羅振玉在《國學(xué)叢刊．序》中說：“洹陽出龜，窺倉沮之遺跡,。和闐古簡，鳴沙秘藏,，繼魯壁而重開，嗣厘家而再出,。”其又于《求恕齋友朋書齋》中言：“有生以來,，洹陽古契、西陲古簡與流沙卷軸三者,，皆與我并世而出，故以流傳之責(zé)自任,。”上世紀(jì)30年代,，古文字學(xué)家唐蘭在《天壤閣甲骨文存》中說：“卜辭研究，自雪堂（羅振玉號）導(dǎo)夫先路,，觀堂（王國維號）繼以考史，彥堂（董作賓字）區(qū)其時(shí)代,，鼎堂（郭沫若號）發(fā)其辭例,，國已極一時(shí)之盛?！弊源恕八奶谩敝f備矣。

甲骨文屬于甲骨文字的命名,，而甲骨學(xué)是屬于傳統(tǒng)的金石學(xué)范疇。作為“導(dǎo)夫先路”（屈原《離騷》中豪言）的羅振玉,，自幼喜金石而后成大家,。羅振玉（1866-1940）,，字叔蘊(yùn),，號雪堂，字號,、室名、別號之多近代之最,。曾以“堅(jiān)白”為號，取其公孫龍“于一石也”之謂,，即寓羅氏全力攻究金石考據(jù)之學(xué)。羅振玉17歲時(shí),，于南京得到一部粵刻《皇清經(jīng)解》。此書為阮元所編,，全書收錄清初至乾嘉經(jīng)學(xué)著作七十四家、一百八十余種,，總計(jì)一千四百卷。羅振玉在一年的時(shí)間里,，將這部考釋經(jīng)史的巨編“一字不遺”的精誦了三遍，讀古籍如此者幾稀,。

1905年，清廷上諭：“著即自丙午科為始,，所有鄉(xiāng)、會(huì)試一律停止,，各省歲科考試亦即停止,。”科舉制度廢除,。當(dāng)年，清廷“擬將國子監(jiān),、瀚林院、學(xué)務(wù)處一律裁撤,，歸并文部（學(xué)部）?！币钅辏_振玉為學(xué)部參事廳參事,，1910年，羅氏被任命為學(xué)部參事官,。1911年辛亥革命爆發(fā),，羅振玉偕同王國維,、劉季英（劉鄂四子,、羅氏長女婿）東渡日本。羅振玉在后來的古器物序中說：“……攜孥浮海,，圖書長物百余篋，運(yùn)之逾月乃竟,，又棄其重大而不易致者?！?/span>

郭沫若在《古代社會(huì)研究》中寫道：“他（羅振玉）的殷代甲骨的搜集,、保藏,、流傳、考釋,，實(shí)是中國近三十年來文化史上所應(yīng)大書特書的一項(xiàng)事件。還有他關(guān)于金石器物,、古籍佚書之搜羅頒布,，甄別之謹(jǐn)嚴(yán),，成績之浩瀚,，方法之嶄新,，在他的智力之外，我想恐怕也要莫大的財(cái)力才能辦到的,。”郭沫若曾亡命日本近十年,。同列“甲骨四堂”的羅,、王,、郭三大家，皆于避居日本的困頓之時(shí),，潛心金石、甲骨之學(xué),，卓然成就了大學(xué)問家，其偶然歟,！

羅振玉于1915年春歸國祭掃，撰有《五十日夢痕錄》,，其中講述“賃車至小屯”,，實(shí)地考察甲骨的情形：“其地在郡城西北五里,，東西北三面洹水環(huán)焉,?！觊g，龜甲,、獸骨悉出于此。詢問土人,，出甲骨之地約四十余畝,，因往履其地,，則甲骨之無字者，田中累累皆是,。拾得古獸角一，甲骨盈數(shù)掬,。”羅氏在此文中還記到數(shù)年前：“濰縣范姓估人始得之,，亡友劉君鐵云問所自出,，則詭言得之湯陰,。予訪之?dāng)?shù)年始知，實(shí)出洹濱,。使不知所自出，則殷墟所在,，未由斷定矣?！惫粼凇恫忿o中的古代社會(huì)》中說：羅氏“1916年（應(yīng)為1915年）還親自到安陽小屯去探訪過一次,。這種熱心,，這種識(shí)見，可以說是從來的考古家所未有?！?/span>

