在古裝歷史劇中,，我們經(jīng)常會看到夫妻雙方吵架，也經(jīng)常會聽到丈夫高呼“你信不信我休了你”,。這句話在現(xiàn)在看來,，是那么的有魄力。

可是在古代,，事情不似我們思考的那么簡單,，夫妻雙方的離婚也絕不是可以隨便寫一紙休書就可以的,。中國自古以來就素稱“禮儀之邦”，同樣,，夫妻之間的離婚也是要遵守禮法的,。今天我們就走進中國古代離婚背后的故事。

在禮法的約束下,，古人的離婚也有規(guī)則:

我們先談一談“出妻”,，這條規(guī)則的主權(quán)完全在丈夫手中。也就是說,，由丈夫來決定是否休妻,。可是這也并不是丈夫的肆意妄為,，說休就休,，同樣也是需要遵守禮法的。中國古代對丈夫主動休妻有“七出三不去”的要求,。

(1)不孝順父母可休,。我國古代強調(diào)百善孝為先，即使是妻子,，這一點也是不能觸犯的,，一旦妻子不能孝順父母，那這個女子便會遭人唾罵,，而被休也是在理所當(dāng)然之中的,。

(2)無子可休。我們?nèi)祟愔阅軌蛞淮鷤飨氯?，靠的便是男女之間的結(jié)合,，“不孝有三，無后為大”,，一旦沒有孩子(當(dāng)然此處的孩子,，指的是男性)，古人也就認(rèn)為一個家族之間的血脈相傳也就斷掉,，而這對于一個家族來說是絕對不能忍受的,。

(3)妻子奸淫可修。奸淫這件事在任何時候都是不能忍受的,，它敗壞了一個家族的家風(fēng),，所以一旦妻子出軌，丈夫絕對可以休妻,。

(4)嫉妒可休,。這句話什么意思呢?在古代，一個男子可以有多個老婆,，可是一旦妻子心胸不夠開闊,，不能容忍其他女子和自己共侍一夫,，丈夫也可以休妻。

(5)口多言可休,。一個女子,，我們所看重的就是她溫文爾雅，可是如果妻子口不留德,，敗壞家風(fēng)，挑起婆媳之間的矛盾,，不利于家族之間良好的相處,，她給這個家族帶來的就是不穩(wěn)定，不和睦,，同樣可被休,。

(6)盜竊可休。我們都知道,，盜竊無論在何時都是會受到法律制裁的,。妻子盜竊，那就是犯了法律,，給這個家族帶來了不光彩,，當(dāng)然也是可以被休的了。

可是,，即便男子有這么大的主動權(quán),，也同樣會受到限制。就比如,，“三不去”要求,。

(1)妻子無所歸不可休。也就是說,，如果妻子被休了之后,，無家可歸(她那方的親人全部死了)，在禮法的制約下,，丈夫是不能隨便休妻的,。

(2)與更三年喪不可休。意思就是,，如果妻子和丈夫一起為公婆服過三年喪的,，不能休。

(3)前貧賤后富貴不能休,。在結(jié)婚之前,，女子和男子是貧賤夫妻，家庭富足之后,，丈夫也是不能隨便休妻的,。

我們再說一說“和離”,，它的意思就是說，男方和女方共同協(xié)商,，憑自愿離婚,。可是在大多數(shù)情況下,，“和離”是“出妻”的一種掩飾,，丈夫休妻的某些原因在“七不出”中，大多數(shù)屬于家丑,。

還有就是“義絕”和“呈訴離婚”,。這兩點的主動權(quán)就不在丈夫手中了，而在官府的手中,?！傲x絕”意思就是說，如果丈夫家族和妻子家族之間產(chǎn)生了矛盾,，鬧到了官府,，官府在審判的過程中，是必然要求男女離婚的,?！俺试V離婚”就是說，如果發(fā)生了某些事件,，男女雙方是有權(quán)請求官府來裁定離婚的,，比如說，丈夫三年逃亡,，丈夫逼迫妻子為娼,，妻子背夫逃亡，等等,。

總而言之,，古代離婚的這些限制是出于禮儀約束的，無論何事,，都要符合禮法的要求,。但我們也不能用現(xiàn)代人的眼光來評價當(dāng)時的好壞，我們要做的就是盡量和自己的妻子和睦相處,，執(zhí)子之手,，與子偕老，維護家庭的和睦關(guān)系,，盡量做到不離婚,。