從書齋壁上觀羅雪堂先生甲骨文字，所見所思,。記得上世紀(jì)八十年代在家?guī)煑钊蕫鹣壬耐扑]下,，前往同城居住相距不遠(yuǎn)的羅繼祖先生家，拜訪了這位著名學(xué)者遼史大家,，吉林大學(xué)教授,。 從此予與羅老訂交有年，并常于先生書齋中請(qǐng)益問難,，時(shí)先生耄耋之年,，予二十五歲，得先生教誨獲益良多,，時(shí)至今日不能忘懷,，期間有關(guān)雪堂先生事略、學(xué)術(shù),、書法,、秩事等諸多方面時(shí)而問及，獲得他人所不知之細(xì)節(jié),。

羅繼祖先生為羅振玉之長(zhǎng)孫,，幼承庭訓(xùn)，藏經(jīng)史子集于胸中,，學(xué)貫文史,，博涉多通，在歷史,、考古,、文博、圖書,、書法等領(lǐng)域皆有建樹,，尤其在文獻(xiàn)學(xué)和東北史研究方面有突出貢獻(xiàn)。羅老18歲時(shí)即協(xié)助祖父羅振玉作《朱笥河年譜》并刊行,。26歲時(shí)寫成的《遼史校勘記》,，以遼代墓志碑刻等核校遼史,，奠定了學(xué)術(shù)地位，至今仍為研究遼史的重要參考書,。1942年先生執(zhí)教于日本京都大學(xué)文學(xué)部,，期間寫成《遼史表訂補(bǔ)》等，1944年辭職回國(guó),，整理家中藏書,，后捐獻(xiàn)給旅大圖書館，明清版本小說(shuō)9萬(wàn)函。1949年任沈陽(yáng)博物館研究員,，1955年到東北人民大學(xué)（今吉林大學(xué)）歷史系任教,，后任古籍研究所文獻(xiàn)研究室主任。羅繼祖先生于2002年91歲壽誕前一周辭世,。

一,、近現(xiàn)代農(nóng)學(xué)開拓者

關(guān)于羅振玉，郭沬若先生在《中國(guó)古代社會(huì)研究·序言》中寫道：“在中國(guó)文化史上實(shí)際做了一番整理功夫的要算以清代遺臣自任的羅振玉,，特別是前兩年跳水死了的王國(guó)維……欲清算中國(guó)古代社會(huì),，我們不能不以羅、王二家之業(yè)績(jī)?yōu)槌霭l(fā)點(diǎn)了,?！惫魧?duì)羅振玉的評(píng)價(jià)，準(zhǔn)確地概括了羅振玉在國(guó)學(xué)研究方面的成就以及其貢獻(xiàn),。羅振玉涉獵的學(xué)術(shù)研究是多方面的,，他是中國(guó)近代農(nóng)學(xué)的拓荒者，1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),，清政府以失敗告終,，羅振玉受到了極大震動(dòng)，認(rèn)為只有學(xué)習(xí)西方才能增強(qiáng)國(guó)力,，于是從鄉(xiāng)村到上海,，首先提出中國(guó)是農(nóng)畊國(guó)家，國(guó)家發(fā)展國(guó)人吃飯問題至關(guān)重要是個(gè)大問題,，于是羅振玉潛心研究農(nóng)學(xué),，并于1896年在上海與蔣伯斧創(chuàng)立了“學(xué)農(nóng)社”，后受兩江總督劉坤一支持,，辦“農(nóng)報(bào)館”,，創(chuàng)《農(nóng)學(xué)報(bào)》，專譯日本農(nóng)書,。1898年又在上海創(chuàng)立“東文學(xué)社”,，教授日文，翻譯書籍,，學(xué)習(xí)日本先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù),。1900年秋，受到湖廣總督張之洞的器重,，先后任湖北農(nóng)務(wù)局總理兼農(nóng)務(wù)學(xué)堂監(jiān)督,，武昌江楚編譯局幫辦，上海南洋公學(xué)虹口分校校長(zhǎng),。1903年被兩廣總督岑春煊聘為教育顧問,。翌年,，受湖北巡撫端方委任在蘇州創(chuàng)辦江蘇師范學(xué)堂，任監(jiān)督,。1906年調(diào)北京,，在清政府任學(xué)部參事兼京師大學(xué)堂農(nóng)科監(jiān)督。羅振玉的農(nóng)學(xué)研究與推廣,，所作所為決不次于他的其他學(xué)說(shuō),，其貢獻(xiàn)堪稱中國(guó)近現(xiàn)代農(nóng)學(xué)之奠基人，這也是舉世公認(rèn)的,。

