二十四史是中國(guó)古代各朝撰寫(xiě)的二十四部史書(shū)的總稱(chēng),，它上起傳說(shuō)中的黃帝（約前2550年）,，止于明朝崇禎十七年（1644年），計(jì)3229卷,，約4000萬(wàn)字,，用統(tǒng)一的有本紀(jì)、列傳的紀(jì)傳體編寫(xiě),。

今天與大家分享《二十四史》30條名句,，你最喜歡的是哪一句呢？

《二十四史》精選30句

1 義感君子,，利動(dòng)小人?！稌x書(shū)·符登傳》

道義可以感動(dòng)君子,，利益可以打動(dòng)小人。

2 太剛則折,，至察無(wú)徒,。《晉書(shū)·周豈頁(yè)》

過(guò)于剛直就會(huì)折斷,，極其明察就沒(méi)有門(mén)徒,。

3 為國(guó)之道,，食不如信,。立人之要，先質(zhì)后文,?！端螘?shū)·江夷傳》

治理國(guó)家的道理是給民以食物不如給民以信義，做人首先要講誠(chéng)信,，才可以飾之以文,。

4 智者千慮，必有一失,；愚者千慮,，必有一得?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌?/strong>

聰明的人在上千次考慮中,，總會(huì)有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中,，總會(huì)有一次收獲,。

5 鳥(niǎo)之將死,，其鳴也哀,；人之將死，其言也善,?！妒酚洝せ袀鳌?/strong>

鳥(niǎo)將要死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的,；人將要死的時(shí)候,，他的話也是善良的。

6 濁其源而望其流,，曲其形而欲其直,，不可得也?！逗鬂h書(shū)·劉般傳》

希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水,，希望扭曲的形體有筆直的影子,，這都是不可能的。

7 天知,、地知、我知,、子知,，何謂無(wú)知？《后漢書(shū)·楊震傳》

天知道,、地知道,、我知道、你知道,，怎么能說(shuō)沒(méi)人知道呢,？

8 臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng),?！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?/strong>

站在深潭邊，希望得到里面的魚(yú),，還不如回家去結(jié)網(wǎng),。

9 宜如臨深淵,，如履薄冰,。戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日,。《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)上》

應(yīng)該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽,，害怕得發(fā)抖，一天比一天更加謹(jǐn)慎,。

10 天下熙熙,，皆為利來(lái)；天下攘攘,，皆為利往,。《史記·貨殖列傳》

（人生一世,，無(wú)非是在追求名利）,，天下熙熙，都是為利而來(lái),；天下攘攘,，都是為利而往。

11 順德者昌,，逆德者亡,。《漢書(shū)·高帝紀(jì)上》

順應(yīng)道德的人才會(huì)昌盛,，不遵從道德的人必然滅亡,。

12 農(nóng),，天下之大本,，民所恃以生也?！稘h書(shū)·文帝紀(jì)》

農(nóng)業(yè)是天下的根本,，是百姓賴(lài)以生存的衣食來(lái)源。

13 過(guò)而不改,，是謂過(guò)矣?！稘h書(shū)·成帝紀(jì)》

有了過(guò)錯(cuò),，而不悔改，這才叫過(guò)錯(cuò),。

14 寒之于衣,，不待輕暖；饑之于食,，不待甘旨,；饑寒至身，不顧廉恥,?！稘h書(shū)·食貨志》

在寒冷的天氣，人們不會(huì)去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣（寒不擇衣）,；人在饑餓的時(shí)候,，不會(huì)去等待甜美的食物（饑不擇食）；人在饑寒交迫之時(shí),，也就不會(huì)考慮到廉恥之心了,。

15 先發(fā)制人,，后發(fā)制于人,。《漢書(shū)·項(xiàng)籍傳》

先出擊就能制服敵人,，隨后應(yīng)戰(zhàn)只會(huì)被控制,。

16 明者見(jiàn)危于無(wú)形，智者見(jiàn)禍于未萌,?！度龂?guó)志·魏書(shū)二十八·鐘會(huì)傳》

明智的人在危險(xiǎn)還沒(méi)形成時(shí)就能預(yù)見(jiàn)到,，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時(shí)就會(huì)有所覺(jué)察。