羅振玉早在東渡日本前的1910年,，已寫出《殷商貞卜文字考》，其序中說道：“……予乃以退食余晷,，盡發(fā)所藏拓墨，……并詢知發(fā)見之地,，乃在安陽縣西五里之小屯,，而非湯陰,，其地為武乙之墟。又于刻辭中得殷帝王名謚十余,，乃恍然悟此卜辭者,，實(shí)為殷室王朝之遺物?！绷_氏考定：一是安陽小屯為殷之都城；二是卜辭為殷室王朝遺物,。羅氏弟子商承祚指出其“可為治殷文嚆矢”。羅振玉自謂“于此略得門徑”的這部書,，成為第一部問世并贏得世界聲譽(yù)的甲骨文研究論著，羅氏實(shí)乃中國現(xiàn)代“新史學(xué)開端”之揭幕人,。

1911年,，羅振玉弟振常及妻弟范兆昌二人“必如兄旨,，來到安陽小屯實(shí)地采掘甲骨，兼采古器物,，收獲良多，由羅振常撰成《洹洛訪古記》,。”羅振玉于1912年推出的《殷虛書契前編》書契序中說：“先后所見,，乃達(dá)二萬枚，汰其贗作,，得尤異者三千余?！蚵约宇惔?，為《殷虛書契前編》二十卷,，其說解，則別寫為《后編》,。”王國維稱其為：“先生獨(dú)以學(xué)術(shù)為性命,，以此古器古籍為性命！”

1915年,，羅振玉又推出《殷虛書契考釋》,。其在《集蓼編》中自述：“予平生著書百余種，總二百數(shù)十卷,，要以此書最有稗于考古?！睂W(xué)界以為,，該書代表甲骨文研究與考釋之前期的最高水平,，使甲骨之學(xué)得以確立并由寂而顯的一項(xiàng)標(biāo)志性工程。王國維寓居京都期間有學(xué)術(shù)札記稱：“羅叔言參事東渡以后，刊行秘籍極多,，而以《殷虛書契》與《鳴沙石室佚書》二書為最?！睆┨枚髻e在《甲骨六十年》一書中指出：“甲骨學(xué)能建立起來，得有今日,，實(shí)出羅氏一人之力,。”

學(xué)者陳鴻祥在《羅振玉大傳》中寫道：“如果說,，羅振玉對殷虛甲骨之發(fā)掘、搜集,、整理,、流傳,，是'爭分奪秒’的搶救；那么,，他在'能太卜之所掌’的卜辭考釋方面，則是'不舍晝夜’,，做到了'聽夕孜孜’”,。據(jù)羅琨先生所說,，羅振玉在初版帝王章中,，“對照《殷本紀(jì)》找到二十二個(gè)商王廟號”（正確釋出二十一個(gè)），為后來的商代世系研究,，包括王國維考訂《殷本紀(jì)》世系，奠下了基礎(chǔ),。根據(jù)董彥賓統(tǒng)計(jì)，羅振玉《殷虛書契考釋》增訂本選出85字加以考釋,，可識(shí)字570字，不識(shí)字為918字,，合計(jì)可識(shí)與不識(shí)之字為1488字。羅振玉以他所釋五百余甲骨文字,，讀出了數(shù)以千計(jì)的卜辭條文，成為揭開“殷商國史之一斑”的第一人,。

羅振玉1919年攜家返國,，居津沽。1929年遷居旅順,，著書立說從未稍止。1940年5月,，因“心臟麻痹”，告別了他終生的學(xué)術(shù)事業(yè),，與世長辭,。1935年，羅振玉在《貞松堂吉金圖序》中寫道：“予平生無它好,，圖書以外喜收集古物,，……意謂金石之壽，有時(shí)不如楮墨,，即為之編印流傳，則器之聚散當(dāng)為一任其自然,，固不必私之一己也”,?！痘窗参氖贰酚猩蛐欧颉读_振玉晚年二三事》—文,，談到羅氏葬禮：“棺材內(nèi)除白石灰包（防潮濕）和遺體外,，僅有平日用眼鏡一副，懷表一只,。終生所搜集的大批甲骨，鎖在附近藏書樓上,，一片也沒帶走?！?/span>

地址：上海市長寧區(qū)虹梅路3999號
（近地鐵10號線龍溪路站2號口）