羅振玉(1866—1940),，字式如,、叔蘊、叔言,，號雪堂,，祖籍浙江上虞，晚號貞松老人,、松翁,，是中國近現(xiàn)代四大顯學“甲骨學、敦煌學,、簡牘學和清代內(nèi)閣大庫檔案學”的主要開創(chuàng)者和奠基人,。羅振玉收藏的書畫、青銅器,、古籍,、簡牘、明器,、清宮檔案等,，堪稱山海之富，其藏品曾編成《三代吉金文存》,、《明吳門四君子法書》,、《貞松堂歷代名人法書》、《高昌壁畫精華》等書,。

羅振玉出生于江蘇淮安府山陽縣，后遷居浙江上虞原籍,。祖父羅鶴翔歷知泰興,、高淳、江寧等縣事,，父親羅樹勛曾任海州州判,、清河縣丞。

羅振玉少時家境貧寒,，生活困難,，家無藏書，讀的書都是借來的,，但其天質(zhì)甚高,，7歲時便能質(zhì)疑師說。他5歲入私塾,，跟隨乾嘉樸學的傳人李岷山讀書,。自15歲始，喜好印璽；16歲治金石之學,，中秀才,；18歲開始搜集古器；19歲,，其《存拙齋札疏》便刊板印行,。德清大儒俞樾著《茶香室筆記》，曾引《札疏》之語,；而汪士鐸在《存拙齋札疏跋》中稱其“考證極多精核”,，“確然不刊，古人復生亦無以易其說”,。正因得俞樾,、汪士鐸等之推重，所以《存拙齋札疏》漸為人知,，而羅振玉也得以聲名漸起,。

羅振玉撰 讀碑小箋一卷、存拙齋札疏一卷

1890～1895年,，羅振玉一直在鄉(xiāng)間當私塾教師,。甲午戰(zhàn)爭之后，他深受震動,，認為只有學習西方才能增強國力,，于是潛心研究農(nóng)業(yè)，與蔣黻（伯斧）于1896年在上海創(chuàng)立“學農(nóng)社”,，并設“農(nóng)報館”,，創(chuàng)《農(nóng)學報》，專譯日本農(nóng)書,，自此與日本人交往漸多,。1898年又在上海創(chuàng)立“東文學社”，教授日文,，與梁啟超齊名的大學問家王國維便是東文學社諸生中的佼佼者,。此時，羅振玉積累了一筆財富,，不但還清了祖上積欠的債務,，還有了可觀的贏余。他著手收購江浙滬一帶藏書家后裔出售的古籍,、字畫,，得到不少珍本善本。

1900年秋,，羅振玉任湖北農(nóng)務局總理兼農(nóng)務學堂監(jiān)督,，后任武昌江楚編譯局幫辦、上海南洋公學虹口分校校長，并赴日本考察教育,。1903年被兩廣總督岑春煊聘為教育顧問,。翌年,，在蘇州創(chuàng)辦江蘇師范學堂,，任監(jiān)督。1906年調(diào)北京,，在清政府任學部參事兼京師大學堂農(nóng)科監(jiān)督,。

羅振玉藏   楊凝式《韭花帖 》

辛亥革命后，羅振玉逃亡日本,。他在政治上十分保守,，始終效忠清室。1919年春回國定居天津,，后參與制造偽滿洲國活動,，并于1928年遷居旅順，1940年病逝,。

 以藏養(yǎng)藏,，更以藏治學

終其一生，除進行政治活動外,，羅振玉大部分時間都用于逛書肆,，進古玩店，結(jié)交收藏家,。他嗜古如命,，在保藏文物、古籍上有著篤之彌深的熱情,。他從來不置田產(chǎn),，始終不遺余力地搜購有價值的古籍、金石,、碑刻,、青銅器、古印璽等,，并進行深入的研究,，取得了極大的成就。

羅振玉世事洞明,，機智練達,。他善于經(jīng)營理財，有相當?shù)慕?jīng)濟實力,，是一個很有能量的社會活動家,。他從官所獲俸祿不多，收藏印書的巨額錢財也主要是通過經(jīng)營古董、刊印圖書（詳見后文）等得來的,。