二,、甲骨學(xué)研究奠基者

19世紀(jì)末，河南安陽(yáng)小屯發(fā)現(xiàn)了刻有文字的龜甲骨片,，當(dāng)?shù)厝藗鳛辇埞?，信能治病，于是村民收集己用或售于藥鋪,。至此“龍骨”也被源源不斷地挖掘出?lái),，隨之散入京華。1899年, 國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮身染瘧疾, 延請(qǐng)?zhí)t(yī)治病, 太醫(yī)藥方中開有一味“龍骨”, 家人抓藥回來(lái), 王懿榮看到龍骨上面刻有文字, 但與篆文不同, 經(jīng)研究確定龜甲文字比篆文更早,。他意識(shí)到這是珍貴的文物,，開始重金收購(gòu)，進(jìn)而考證出這些“甲骨文”是“殷人刀筆文字”,。1900年八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京,，王懿榮義憤自盡，“天壤閣”所收藏的龍骨由其子王漢章轉(zhuǎn)售晚清學(xué)者劉鶚及浙江定海方藥雨,。

商代甲骨文字出土的消息傳開后,，振動(dòng)了學(xué)術(shù)界，許多學(xué)者加入到收藏甲骨的行列中來(lái),。藥鋪中的“龍骨”,，一時(shí)間身價(jià)百倍，昔日“每斤幾錢”,，瞬間漲價(jià)到每字“二兩五錢”,，在暴利驅(qū)使下，甲骨出土的地點(diǎn)亦被商家隱瞞,。羅振玉于多方探求,，終于得知甲骨出土于河南安陽(yáng)“濱洹之小屯”，于是多次派人去那里收購(gòu)甲骨,，并對(duì)甲骨上的文字進(jìn)行考釋，認(rèn)為小屯就是文獻(xiàn)上所說(shuō)的殷墟,，至此,，殷墟遺址第一次被學(xué)術(shù)界所知。1917年，王國(guó)維在羅振玉的影響下對(duì)甲骨上的文字進(jìn)行了考據(jù),，整理出商王世系表,，進(jìn)一步證實(shí)小屯就是盤庚遷都的都城。這一重大發(fā)現(xiàn)印證了史學(xué),，為甲骨學(xué)研究做出了貢獻(xiàn),。當(dāng)時(shí)收藏甲骨最多的是晚清著名小說(shuō)家劉鶚，藏有5000片,。經(jīng)羅振玉建議從中選錄拓本1058片,。重復(fù)3片，偽刻4片外,，實(shí)收1051片,，編輯出版《鐵云藏龜》一書，影響巨大,。羅振玉,、吳昌綬著文及劉氏自序計(jì)三篇。這是甲骨文出土后的第一部著錄,。

在甲骨學(xué)研究領(lǐng)域羅振玉是最早的一位,，他奠基了甲骨學(xué)科，在這方面羅振玉也取得了一系例的重要學(xué)術(shù)成果,。從1906年始羅振玉收集甲骨共計(jì)3余萬(wàn)片,，他是早期收藏甲骨最多的藏家。除此之外王懿榮收藏約1500片,，王襄,、孟定生收藏約4500片，其他各家約得4000片,，庫(kù)壽齡,、方法劍收藏約5000片，日本人獲得約15000片,，明義士約得35000片,，這一時(shí)期出土的骨片共計(jì)約十萬(wàn)片。羅振玉除鼓勵(lì)劉鶚編集《鐵云藏龜》外,，還親自訪求,，判明甲骨的真實(shí)出土地。在甲骨文研究者中,，羅振玉占有重要地位,，為“甲骨四堂”之一，是甲骨學(xué)的奠基者,。他對(duì)甲骨學(xué)的研究與貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)以下四個(gè)方面：

1,、搜集整理,、保存原始資料、刊印發(fā)行,。研究著術(shù)成績(jī)斐然,，先后出版《五十日夢(mèng)痕錄》《殷墟書契前編》（1913年）、《殷墟書契菁華》（1914年）,、《鐵云藏龜之余》（1915年）,、《殷墟書契后編》（1916年）等書。1933年又編著《殷墟書契續(xù)編》,。同時(shí)他還編有《殷墟古器物圖錄》（1916年）及《附說(shuō)》各一卷,。

