫(yī)學的出世，在更高層次上,，全面繼承易醫(yī)大道,，使古中醫(yī)學成為有系統(tǒng)的醫(yī)學科學。二者的有機融合,，將使古中醫(yī)學無敵于天下,。

李可老中醫(yī)對于中醫(yī)的現(xiàn)狀心存擔憂，他認為“由于古中醫(yī)學的傳承在一千八百年間發(fā)生多次的斷層,，因而這份寶貴的遺產(chǎn),，連同古中醫(yī)傳統(tǒng),，瀕臨滅絕境地。怎樣使我們的國魂與醫(yī)魂歸來,，重整雄風,，再創(chuàng)輝煌，實現(xiàn)偉人毛澤東“中國的中醫(yī)要為世界人民的生命健康首先做出貢獻”的遺愿,。

最后,，李老結(jié)合臨床病案深入淺出的解說了中醫(yī)臨床之理，中醫(yī)臨證之術(shù),。再次高度贊揚了《易經(jīng)》,、《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》重要作用及六經(jīng)辨證的理法方藥可以囊括百病,是攻克世界醫(yī)學疑難病的一把金鑰匙,。