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?1,一部《傷寒論》397法實際只是兩大法：保胃氣以救腎氣，救腎氣保胃氣之法,。113方實際只是兩方,，理中湯與四逆湯。太陽病條文最多,，誤治最多,，救誤之法最多。汗,，吐,，下誤用，所傷者胃氣（中氣）,，救誤即是救胃氣,。胃氣一傷，升降乖亂,，當升者反而下陷,，當降者反而上逆，五行運動不圓。救胃氣以復中軸,，升降復常,，四維得安，病愈,。至少陰病階段,，一點真陽將亡，出入廢則神機化滅,，升降息則氣立孤危,。生死關(guān)頭，陽根將拔,，破陰回陽,，以挽生命。學《傷寒》,，要由博返約,，正如彭子指出的那樣“傷寒之理路”，只“表里寒熱”四字,，即可貫穿113方主,，合不過三方（中氣，營衛(wèi),，臟腑）而已,。否則113方竟成113個主腦，我被方縛住,，我便不能用方矣。 彭子以易經(jīng)河圖中氣升降之理,，破解四大經(jīng)典,，一線貫穿，一通百通,，可收事半功倍之效,。但要循序而漸進，萬不可跳躍式的淺嘗輒止,，務(wù)須明白方好,。然后反復實踐，領(lǐng)悟,，必可成功,。 2,傷寒六經(jīng)，實是陰陽倆經(jīng),。三陽統(tǒng)于陽明,，三陰統(tǒng)于太陰，胃-脾-中氣之升降而已。中氣者人之本氣也,。萬病皆本氣自病,。本氣強者，邪從熱化,，實化,，便是三陽病,；本氣弱者,，邪從虛化，寒化,，便是三陰病,。醫(yī)者治病，助人體之本氣也,。治之得法,，陰癥化陽，由里出表,；治不得法,，表邪內(nèi)餡三陰，步入險境,。故治病要密切觀察,，注意轉(zhuǎn)機的出現(xiàn)，一見苗頭,，便要判斷發(fā)展趨勢,，及早為計。 還要牢記：陽明之燥熱（為標）永不敵太陰之寒濕,。治標宜中病則止,，不可過劑。大實證,，一通便就要停藥,，否則陽明實證轉(zhuǎn)眼變?yōu)樘幪撟C，中氣一傷,，變生不測,。若瀉脫中氣則頃刻轉(zhuǎn)化為少陰亡陽危候，多致不救,。 3,現(xiàn)代人類體質(zhì)多虛,，陽虛者十分之九，陰虛者百難見一,；六淫之中,，風寒濕為害十之八九,，實熱證百分之一二。地無分南北,，國不論中外,，全球如此，臨證萬萬不可大意,。 4,引申出一條重要原則：一切外感必夾內(nèi)傷,，因此，麻黃湯,，銀翹散,，白虎湯絕不可用，唯麻附細加人參,，烏梅,，炙甘草可通治一切外感。因為它在開表閉的同時,，以固本氣為主,，屬于扶正托邪法。 5,人身各部,，頭面四肢,，五官九竅，五臟六腑,，筋骨血脈,，但凡一處陽氣不到便是病。沉寒痼冷頑癥,，一切腫瘤皆此因,。當知病之來路即是病之去路。邪之犯人,，又皮毛,，肌腠而經(jīng)絡(luò)，而臟腑,，由表入里,，由淺入深,，層層積壓,，深伏于三陰要害而成病，當遵《內(nèi)經(jīng)》“善治者,，治皮毛”“上工治其萌芽”的古訓,，以麻附細法，開門逐盜,，扶正托邪外出為上,。 6,坎中一絲真陽為人生立命之本,，一部《傷寒論》有113方，使用桂枝者43方,，干姜24方,，附子34方，溫通陽氣之劑占總方的百分之七十強,。醫(yī)圣的著眼點,，立足點，全在衛(wèi)護元陽上下功夫,。113,一首四逆湯足矣,！生死關(guān)頭，救生死于頃刻,。春夏之際,，以小劑四逆湯養(yǎng)陽，必能對抗一些當代錯誤生活習慣對人身的傷害,，而達到養(yǎng)生,，長壽的目的。 7,近兩個世紀,，火神派的誕生,，為先圣繼絕學，沖破迷霧,，撥亂反正,，引導古中醫(yī)學回歸經(jīng)典正路?！秷A運動的中醫(yī)學》出世,，在更高層次上，全面繼承易醫(yī)大道,，將使古中醫(yī)學成為有系統(tǒng)的醫(yī)學科學,。二者有機融合，將使古中醫(yī)學無敵于天下,。 |
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