2、率先正確地判定甲骨刻辭的性質(zhì)及出土地,。指出卜辭屬于殷商時(shí)代,，是王室遺物；斷定甲骨文字可以作為文字學(xué)資料并能代表中國(guó)文字的來(lái)源,，作為史料,，它比正史更為可靠。同時(shí)他還指出甲骨出土地小屯即殷墟遺址,，也就是殷朝國(guó)都,。羅振玉以文獻(xiàn)記載為基礎(chǔ)，以“古卜用龜,，輔以獸骨”的方針?biāo)鸭坠?，釆取龜、骨“兼收并蓄”的方式,，收集了很多不被藏家看重的殘碎骨片,，這些殘片為他后來(lái)的甲骨學(xué)研究起到作用。他在《洹洛訪古游記》中,，記載了殷墟的地形,，甲骨出土情況，考訂其他出土物及繪簡(jiǎn)圖,，成為第一部實(shí)地考察安陽(yáng)殷墟的著作,，對(duì)整個(gè)甲骨研究學(xué)科的形成和發(fā)展起了“導(dǎo)夫先路”的作用，對(duì)后來(lái)的甲骨學(xué)研究具有重大的意義,。

3,、羅振玉以甲骨文字本身之特點(diǎn)為主要依據(jù)，參照《說(shuō)文解字》,，并將甲骨文與金文,、古文、籀文,、篆文做比較,，以闡釋文字的淵源與流變情況,。利用字形或后世文獻(xiàn)資料推求字的本義及其通假關(guān)系，考釋出大量的單字,。先后于1910年在《殷商貞卜文字考》中釋出單字近三百個(gè)，于1915年在《殷墟書契考釋》中釋出單字近五百個(gè),，為學(xué)界所認(rèn)可,。1916年，又將未識(shí)卜辭中的千余字編成《殷墟書契待問編》,，供大家探討,。

4、他首創(chuàng)了對(duì)卜辭進(jìn)行分類研究的方法,?！兑笮鏁蹩坚尅芬粫鴮⒉忿o分為卜祭、卜告,、卜出入,、卜田漁、卜征伐,、卜禾,、卜風(fēng)雨等8類，為后世的甲骨分類研究開創(chuàng)了先例,。

5,、與王國(guó)維一起，確證了甲骨文中的合書的現(xiàn)象,。

三,、敦煌學(xué)奠基與先導(dǎo)

敦煌學(xué)的歷程至今已有100年。期間,，無(wú)數(shù)學(xué)者為這門顯學(xué)奉獻(xiàn)了畢生的精力,。南京博物院藏31件敦煌文獻(xiàn)，從這些文獻(xiàn)所保留的信息看,，敦煌學(xué)的奠基人及先導(dǎo)者就是羅振玉,，他為了保護(hù)敦煌文獻(xiàn)與研究做出了巨大的貢獻(xiàn)。

1909年8月,，法國(guó)人伯希和路過北京,，將他所獲敦煌遺書部分展示給北京的學(xué)者。羅振玉應(yīng)邀在列,，當(dāng)他看到《老子化胡經(jīng)》《尚書》等殘卷時(shí)“驚喜欲狂,，如在夢(mèng)寐”，得知藏經(jīng)洞尚有六朝至唐宋人寫本六千余卷時(shí),，便立刻將此事呈報(bào)學(xué)部,，在其努力下左丞喬樹楠請(qǐng)羅振玉代為擬電,，命甘肅都督毛實(shí)君速查封存，并將遺書悉數(shù)送京,。1910年秋,，這批寶藏運(yùn)到京師學(xué)部，后移藏京師圖書館,?？梢哉f(shuō)，敦煌遺書至今尚能大批保存國(guó)家,，羅振玉功不可沒,。