　羅振玉藏 西周呂鼎

在收藏上,，羅振玉掘到的第一桶金是廣東鹽商孔廣陶的“岳雪樓”藏書?！霸姥恰泵谀匣洿蟮?，所藏之書以皇家刻本、名人校抄本為特色,，其中有許多宋元版本書,。1903年羅振玉應邀赴粵考察教育，得知孔家經(jīng)濟困難,，在出售藏書,，于是傾囊選購了其中的一批精品，不久轉(zhuǎn)手出讓一部分,，獲得一大筆錢財,。

清末社會動蕩，一些達官貴人的后代變賣祖上留下的珍寶,，宮廷中的官員,、太監(jiān)把皇宮珍寶偷出來倒賣。羅振玉自1905年到1911年在學部任職,，一有空就去琉璃廠等地尋覓,，獲得了一大批古籍、字畫和檔案,，這些都構(gòu)成了他收藏和經(jīng)營的基礎,。

羅振玉藏 西周呂鼎銘文

在學術(shù)上，羅振玉曾說：“自問平生文字之福,，遠過前人,，殷墟文字一也，西陲簡冊二也,，石室遺書三也,，大庫史料四也?！边@雖是自溢之言,，卻也勾勒出了他在學術(shù)和收藏上的主要成就。

 甲骨文研究奠基者

1899年,，甲骨文被學者王懿榮發(fā)現(xiàn),。1901年，羅振玉在友人家第一次看到甲骨時,，深感震驚,，同時也充分認識到了甲骨文的價值,，嘆道“此刻辭中文字與傳世古文相異，故漢以來小學家若張,、杜,、楊、許諸儒所不得見也,。今幸山川效靈,，三千年而泄共密。且適當我之生,，則所以謀流傳而攸遠之者,，我之責也”。（見《殷墟書契前篇》序）,。

于是，在他的慫恿和幫助下,，劉鶚于1903年出版了《鐵云藏龜》,，羅為之作序。應該說,，自羅振玉1901年見到甲骨文,，便開始了對甲骨文的研究、搜集和傳播,。尤其1907年他進入清朝學部后,，有機會更多的接觸甲骨文拓本，不斷地尋繹其義,。

羅振玉書 甲骨文七言聯(lián)

為了更多地掌握甲骨文的第一手材料,，當他發(fā)現(xiàn)并確定甲骨文的出土地是在河南安陽小屯（商代晚期都城）附近后，便立即派其弟羅振常去收集甲骨,，后來又親自前往安陽實地考察,，先后搜集到近二萬片甲骨。不僅收集甲骨,，還收集了一批不為古董商重視的出土物,，他以“古卜用龜，輔以獸骨”的文獻記載為出發(fā),，認為在搜集甲骨時必須龜,、骨“兼收并蓄”。

在占有大量資料的前提下,，羅振玉先后編訂出版了《殷墟書契前篇》,、《殷墟書契后篇》、《殷墟書契菁華》,、《鐵云藏龜之馀》等,，并撰寫了《殷商貞卜文字考》,、《殷墟書契考釋》等劃時代的著作，奠定了甲骨文研究的學科基礎,。甲骨文研究者中,，羅振玉占有重要地位，為鼎鼎大名的“甲骨四堂”之首,。（甲骨四堂是指中國近代四位研究甲骨文的著名學者：羅振玉（號雪堂）,、王國維（號觀堂）、郭沫若（字鼎堂）,、董作賓（字彥堂））

羅振玉藏 甲骨卜辭 

羅振玉是自王懿榮,、劉鶚之后收集時間最長而且所獲最多的甲骨收藏家，但由于種種原因,，他所藏甲骨已分散各處,，陳夢家先生《殷墟卜辭綜述》附錄作了介紹：“羅氏所有甲骨，當他在日本時,，曾有一部分流散出去,。其他大部分存在大連，也有售出的,。今據(jù)所知,，約略記其今存的部分如下：北京圖書館462片，山東文管會1309片,，北京大學購自羅福頤200片,，東方文化學院京都研究所128片，東京帝國大學15片,，故宮博物院一小盒,，東北博物館菁華大骨之一，北京歷史博物館菁華大骨之一,，考古研究所菁華大骨之二,，又另一大骨。羅氏所印《前,、后》,、《菁》三書，大部分是他自己的甲骨,，此三書共著錄3400片,，其中有二千多片是他自己的，大約皆在國內(nèi),，至于經(jīng)他售出的小片,，因未曾著錄，無從查考”,。（見該書651頁）