17 患人知進(jìn)而不知退,，知欲而不知足，故有困辱之累,，悔吝之咎,。《三國(guó)志·魏書(shū)二十七·王昶傳》

擔(dān)心的是人們知道前進(jìn)卻不知道后退,，知道索取卻不知道滿(mǎn)足,，所以才會(huì)有受困窘侮辱的過(guò)錯(cuò)，才會(huì)有產(chǎn)生悔恨的過(guò)失,。

18 書(shū)籍之事,，患人不好，好之無(wú)傷也,?！度龂?guó)志·吳書(shū)三·三嗣主傳》

對(duì)于讀書(shū)這件事，擔(dān)心的是人們不喜歡它,，喜歡它是沒(méi)有什么傷害的,。

19 成敗相因,，理不常泰,。《南史·宋本紀(jì)》

成功與失敗互為因果關(guān)系,，世事不會(huì)永遠(yuǎn)太平安寧,。

20 以清白遺子孫，不亦厚乎,?！赌鲜贰ば烀銈鳌?/strong>

把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫，不也是很厚重的一筆財(cái)富嗎,？

21 負(fù)薪救火，揚(yáng)湯止沸,，以暴易暴,，與亂同道，莫可測(cè)也,，后嗣何觀,！《舊唐書(shū)·魏征傳》

背著木柴去救火，揚(yáng)起沸水來(lái)止沸，用殘暴來(lái)代替殘暴,，與原來(lái)的混亂同出一轍,，其后果之嚴(yán)重是很難測(cè)的，這樣下去,，繼前朝而為君的,，給后代還有什么可顯示的呢？

22 居官當(dāng)廉正自守,，毋黷貨以喪身敗家,。《元史·劉斌傳》

當(dāng)官的人應(yīng)該廉潔公正,，堅(jiān)持自己的操守,，不要因?yàn)樨澵?cái)而喪身敗家,。

23 成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn),?！睹魇贰蛡鳌?/strong>

有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人不應(yīng)為眼前的一點(diǎn)怨言而擔(dān)憂(yōu)，做大事的人不必顧及一些細(xì)微瑣事,。

24 聚如丘山,，散如風(fēng)雨，迅如雷電,，捷如鷹鶻,。《元史·郝經(jīng)傳》

（用兵之道在出奇制勝）：聚集在一起的時(shí)候如同山丘一樣不可震撼,，分散的時(shí)候又如風(fēng)雨一樣無(wú)處不在,，行動(dòng)可以像閃電一樣迅速，動(dòng)作可以像鷹鶻一樣兇猛,。

25 朝廷行事茍不自正，何以正天下,？《金史·世宗上》

朝廷里的人自己行事都不正,，怎么要求天下的人行為端正呢？

26 馨南山之竹,，書(shū)罪無(wú)窮,；決東海之波，流惡難盡,?！杜f唐書(shū)·李密傳》

用完南山的竹子（做筆）也寫(xiě)不完罪惡；放盡東海之水也無(wú)法流完惡行！（罪大惡極）

27 以銅為鏡,，可以正衣冠；以古為鏡,，可以知興替,；以人為鏡，可以明得失,?！杜f唐書(shū)·魏征傳》

用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子,；以歷史作鏡子,，可以知道興衰和更替；以人作鏡子,，可以明白得失,。

28 居高而必危，每處滿(mǎn)而防溢,?！侗笔贰ず箦袀鳌?/strong>

居高位一定要有危險(xiǎn)意識(shí)，東西滿(mǎn)了就要防止它溢出來(lái),。

29 智者棄短取長(zhǎng)，以致其功,。《后漢書(shū)·王符傳》

聰明人舍棄短處,，發(fā)揮長(zhǎng)處，以此來(lái)取得成功,。

30 君子立身,，雖云百行，唯誠(chéng)與孝,，最為其首,。《隋書(shū)·文帝紀(jì)》

君子在社會(huì)上立足成名,，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面,，但只有誠(chéng)和孝才是最重要的。