羅振玉于敦煌遺書整理刊刻做了大量的工作，且成績(jī)豐碩,。1908年8月,，羅振玉在《東方雜志》上發(fā)表題為《敦煌石室書目及其發(fā)見之原始》一文，首次向國(guó)人介紹了敦煌石室寶藏及其發(fā)現(xiàn)的情況,。不久,，又與蔣伯斧、董康,、王國(guó)維等人,，將伯希和從敦煌賄買的十多種石室遺書編為一集，定名為《敦煌石室遺書》刊行,，從而在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了很大的影響,。1913年，羅振玉整理出版《鳴沙石室佚書》,，這是寓居日本期間整理出版的第一部敦煌學(xué)著作,。1914年，羅振玉與王國(guó)維分工合作,，出版《流沙墜簡(jiǎn)》,，這部書是國(guó)內(nèi)外研究漢晉簡(jiǎn)牘的重要著作，可以說(shuō)是研究這一領(lǐng)域的開山之筆,，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了極大影響,。此后，羅振玉相繼編輯出版了《西陲石刻錄》《西陲石刻后錄》《高昌壁畫菁華》等著作,。1917年,，羅氏編輯《鳴沙石室佚書續(xù)編》一書，收錄了《大云無(wú)想經(jīng)》《老子化胡經(jīng)》《摩尼教經(jīng)》《景教三威蒙度贊》等各類宗教經(jīng)書,，編輯了《鳴沙石室古籍叢殘》,。1918年，羅氏將其歷年整理敦煌遺書所寫的序、跋編成《?？簳鴶洝范?，其中有《星占書跋》《陰陽(yáng)書跋》《本草集注序錄跋》《唐寫本論語(yǔ)子路篇跋》《敦煌本春秋經(jīng)傳集解殘卷跋》《敦煌本禮記卷三檀弓殘卷跋》《敦煌本毛詩(shī)故訓(xùn)傳殘卷跋》《唐寫本漢書王莽傳殘卷跋》《古類書三種跋》等?；貒?guó)后,，羅振玉繼續(xù)從事古籍整理和研究工作，1924年編成《敦煌零拾》,；1925年著《敦煌石室碎金》,；1928年編《古寫本隸古定尚書真本殘卷》，收入敦煌寫本多種,。遷居旅順后，1926年相繼完成了《遼居雜著》《遼居雜著乙編》兩書,，收入了部分敦煌吐魯番文獻(xiàn),，如《敦煌寫本毛詩(shī)校記》《高昌磚錄》等。1939年,，亦即他去世前夕,，仍盡個(gè)人所藏，整理出版了《貞松堂西陲秘籍叢殘》三集,。此外,，羅振玉還寫出敦煌學(xué)研究論文多篇，著名的有《補(bǔ)唐書張議潮傳》《瓜沙曹氏年表》等著作,。

四,、學(xué)術(shù)與研究成果

羅振玉于學(xué)術(shù)研究之廣博，著作之豐富,，是20世紀(jì)學(xué)者中最為突出的一位,。研究范圍包括農(nóng)學(xué)、甲骨學(xué),、敦煌學(xué),、考古學(xué)、金石學(xué),、目錄學(xué),、校勘學(xué)、古文字學(xué),，同時(shí)羅振玉又是著名的教育家,、書法家。他在金文方面的研究亦是著作等身,，他搜集了大量的資料。著有《殷文存》（二卷,，1917年）《秦金石刻辭》（三卷,，1914）《貞松堂集古遺文》（16卷,，《?遺》3卷，《續(xù)編》3卷,，1931～35年）,，收錄以前諸家著錄中未見之器銘2427件?！度鹞拇妗罚?0卷,，1937年），收錄當(dāng)時(shí)見到的已著錄和未著錄的4831件青銅器銘,。集一時(shí)銅器銘文原始資料之大成,，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響。他還提出通釋古金文的設(shè)想,，提出綜合比較研究的方法,，指出金文在文字學(xué)上的價(jià)值。他研究石鼓文,，著有《石鼓文考釋》（7卷,，1916年）；他搜集整理漢晉木簡(jiǎn),，著《流沙墜簡(jiǎn)》（合作,，1914年）、《流沙墜簡(jiǎn)考證》（1934年）等書,。此外,，他還著有《干祿字書箋證》《俗說(shuō)》《集蓼編》《南宗衣缽跋尾》《南宗衣缽跋尾卷二》《甲云窗漫稿》《雪堂金石文字跋尾序》《雪堂金石文字跋尾》《雪堂書畫跋尾》《松翁近稿》《面城精舍雜文甲乙合編 》《雪堂校刊群書敘錄上》《雪堂?？簳鴶浵隆贰侗濉贰哆|居稿》《遼居乙稿》《松翁未焚稿》《 車塵稿》《丁戊稿》《后丁戍稿》《貞松老人外集 》《貞松老人外集（卷三）》《遼海吟》《遼海續(xù)吟》《集殷虛文字楹貼》《集殷虛文字楹貼匯編》《扶桑兩月記》《五十日夢(mèng)痕錄 》《集蓼編 》《存拙齋》《上虞羅氏枝分譜》《殷商貞卜文字考 》《讀碑小箋1》《讀碑小箋2》《眼學(xué)偶得》《石交錄四卷》《俗說(shuō)一卷》《俑廬日札》 《石交錄（卷三,、四）》《貞松堂歷代名人法書》《高昌壁畫華》《殷墟書契》《殷墟書契菁華》《三代吉金文存》等著作。他的工作內(nèi)容豐富,，甄別謹(jǐn)嚴(yán),，成績(jī)浩瀚，方法嶄新,。郭沫若先生評(píng)論羅振玉：“為我們提供出了無(wú)數(shù)的真實(shí)的史料”,。