此外,，羅振玉還是近代以甲骨文入書的開創(chuàng)者,。

羅振玉書

 兩度搶救保護內(nèi)閣大庫檔案

在保護文物方面，羅振玉出力最大的是保護內(nèi)閣大庫檔案,。

內(nèi)閣大庫位于故宮東華門內(nèi),，存放著此前數(shù)代的檔案書籍。1909年,，羅振玉在學部任職時,，一天，學部尚書榮慶請軍機大臣張之洞吃飯,，羅振玉作陪,。羅振玉聽說要焚毀檔案，就請求將檔案轉(zhuǎn)移到學部,，以便將來存放在圖書館中,。張之洞同意后，派員辦理,，并讓羅振玉協(xié)助,。

羅振玉看到整理人員只將書籍揀選出來，其他公文奏折卻準備焚毀,，而公文奏折里面有很多重要的史料，于是請示張之洞,，因為已經(jīng)奏準焚毀,，張之洞只能讓羅振玉將這些史料秘密運回學部。

羅振玉藏 西周過伯簋

在和財務人員商量運輸和保存的經(jīng)費時,，財務人員認為,，光盛放檔案的木箱就得五六千個。為了節(jié)省經(jīng)費,，他們決定使用裝米的舊麻袋,，這批史料整整裝了八千麻袋。后來新任學部尚書不同意將檔案存放在學部,，羅振玉又幾經(jīng)周折,，將這批史料存放在了國子監(jiān)的敬一亭中。

1921年教育部與歷史博物館以經(jīng)費困難為由,，將八千麻袋約15萬斤的檔案,，以銀洋4000元售給北京同懋增紙店作重造紙張的原料。1922年2月,，羅振玉在市上見到紙店出售的部分檔案,，以1.2萬元買回，雇人進行檢理,，發(fā)現(xiàn)不少秘稿史冊,，羅遂擇其珍件加以匯刊編印《史料叢刊初編》10冊,。

西周過伯簋銘文

1924年，羅將大部分檔案以1.6萬元轉(zhuǎn)賣給另一清朝遺老李盛鐸,，并對李氏立有約定：不得轉(zhuǎn)售給異國人,。李盛鐸挑選了檔案中一些珍異史料，將其中的6萬余件獻給了偽滿皇帝溥儀,，其余部分以1.8萬元轉(zhuǎn)賣給中央研究院歷史語言研究所,。

后羅振玉陸續(xù)又從京津處收購了一部分檔案，并帶到旅順安排整理,，這部分資料大部分由羅振玉捐給“國立奉天博物館”,，一小部分現(xiàn)由旅順博物館收藏。

 力主敦煌遺書入藏京師圖書館

自1900年道士王圓篆發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞之后,，敦煌文獻分別于1907年,、1908年經(jīng)過了劫掠，但是,，此時的中國的學術(shù)界對此還一無所知,。1909年，英國人伯希和到北京購買漢籍,。伯希和將隨身攜帶的一些敦煌珍本,，如《尚書釋文》、《沙州圖經(jīng)》,、《敦煌碑贊合集》等出示給中國學者,，目的是討好他們，以取得在收購珍本漢籍時的幫助,。

 羅振玉書

1909年中秋節(jié),，羅振玉首次訪問伯希和于蘇州胡同，對發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞一事大為震驚,，他對伯希和的十幾種敦煌寫本進行了拍照,，伯希和同意回國后把其他敦煌寫本的膠卷寄來，同時告訴羅振玉,，敦煌石室至少還有八千件卷軸,。

羅振玉回到學部后，親自擬好了電文,，請學部發(fā)電報給陜甘總督毛實君,，讓他即刻封存莫高窟藏經(jīng)洞內(nèi)剩余的古物，嚴禁外國人購買,。學部還撥款庫銀3000兩,，交給敦煌縣令陳藩盡量收集失散的經(jīng)卷文物。轉(zhuǎn)年,，由新疆巡撫何彥升負責,，把封存在藏經(jīng)洞內(nèi)的文獻古物全部解送到了北京,，最后入藏于京師圖書館。

