劉赤城 - 極樂吟來自云上文化00:0001:25

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羅振玉(一八六六—一九四〇),，字叔蘊(yùn),、叔言，晚年號雪堂,、貞松老人，祖籍浙江上虞,，中國近代著名學(xué)者,，于古器物學(xué)、考古學(xué),、金石學(xué),、甲骨學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面皆有成就。精于收藏考釋,，著有《殷墟書契菁華》《殷墟書契前編》《殷墟書契后編》《殷墟書契考釋》等,，被譽(yù)為“開甲骨文識字之始”，是近代以甲骨文入書的開創(chuàng)者,。

宣統(tǒng)元年,，他來到北京的伯希和處，看到伯希和所獲敦煌寫卷,，并得知藏經(jīng)洞仍有數(shù)千卷文書,，乃力促學(xué)部電令甘督查封石室，將所余遺書悉數(shù)解送京師,。使這批寶藏于宣統(tǒng)二年秋,，運抵北京，最后入藏于京師圖書館,。

對于流散的敦煌文也留心購存,，所得文書及海外藏卷照片，大多收入《鳴沙石室佚書》,、《鳴沙石室古籍叢殘》,、《貞松堂西陲秘籍叢殘》、《敦煌石室碎金》,、《敦煌零拾》,、《沙州文錄補(bǔ)》、《敦煌石室遺書》等書中,。還和王國維將斯坦因在敦煌,、羅布泊等地發(fā)現(xiàn)的漢晉木簡照片匯為《流沙墜簡》并做考釋。撰有《雪堂?？簳鴶洝范?、《補(bǔ)唐書張義潮傳》、《殷虛書契》,、《三代吉金文存》等,，其著作及刊刻大多收入《羅雪堂先生全集》。

眾所周知,，甲骨文是我國最早的成型文字,，然而又是被發(fā)現(xiàn)最遲的文字。所以它作為一種書體被欣賞,，其實不過百年,。而這種以毛筆創(chuàng)作的甲骨文書法，其最初的實踐者或許就連現(xiàn)在寫書法的人也記不得他了,，那就是著名學(xué)者,、金石文字學(xué)家羅振玉先生,。

他一生致力于學(xué)術(shù)文字，于金石考古,、簡犢版本,、彝器古玩等都是一流的專家。他自己也收藏宏富,，眼界寬,、眼力精，所以當(dāng)他在劉鵲(號鐵云,，即《老殘游記》作者)家中第一次見到了甲骨拓片時,，即大為驚嘆!并認(rèn)定此乃漢以來諸小學(xué)家所未見之奇特文字。于是叢力就劉氏舊藏編印了《鐵云藏龜》,，公之于世,。從此，羅振玉則與甲骨文結(jié)下不解之緣,，終身從事甲骨的搜集,、整理、著錄和考釋工作,，對我國甲骨學(xué)作出了重要貢獻(xiàn),。

我國學(xué)術(shù)界素來對甲骨文卜辭研究領(lǐng)域有“四堂”之稱，如“雪堂(羅振玉)導(dǎo)乎先路;觀堂(王國維)繼以觀史;彥堂(董作賓)區(qū)其時代;鼎堂(郭沫若)發(fā)表辭例”,，表明了我國甲骨文研究的先驅(qū)學(xué)者以不同的角度開創(chuàng)了自己的學(xué)術(shù)道路,。

所謂“導(dǎo)乎先路”，則是指羅振玉對甲骨的搜求,、對文字的考釋以及開創(chuàng)甲骨文書法的貢獻(xiàn),，乃有第路藍(lán)縷、開啟山林之功,。羅氏曾在不到十年的時間內(nèi),，經(jīng)多方搜求竟得甲骨三萬片以上，以此為基礎(chǔ),，他先后編印了《殷墟書契》,、《殷墟書契青華》、《鐵云藏龜之余》等重要甲骨文資料,，并出版《殷商貞卜文字考》,、《殷墟書契考釋》和《增訂殷墟書契考釋》等著作，將自己甲骨文的研究成果流布于世,，嘉惠后人,。難怪郭沫若就曾評價羅說:“他的殷代甲骨的搜集、保藏,、流傳,、考釋，實是中國近三十年來文化史上應(yīng)該大書特書的一項事件,?！?/span>