五、書法與甲骨文書寫

羅振玉不僅是一位在學(xué)術(shù)上成就斐然的大學(xué)者,，更是一位書法大家,。從流傳的羅振玉臨書跋記中獲知，羅振玉早年習(xí)書從顏魯公,、漢隸入手,。在《臨顏勤禮神道碑冊(cè)》題：“兒時(shí)學(xué)平原書全無(wú)所得，老來(lái)偶一臨池，以示兒子福頤,，由此以求顏書軌范,，庶幾不遠(yuǎn)”，《臨張遷碑》題：“兒時(shí)習(xí)《張遷碑》頗見賞于儕輩,，今復(fù)臨之,，始知往昔全無(wú)是處，一藝之難如此”,。從這些題跋中我們得知羅氏少年時(shí)習(xí)書的一些情況,，臨池不輟的學(xué)習(xí)態(tài)度，奠定了他的事業(yè)基礎(chǔ),。羅振玉在整理臨習(xí),，創(chuàng)作甲骨文時(shí)有意的將甲骨文字刀刻之法融入小篆筆意，寫出平和安靜獨(dú)特風(fēng)格的甲骨字書法作品,，成為中國(guó)書法史上第一位以甲骨文寫成書法作品的人,。其偉大成就，被列入20世紀(jì)最具有魅力與貢獻(xiàn)的學(xué)者及書法大師行列,，名播中外?？v觀其傳世作品以金文,、漢碑、甲骨文字較多,，草書甚少,，行書多為手札。在羅振玉留存的文獻(xiàn)與書法作品中,，呈現(xiàn)了他的藝術(shù)觀點(diǎn),，《孔宙碑》跋記中所云：“古人作書，無(wú)論何體,，皆謹(jǐn)而不肆,，法度端嚴(yán)。后人每以放逸自飾,，此中不足也,。卅年前，亦自蹈此弊,，今閱古既多,，乃窺知之旨”。跋中所言正是他對(duì)書法內(nèi)在審美的認(rèn)識(shí),，所思必然源于他的心性與治學(xué)精神,，羅振玉精研金石文字和碑版簡(jiǎn)牘，每得之心追手摹，考訂內(nèi)容還其歷史之本來(lái)面目,，這是他一生矢志不渝的追求,。嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，長(zhǎng)期積累,，浸染了他的心性,，潤(rùn)養(yǎng)了他獨(dú)有的氣質(zhì)，并積奠了心性,、氣質(zhì),、學(xué)養(yǎng)、書法四者合一的境界,，寫出了娟秀,、儒雅、蘊(yùn)藉,，不“以放逸自飾”“法度端嚴(yán),，謹(jǐn)而不肆”的書風(fēng)，使他作品流露出濃郁的古典之美,。

羅振玉的楷書一直是以顏真卿為范的,，尤得力于《勤禮碑》。他于1927年所書《五代韓通墓表陰側(cè)題記》,，可謂是他楷書的代表作品,。但是書貌已沒有了顏書中的渾厚雄強(qiáng)勢(shì)氣，呈現(xiàn)的是溫和蘊(yùn)藉,，端莊謹(jǐn)嚴(yán),。他的隸書致力于漢碑，用力于《張遷碑》《乙瑛碑》《華山碑》《石門頌》《景君碑》,，取舍之間汰掉肆逸,，融入沉郁之氣，溫養(yǎng)敦古文雅之美,，表現(xiàn)出自己所需要的漢碑外在內(nèi)涵,，減弱了漢碑恢宏的氣度，與其顏體楷書塤篪和鳴,，在風(fēng)神氣韻上形成了一致,，相比而言，羅氏篆書與甲骨文作品,，比楷書,、隸書成就要大。