民國年上虞羅氏宸翰樓印本

開創(chuàng)西陲簡冊的研究

1900年,，英國人斯坦因在新疆和田一帶考古,，找到了幾十枚魏晉時期木簡，1906年,，斯坦因第二次中亞探險時在新疆民豐縣北部的尼雅遺址發(fā)現(xiàn)了少量漢簡,。次年，他又在甘肅敦煌以北的漢代邊塞遺址里發(fā)現(xiàn)了眾多的漢簡,。斯坦因回國后,，將這些文字材料交給了法蘭西學院的沙畹教授進行研究。

羅振玉得知此事后說：“予聞斯坦因博士訪古于我西陲,，得漢晉簡冊,，載歸英倫，神物去國,，惻焉疚懷,。”1913年,，沙畹將研究結(jié)果寄給了當時在日本的羅振玉,，羅振玉、王國維反復閱讀后,，決定重新進行分類考訂,，至1914年，兩人合作編成了《流沙墜簡》,，這是中國近代研究簡牘學的開山之作。

 羅振玉大云書庫保護建筑標牌

 三建大云書庫

羅振玉1928年遷居旅順之后,，也帶去了他的全部藏書,，由于書多無處存放，便向當局申請買地建筑書庫,，于是在旅順洞庭街修建了頗負盛名的大云書庫,。

據(jù)王國維《庫書樓記》一文介紹，大云書庫始建于日本,，因藏有北朝寫本《大云無想經(jīng)》而得名,，從日本回國后，將大云書庫藏書搬到天津,，最后移到旅順,。大云書庫藏有羅氏父子數(shù)十年搜集的典籍、檔案等珍貴史料約30多萬冊,，以及甲骨文,、字畫,、陶器等文物數(shù)千件。

 大云書庫舊貌

1945年,，蘇聯(lián)紅軍占領(lǐng)旅順,，羅公館和大云書庫改作蘇軍招待所。書庫內(nèi)的藏書和文物遭到哄搶,，損失一多半,。消息傳到延安，毛主席十分痛心,，立即電令東北局和旅大地委采取一切措施進行搶救,。旅大地委組織學生把剩余的圖書資料裝了6000麻袋，并請人整理,，遼寧省圖書館得到善本16010冊,、羅家刊印書4萬余冊，大連圖書館獲得13萬余冊及一批金石拓片等,。

 傾力刊印圖書傳播中國傳統(tǒng)文獻

羅振玉在搜集,、研究與傳播中國傳統(tǒng)學術(shù)上的貢獻，在近代學術(shù)史上稱得上是第一人,。他以學術(shù)的眼光發(fā)現(xiàn)挖掘中國傳統(tǒng)文獻,，并以科學的方法進行整理，刊布流傳,，其功大焉,。

殷墟書契前編

1928年，羅振玉在《雪堂?？簳夸洝钒现性唬骸安粋A夙抱傳古之志,，凡古人著錄未及舊刊罕傳者，嘗欲鳩合同志,，創(chuàng)流通古書之會,，以刊傳之。故數(shù)十年來,，同好聚合不常,，益以世變，此愿竟不獲償,。辛亥以后,，素居無俚，萬事無可為,，乃慨然以一人之力任之,。十余年間，得書二百五十種，意所欲刊者,，尚未及半,，而資力已竭矣?！彪m然羅氏在刊布古文獻的過程中遇到了各種困難,，但從未中斷，成績驚人,。

據(jù)1934年（甲戌）編《貞松堂?？瘯款}解》著錄，羅振玉刊布的各種書籍已達282種之多,，其中即有其?？钡摹睹姴菽绝B獸蟲魚》單本著作，也有《玉簡齋叢書》這樣卷帙較大的叢刊,。在刊印古籍中,，羅振玉注重的是流散在外而國內(nèi)罕見的珍籍。1911羅振玉僑居日本后,，至1918年歸國前,，是他刊印古籍收獲最大的時期。

左：羅振玉題《雁塔圣教序》明初拓本  右：羅振玉題東漢《武榮碑》清乾隆拓本

一是刊印敦煌遺書,。自1909年羅振玉等人在北京與法國學者伯希和會面后,，便請求伯希和將劫掠走的我國敦煌遺書照片十余種寄來，經(jīng)整理后刊印,。到日本后,，他們在搜集敦煌文獻，進行整理刊印,，先后出版了《敦煌石室遺書》（1909年）,、《鳴沙石室佚書》（1913年）、《敦煌古寫本周易王注?？庇洝罚?916年）,、《鳴沙石室古籍叢殘》（1917年）等，這些圖書的出版,，為中國敦煌學奠定了基礎。

