今天與大家分享《二十四史》30條名句,，你最喜歡的是哪一句呢?

1,、義感君子，利動(dòng)小人,。--《晉書(shū)·符登傳》

道義可以感動(dòng)君子,，利益可以打動(dòng)小人。

2,、太剛則折,，至察無(wú)徒。--《晉書(shū)·周豈頁(yè)》

過(guò)于剛直就會(huì)折斷,，極其明察就沒(méi)有門徒,。

3、為國(guó)之道,，食不如信,。立人之要，先質(zhì)后文,。--《宋書(shū)·江夷傳》

治理國(guó)家的道理是給民以食物不如給民以信義,，做人首先要講誠(chéng)信，才可以飾之以文。

4,、智者千慮,，必有一失;愚者千慮，必有一得,。--《史記·淮陰侯列傳》

聰明的人在上千次考慮中,，總會(huì)有一次失誤;愚蠢的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次收獲,。

5,、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死,，其言也善,。--《史記·滑稽列傳》

鳥(niǎo)將要死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的;人將要死的時(shí)候,，他的話也是善良的,。

6、濁其源而望其流,，曲其形而欲其直,，不可得也。--《后漢書(shū)·劉般傳》

希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水,，希望扭曲的形體有筆直的影子,，這都是不可能的,。

7,、天知、地知,、我知,、子知，何謂無(wú)知?--《后漢書(shū)·楊震傳》

天知道,、地知道,、我知道、你知道,，怎么能說(shuō)沒(méi)人知道呢?

8,、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng),。--《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?/span>

站在深潭邊,，希望得到里面的魚(yú)，還不如回家去結(jié)網(wǎng),。

9,、宜如臨深淵，如履薄冰,。戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,，日慎一日,。--《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)上》

應(yīng)該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽，害怕得發(fā)抖,，一天比一天更加謹(jǐn)慎,。

10、天下熙熙,，皆為利來(lái);天下攘攘,，皆為利往。--《史記·貨殖列傳》

(人生一世,，無(wú)非是在追求名利),，天下熙熙，都是為利而來(lái);天下攘攘,，都是為利而往,。

11、順德者昌,，逆德者亡,。--《漢書(shū)·高帝紀(jì)上》

順應(yīng)道德的人才會(huì)昌盛，不遵從道德的人必然滅亡,。

12,、農(nóng)，天下之大本,，民所恃以生也,。--《漢書(shū)·文帝紀(jì)》

農(nóng)業(yè)是天下的根本，是百姓賴以生存的衣食來(lái)源,。

13,、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣,。--《漢書(shū)·成帝紀(jì)》

有了過(guò)錯(cuò),，而不悔改，這才叫過(guò)錯(cuò),。

14,、寒之于衣，不待輕暖;饑之于食,，不待甘旨;饑寒至身,，不顧廉恥。--《漢書(shū)·食貨志》

在寒冷的天氣,，人們不會(huì)去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣(寒不擇衣);人在饑餓的時(shí)候,，不會(huì)去等待甜美的食物(饑不擇食);人在饑寒交迫之時(shí)，也就不會(huì)考慮到廉恥之心了。

15,、先發(fā)制人,，后發(fā)制于人。--《漢書(shū)·項(xiàng)籍傳》

先出擊就能制服敵人,，隨后應(yīng)戰(zhàn)只會(huì)被控制,。

16、明者見(jiàn)危于無(wú)形,，智者見(jiàn)禍于未萌,。--《三國(guó)志·魏書(shū)二十八·鐘會(huì)傳》

明智的人在危險(xiǎn)還沒(méi)形成時(shí)就能預(yù)見(jiàn)到，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時(shí)就會(huì)有所覺(jué)察,。

17,、患人知進(jìn)而不知退，知欲而不知足,，故有困辱之累,，悔吝之咎。--《三國(guó)志·魏書(shū)二十七·王昶傳》

擔(dān)心的是人們知道前進(jìn)卻不知道后退,，知道索取卻不知道滿足,，所以才會(huì)有受困窘侮辱的過(guò)錯(cuò)，才會(huì)有產(chǎn)生悔恨的過(guò)失,。

18,、書(shū)籍之事，患人不好,，好之無(wú)傷也,。--《三國(guó)志》·《吳書(shū)三·三嗣主傳》

對(duì)于讀書(shū)這件事，擔(dān)心的是人們不喜歡它,，喜歡它是沒(méi)有什么傷害的,。

19,、成敗相因,，理不常泰。--《南史·宋本紀(jì)》

成功與失敗互為因果關(guān)系,，世事不會(huì)永遠(yuǎn)太平安寧,。

20、以清白遺子孫,，不亦厚乎,。--《南史·徐勉傳》

把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫，不也是很厚重的一筆財(cái)富嗎?

21,、負(fù)薪救火,，揚(yáng)湯止沸，以暴易暴，與亂同道,，莫可測(cè)也,，后嗣何觀!--《舊唐書(shū)·魏征傳》

背著木柴去救火，揚(yáng)起沸水來(lái)止沸,，用殘暴來(lái)代替殘暴,，與原來(lái)的混亂同出一轍，其后果之嚴(yán)重是很難測(cè)的,，這樣下去,，繼前朝而為君的，給后代還有什么可顯示的呢?

22,、居官當(dāng)廉正自守,，毋黷貨以喪身敗家。--《元史·劉斌傳》

當(dāng)官的人應(yīng)該廉潔公正,，堅(jiān)持自己的操守,，不要因?yàn)樨澵?cái)而喪身敗家。

23,、成遠(yuǎn)算者不恤近怨,，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)。--《明史·湯和傳》

有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人不應(yīng)為眼前的一點(diǎn)怨言而擔(dān)憂,，做大事的人不必顧及一些細(xì)微瑣事,。

24、聚如丘山,，散如風(fēng)雨,，迅如雷電，捷如鷹鶻,。--《元史·郝經(jīng)傳》

(用兵之道在出奇制勝):聚集在一起的時(shí)候如同山丘一樣不可震撼,，分散的時(shí)候又如風(fēng)雨一樣無(wú)處不在，行動(dòng)可以像閃電一樣迅速,，動(dòng)作可以像鷹鶻一樣兇猛,。

25、朝廷行事茍不自正,，何以正天下?--《金史·世宗上》

朝廷里的人自己行事都不正,，怎么要求天下的人行為端正呢?

26、馨南山之竹,，書(shū)罪無(wú)窮;決東海之波,，流惡難盡。--《舊唐書(shū)·李密傳》

用完南山的竹子(做筆)也寫(xiě)不完罪惡;放盡東海之水也無(wú)法流完惡行!(罪大惡極)

27,、以銅為鏡,，可以正衣冠;以古為鏡,，可以知興替;以人為鏡，可以明得失,。--《舊唐書(shū)·魏征傳》

用銅作鏡子,，可以端正衣服和帽子;以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替;以人作鏡子,，可以明白得失,。

28、居高而必危,，每處滿而防溢,。--《北史·后妃列傳》

居高位一定要有危險(xiǎn)意識(shí)，東西滿了就要防止它溢出來(lái),。

29,、智者棄短取長(zhǎng)，以致其功,。--《后漢書(shū)·王符傳》

聰明人舍棄短處,，發(fā)揮長(zhǎng)處，以此來(lái)取得成功,。

30,、君子立身，雖云百行,，唯誠(chéng)與孝,，最為其首。--《隋書(shū)·文帝紀(jì)》

君子在社會(huì)上立足成名,，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面,，但只有誠(chéng)和孝才是最重要的。