羅振玉傳世篆書作品大多數(shù)是臨古之作,，尤其是臨商周金文和石鼓文為多,。他的篆書將金文中那種殘泐,、強(qiáng)悍和不羈之氣剪除，運(yùn)以己意,。無(wú)論是《秦詔版》《商鞅方升》《新郪虎符》,，還是《大克鼎》《散氏盤》等臨習(xí)，均蘊(yùn)藏以棄粗存精,、去奇存正,、去悍存雅的審美觀念，來(lái)作貫穿他自己的意趣,，達(dá)到取勢(shì)流暢,，筆力圓勁內(nèi)斂，刪掉澆鑄,、腐蝕,、鑿刻、粗糙之痕,，以布白排列整齊秩之,，將自己平和心態(tài)及端嚴(yán)氣度運(yùn)用到創(chuàng)作之中，達(dá)到他所追求的美學(xué)境界,。因此,，羅振玉的篆書雖然托名臨習(xí)某鼎、某石盤,，實(shí)則己意,，并非照搬。作品內(nèi)容亦是考據(jù)集字而成,，含蓄唯美，決非粗辭臆造,，為習(xí)者之楷范,。羅振玉臨寫的《石鼓文》，以婉轉(zhuǎn)圓勁而曲盡全篇,，將《石鼓文》的古穆神秘之氣象,，以委婉隱約的風(fēng)姿展現(xiàn)給世人，作品折射出他“謹(jǐn)而不肆”的書學(xué)觀,，亦與同時(shí)代的書家吳昌碩獷悍方折,、恣肆直露的書風(fēng)形成鮮明的對(duì)比。

羅振玉36歲時(shí)在學(xué)者劉鶚處獲觀甲骨文字起,，亦開啟了他對(duì)甲骨文字的研究與臨習(xí),，在臨習(xí)過程中不臆造不篡改，終于甲骨文字原有之形貌,，用筆上有意識(shí)地對(duì)甲骨文書寫的線條作了改造,，以金文小篆的中鋒線替換了甲骨文刻露與單薄刀痕,，以大量曲線增強(qiáng)其圓潤(rùn)內(nèi)美之感，達(dá)到統(tǒng)一的書寫方法,，這種寫法為后人創(chuàng)作甲骨文書體提供了有益的啟示,。然于甲骨文結(jié)字方面，羅氏沒有將字的詭譎神秘,、疏密不均,、繁簡(jiǎn)不一、參差錯(cuò)落的天然變化之趣保存下來(lái),，寫成了均勻齊整,，這是羅氏在改造甲骨文字書寫上的不足。但不管怎樣,，羅振玉甲骨文書法的實(shí)踐是富有意義的,，他提供了一種思路、一種式樣,。羅振玉的甲骨文書法就如同一種早期“假說(shuō)”,，他為后來(lái)的書法家在甲骨文書寫方面提供無(wú)盡的探索，打下了基礎(chǔ),。羅振玉以甲骨文字創(chuàng)作書法作品,，亙古未有，史無(wú)前例,，羅氏于甲骨文書法方興未艾之際有篳路縷藍(lán)之功,。他在甲骨學(xué)研究方面作出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，然而在甲骨書寫方面沒有突破篆書格局,。換個(gè)角度言之,，這又成為了羅振玉書寫甲骨文的特色——靜穆端莊。羅氏在臨習(xí)甲骨文與創(chuàng)作中,，積累了諸多作品,，這些作品為他日后輯成手書《集殷墟文字楹帖》打下了基礎(chǔ)。這部作品集的完成,，為甲骨文學(xué)研究者及書家提供了不可或缺的工具書和法帖,，它具有劃時(shí)代的意義。

羅振玉的行草書作品傳世較多,，但很少有人論及,，而草書少見，或許羅氏在草書上沒有用力過多,。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“放蕩的人,，說(shuō)話放蕩，寫字亦放蕩,。拘謹(jǐn)?shù)娜?，說(shuō)話拘謹(jǐn),，寫字亦拘謹(jǐn)，一點(diǎn)不能做作,，不能勉強(qiáng)”,。梁氏言辭印證了羅振玉的心性，其治學(xué)與書法亦然耳,。 總之,，羅振玉一生致力于學(xué)術(shù)，沉醉于傳統(tǒng)文化之中,，書法為余事,。他不追求形式上個(gè)性，而注重內(nèi)涵的修練,，將“書卷氣”彌漫于書法各體之中,，尤其是具有濃郁“金石氣”的篆隸在他筆下亦被其“書卷氣”所染，作品透露出儒雅之氣,，使他的書法在民國(guó)書壇上以學(xué)人書法而孤高突出,。