二是在日本刊布發(fā)現(xiàn)的古本珍籍,。如1916年影印在日本早稻田大學發(fā)現(xiàn)的《六朝寫本禮記子本疏義殘卷》,，影印在日本發(fā)現(xiàn)的《古寫本史記殘卷》、《唐寫本世說新語殘卷》等,，羅氏所印不少古寫本在中土已經(jīng)失傳,。

左：羅振玉題《晉祠銘》明拓原石本 　右：羅振玉題《雁塔圣教序》明初拓本

三是刊印自存或收集到的甲骨金石拓本。如《殷墟書契前編》（1912年）、《殷墟書契菁華》（1914年）,、《鐵云藏龜之余》（1915年）,、《殷墟書契后編》（1916年），及《古鏡圖錄》,、《鄴下冢墓遺文》,、《殷墟古器物圖錄》等。

四是自著的刊印,，如《殷墟書契考釋》,、《石鼓文考釋》、《高昌麴氏譜系》,、《萬年少（壽祺）年譜》等,。

在他70多年的歷程中，羅振玉著述達一百八十九種,，?？瘯俣喾N，收藏的圖書資料有三十多萬冊,。對于我國古代重要文獻之流傳與研究功不可沒,。

羅振玉書 

對于羅振玉在古代文獻的搜集、整理,、傳播上的貢獻,，古文獻學家張舜徽教授在《考古學者羅振玉對整理文化遺產(chǎn)的貢獻》文中稱贊道：“在中國社會里，從來喜歡藏書的,，未必能讀,，能讀書的，未必能下手做系統(tǒng)的研究工作,，卓然有所發(fā)明,，即使兼有數(shù)者之長，又未必能以私人財力印布書籍,，留待后人整理,。羅氏一生在這些方面都做了不少工夫，成為我國近代卓有功績的史料搜討者與傳播者,?！?/span>

是是非非留于后人評說

說起羅振玉就不能不提王國維，正如說起王國維也就不能不提羅振玉一樣,，兩人是中國近代學術(shù)史上璀璨的雙子星座,，他們?nèi)嗄暌鄮熞嘤巡⒔Y(jié)為親家卻最后決然斷交的故事，無論何時何地說起來總會令人唏噓不已,。羅振玉之于王國維,，是贊助者，是導師，是親密的合作伙伴,，而王國維之于羅振玉,，是大才子，是好兄弟,，亦是緊密的合作伙伴,。在王國維投湖自盡之后，羅振玉即刻赴京為其料理后事,，事后更說：“靜安以一死報知己,，我負靜安，靜安不負我,?！?這也算是對他們兩位國學大師幾十年來的恩恩怨怨的最好的注腳了。（鑒于有關(guān)文章書籍頗多,，本文便不再贅述）

羅振玉與王國維

羅振玉的一生是充滿爭議的,，但正如郭沫若在其《中國古代社會研究》自序中所言：“羅振玉的功勞即在為我們提供出了無數(shù)的真實的史料。他的殷代甲骨的搜集,、保藏,、流傳、考釋,，實是中國近三十年來文化史上所應該大書特書的一項事件,。還有他關(guān)于金石器物、古籍佚書之搜羅頒布,，其內(nèi)容之豐富,，甄別之謹言，成績之浩瀚,，方法之嶄新,。在他的智力之外，我想怕也要有莫大的財力才能辦到的,?！?/span>

無論如何，羅振玉集甲骨金石學家,、歷史學家,、教育家、農(nóng)學家,、出版家,、收藏家、版本目錄學家,、敦煌學家、歷史檔案學家、書法家及書法史家于一身,，是一位不折不扣百科全書式的國學大師,。

參考資料：

方　翔  羅振玉《大飲則大盈》

林存陽　李文昌《羅振玉先生與清代學術(shù)》

王澤強《羅振玉后人講述羅門家事》

凌鳳《羅振玉與旅順博物館》

趙墨《羅振玉書學觀及其收藏管窺》

文史淮安網(wǎng)

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