粗略了解了這樣一位中國近現(xiàn)代文化史上的大家，我們再回頭來談?wù)劻_振玉的書法,，便知道寫字不過是他著述考釋之余“小菜一碟”的微末之事而已,。而且羅振玉本來就精于書法，真,、行,、篆、隸無所不擅,，他于《石鼓文》,、《秦詔銘》、《張遷碑》,、《石門頌》,、《孔宙碑》、《顏勤禮碑》,、《化度寺碑》等都下過極深的工夫,。

自中年后見到殷墟契文，興味大增,，于是師法為之一變,，由篆而人甲骨，不斷臨寫揣摩,，終于開創(chuàng)了一種前所未有的甲骨文書法,。并以考釋的甲骨文字編集楹聯(lián)，遂有《集殷墟文字楹聯(lián)》問世,。羅于跋中寫道:“自客津沽,，人事旁午，讀書之日幾輟其半,。

去冬,，奔走南北，甸甸娠災(zāi),，四閱月間,，益無寸晷。昨小憩塵勞,，取殷契文字可識者,，集成偶語，三日夕得百聯(lián),。存之巾筒,，用佐臨池,。辭之工拙非所計也。辛酉二月,，雪翁記”,。此“辛酉”，即一九二一年,。這一年,，羅氏五十六歲，正是其書藝進(jìn)人爐火純青的創(chuàng)作階段,，也是他開始熱衷于商卜文字人書之時,。其文孫史學(xué)家羅繼祖先生曾回憶說:“辛西年我八歲已能記事，舟見公為人寫楹巾占總是集契文,，大小篆倒反而少寫,。以)舀也常常如此，如果人家不指明要那一體的話,，就統(tǒng)以契文應(yīng)之,。”

確實,，羅振玉先生在晚年,，創(chuàng)作了大量的甲什文集聯(lián)書法，繼《集殷墟文字楹聯(lián)》后,，又寫了續(xù)集《集殷墟文字楹帖匯編》,。《匯編》共收甲骨文集聯(lián)四百二十副,，其中羅振玉集了一百七十七副,，其余由老友章鈕.高德馨和王季烈集成。但全部的集聯(lián)均由羅振玉以甲骨文書寫,，同時旁注楷書釋文,。聯(lián)句以四言、五言,、六言,、七言、八言,、九言和十言等不同形式分別編次,，由簡人繁，查閱方便,。

全書所用甲骨文字雖不足千字,，但卻組成近五千字的聯(lián)語，可謂極變化之能事，創(chuàng)了甲骨文書法之奇觀也,。細(xì)心的讀者會發(fā)現(xiàn),，羅振玉在許多甲骨文集聯(lián)書法的落款上，都會寫上“貞松羅振玉”幾字,，這些作品均為羅氏五十九歲后所書,。因為一九二四年,，羅振玉得遜帝溥儀賜匾“貞心古松”四字,，從此便以“貞松老人”自號，晚年作書一律不忘署“貞松’二字,。

羅振玉書寫的甲骨文書法,，并不真的以龜甲獸骨上的鍥刻線條為模仿，纖細(xì)且每每以出鋒書之,，而是參以中鋒篆法,，圓勁雋秀，緊密工穩(wěn),，端莊嚴(yán)整,。深厚的書學(xué)功力以及博大的學(xué)問根底，使得羅氏由篆隸向契文書法轉(zhuǎn)型時似乎顯得游刃有余,。

今天我們觀其開創(chuàng)的甲骨文書法作品,，既有濃厚的金石韻味，又有風(fēng)格清雅,、淳正的書卷氣,，其線條多方折、簡約,，然不失一種古樸的裝飾美感,，實在無愧于“甲骨書法第一人”的稱譽(yù)。