六、鑒藏整理保護(hù)之功

羅振玉是中國(guó)收藏史中的大藏家,。他不僅收藏甲骨,、銅器、簡(jiǎn)牘,、明器,、佚書等考古文物資料及字畫，還進(jìn)行了深入研究與整理,，且成績(jī)斐然,。所藏《大云無(wú)想經(jīng)》和碑碣墓志、金石拓本,、法帖,、書畫等50余萬(wàn)冊(cè)。藏甲骨三萬(wàn)片,，青銅器、古明器,、碑拓等收藏?cái)?shù)量集一時(shí)之盛,，十分可觀。羅氏在搜集,、研究與傳播中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn),，堪稱近代學(xué)術(shù)史上第一人。他以學(xué)術(shù)的眼光發(fā)現(xiàn)挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn),，并以科學(xué)的方法進(jìn)行整理,，刊布流傳,，其功大焉。

羅振玉善識(shí)文物,，喜研文史,，言“每涉足廠肆，盡廉俸所入,，搜求古物書畫,，雖資力有限，不敢和洋商巨賈相競(jìng)爭(zhēng),，但破銅爛鐵,，在所不遺，往往批沙得寶,，又人棄我取,。” 這段文字記錄了羅氏收藏之途徑,，其所藏從殷墟甲骨,、漢晉木簡(jiǎn)、墓志銘文,，到宮中所藏歷代圖書,、檔案，乃至珍寶,、錢幣等,，盡成體系，并做研究,，撰寫專著,。羅氏為保護(hù)龜甲骨片，研究殷商文字,，不惜余力,，窮盡一生，做出了學(xué)術(shù)史前所未有之貢獻(xiàn),。為了保護(hù)和流傳敦煌石室遺書亦做出了極大的努力,，敦煌遺書發(fā)現(xiàn)于光緒年間，窟內(nèi)藏有豐富的經(jīng)書,、繡像等,，這些珍貴的遺物是中華文化藝術(shù)之瑰寶，可是,，令人發(fā)指的是遭到了外人斯坦因和伯希和的攫取,，為了保存石室“劫余”，羅振玉奔走呼告,，籌措資金,，并決心捐出個(gè)人全部俸祿,，購(gòu)買余下卷軸，遺書徑羅振玉干預(yù)最終得以保護(hù),。羅振玉在保護(hù)中著文刊印,，介紹遺書內(nèi)容及珍貴資料，使遺書得到了學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)識(shí),，羅振玉的研究與推動(dòng)，奠定了敦煌學(xué)之基礎(chǔ),，羅振玉作用可謂居功至偉,。

而其對(duì)內(nèi)閣大庫(kù)檔案的保護(hù)，亦是貢獻(xiàn)巨大,，珍貴的歷史文獻(xiàn),，是中華文化的重要遺產(chǎn)。清宮大庫(kù)分東西兩庫(kù),，東庫(kù)貯存《實(shí)錄》《圣訓(xùn)》《起居錄》等,，由本閣滿本房掌管。西庫(kù)書籍多為明文淵閣藏書之孓遺,，檔案則是清歷朝內(nèi)外臣工的題本,、奏本、歷科殿試大卷等,。由于時(shí)局動(dòng)蕩,，庫(kù)存檔案散失被盜，羅振玉知此情形亦主動(dòng)承擔(dān)保存,、整理,、歸類工作。為護(hù)文獻(xiàn)與文襄,、榮延協(xié)商制定具體保護(hù)事宜,，文襄雖表贊同，但以奏準(zhǔn)銷毀為慮,，行推諉之實(shí),。羅振玉復(fù)與會(huì)稽司長(zhǎng)商議，將庫(kù)檔移往國(guó)子監(jiān),，又同國(guó)子監(jiān)丞徐梧生交涉，幾起沖突,，后經(jīng)人出面調(diào)解，才獲準(zhǔn),。經(jīng)過一番周折,，這批史料得以保存,。辛亥之后，民國(guó)政府無(wú)視這批史料之重要,，售紙廠改為還魂紙用，羅振玉聞知,，急忙酬款,，債臺(tái)高壘,，以高出原售價(jià)三倍之價(jià)格回購(gòu),，以己之力保存了文獻(xiàn),。羅氏搶救內(nèi)閣大庫(kù)明清檔案及文淵閣藏書,，僅此一列，當(dāng)以頌之,。1922年原歷史博物館賣出舊書9000袋15萬(wàn)斤大內(nèi)文書，亦作還魂紙,，羅氏得亦以高價(jià)回購(gòu),，為中華檔案留下了彌足珍貴的史料,。羅氏又先后收購(gòu)廣東孔廣陶的藏書,，在日本期間，亦購(gòu)買古籍眾多,，有《永樂大曲》殘本數(shù)冊(cè),。1919年春，羅氏攜家人從日本歸國(guó),，定居天津,，租用20余間房屋以安置家人親屬，令租3棟小樓,，用于藏書,、文物。一年后,，羅振玉在天津建成宅院,，其中數(shù)間專門用來(lái)庫(kù)藏大量的史料、檔案,。先后建成“庫(kù)書樓”“唐風(fēng)樓”“永慕園”“宸翰樓”“貞松堂”“玉簡(jiǎn)齋”“楚雨樓”“殷禮在斯堂”“面城精舍”“大云書庫(kù)”等,。編輯出版了《三代吉全文存》《明吳門四君子法書》《貞松堂歷代名人法書》、《高昌壁畫精華》等。書目有《大云書庫(kù)目錄》2冊(cè),，《羅氏藏書目錄》,，著錄3584部圖書,，3萬(wàn)余冊(cè),，由王國(guó)維撰定?！短骑L(fēng)樓書目》1冊(cè),，著錄藏書1094種，11836冊(cè),。東北解放后,，長(zhǎng)孫羅繼祖稟承祖母之命，將藏書全部捐給國(guó)家,，共計(jì)9萬(wàn)函,，存旅大圖書館，一部分歸遼寧省圖書館,，約有1萬(wàn)余冊(cè),。刊刻古籍600余種,，叢書有近20種,。編《貞松堂歷代名人法書》等。

羅振玉（1866年——1940年）,，祖籍浙江上虞,，出生于江蘇淮安，字叔言,、叔蘊(yùn),，號(hào)雪堂，晚年更號(hào)為貞松老人,。清末奉召入京,，任學(xué)部二等諮議官，后補(bǔ)參事官,，兼京師大學(xué)堂農(nóng)科監(jiān)督,。辛亥革命后旅居日本，后曾參與制造偽滿洲國(guó)活動(dòng),。書法善篆,、隸、楷,、行,，是創(chuàng)以甲骨文入書者之一。所作小行楷題跋精嚴(yán)工穩(wěn)。曾搜集和整理甲骨,，銅器,、簡(jiǎn)牘、明器,、佚書等考古資料，均有專集刊行,。編著有《貞松堂歷代名人法書》,，《高昌壁畫精華》《殷墟書契》《殷墟書契菁華》《三代吉金文存》等。

己亥十月七日于沐蘆草堂

1966年生,，字慎之,、號(hào)知行，遼寧師范大學(xué)畢業(yè),，師從楊仁愷先生三十年,。集目鑒、比較,、分析,、考訂、心性學(xué)等綜合學(xué)科,，建立“書畫鑒定與心性學(xué)”學(xué)理,。古書畫鑒定家，書畫家,、學(xué)者,，當(dāng)代文人畫家之代表，倡導(dǎo)“文人畫之士人精神”,。涉獵文,、史、哲,、詩(shī),、詞等，創(chuàng)建“云廬藝社”學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),。出版著作發(fā)表論文,，作品被耶魯大學(xué)、劍橋大學(xué),、巴黎大學(xué),、香港中文大學(xué)，陜西歷史博物館,、四川博物院,、海南博物館、三峽博物館等國(guó)內(nèi)外博物館收藏，并應(yīng)邀個(gè)展,。

中國(guó)人民大學(xué)文獻(xiàn)書畫保護(hù)與鑒定研究中心副主任,、教授，中國(guó)古書畫鑒定修復(fù)與保護(hù)國(guó)際學(xué)術(shù)委員會(huì)主任,、云廬藝社社長(zhǎng),，享受國(guó)務(wù)院專家津貼。