|
平江古代習(xí)俗“退書” 作者：鄧榮生 退書,，即：“休書”,，是舊時(shí)離棄妻子的文書，用以解除婚姻關(guān)系,，是由男方或者地位明顯高于常人的女子（如：公主,、有權(quán)有勢(shì)家庭的女兒等）單方出具的書面證明?！靶輹笔沁^去不合理的社會(huì)法律制度的體現(xiàn),，是封建社會(huì)男尊女卑的產(chǎn)物。盡管這樣,，但卻是公認(rèn)的,、合法的退妻證明書，類似于現(xiàn)在的離婚證,。 在中國(guó)封建社會(huì)，婚姻必須有父母之命,，媒妁之言,，經(jīng)“哇媒”(媒婆介紹)“看親”“采嫁場(chǎng)”“合八字”“定婚”“聘書”“鑒期”等程序和文書形式形成“婚書”或婚約,。如果男女不經(jīng)父母之命，自行約婚,，社會(huì)是不承認(rèn)的,。“婚約”具有法律效力,，婚約的存在等于婚姻關(guān)系的成立,。如果終止或解除婚約，必須由男方家出具“休書”,。 在古代寫“休書”也是有條件的,，男方休妻只要女方符合“七出”之條中的任何一條，便可宣布婚姻關(guān)系的結(jié)束,，而女方除了接受別無選擇,。“七出”又叫做“七去”或“七棄”,，是古代休妻的條件,、也是離婚的法律依據(jù)。據(jù)資料記載：“七出”形成于西周末年,，作為禮制中的一部分,，到漢唐時(shí)編入朝廷的律令?！洞蟠鞫Y記·本命篇》說：“婦有七去：一,、不順父母，去,。二,、無子，去,。三,、淫，去,。四,、妒，去,。五,、有惡疾，去,。六,、多言，去,。七,、盜竊,，去?！逼渲械摹安豁樃改浮?，就是不敬孝父母，是為其逆德也,。在傳統(tǒng)中國(guó),，女性出嫁之后，丈夫的父母的重要性更勝過生身父母,。因此,，違背孝順的道德被認(rèn)為是很嚴(yán)重的事?！盁o子”,，是指沒生出男孩。如果妻子生不出兒子來,，理由是“絕嗣”,。在傳統(tǒng)中國(guó)，家族的延續(xù)被認(rèn)為是婚姻最重要的目的,，因此妻子無法生出兒子來便使得這段婚姻失去意義,，所以必須退婚?！耙?，是指敗壞道德、破壞倫常,，與丈夫之外的男性發(fā)生性關(guān)系,。即始是遭遇性侵也只能自己赴死以保貞節(jié)，理由是“亂族”,。也就是因?yàn)橐鶗?huì)造成妻所生之子女來路或輩分不明,，造成家族血緣的混亂?！岸省?，是指妻子好忌妒，理由是“亂家”,，亦即認(rèn)為妻子的兇悍忌妒會(huì)造成家庭不和,，造成“夫?yàn)槠蘧V”這樣理想夫妻關(guān)系的混亂，認(rèn)為妻子對(duì)丈夫納妾的嫉妒有害于家族的延續(xù),?！坝袗杭病保钙拮踊剂藝?yán)重的疾病，理由是“不可共粢（zī）盛”,，是指不能一起參與祭祀,，在傳統(tǒng)中國(guó),，祭祀祖先是每個(gè)家族成員的重要職責(zé),，因此妻子有惡疾所造成夫家的不便雖然不一定只是祭祀，但仍以此為主要的理由退婚,?！翱诙嘌浴笔侵钙拮犹嘣捇蛘f別人閑話，理由是“離親”,。在傳統(tǒng)中國(guó)家庭中,，女性尤其是輩分低的女性，被認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)多表示意見,，而妻子作為一個(gè)從原本家族外進(jìn)來的成員,，多話就被認(rèn)為有離間家族和睦的可能?！案`盜”,，就是即偷東西，理由是“反義”,，即不合乎應(yīng)守的規(guī)矩,。 針對(duì)以上七條，男子有休妻的權(quán)利,，女子卻無離婚的自由,。妻子只要沾上其中的一條，便可被丈夫隨意休掉,。因此,，“七出”也就成為丈夫拋棄妻子的方便借口。 當(dāng)然,，女方也有“三不去”,，三不去是對(duì)“七出”的限制，是防止男人以喜新厭舊等為籍口的具有法律效力的限制,?！叭蝗ァ笔牵阂皇怯兴o所歸。指結(jié)婚時(shí)女方父母健在,，休妻時(shí)已去世,，原來的大家庭已不存在，被休的妻子等于是無家可歸的,。二是與夫三年喪,。妻子和丈夫一起為父親或母親守孝三年的不能被休。三是前貧賤后富貴。指結(jié)婚時(shí)男方家貧窮,，后來富貴的,，也是不可以休妻。 寫“退書”無論是對(duì)被“退”的妻子,，還是主宰婚姻休妻的男方都是一樁不光彩的事,，搞不好會(huì)帶來麻煩或不便，所以在寫“休書”前一定要妥善處理,。如家族勢(shì)力較大的,，首先要請(qǐng)族長(zhǎng)出面，動(dòng)用家族力量來寫“休書”,。如果家族勢(shì)單力薄,，就得找地方上德高望重、能主持正義的頭面人物出面了,。過去由于婚姻關(guān)系處理不好,，致使兩姓族氏大打出手，甚至成為兩個(gè)家族世仇事例屢見不鮮,。當(dāng)然,，也有個(gè)別家大勢(shì)強(qiáng)的就另當(dāng)別論了。 那么,，“退書”是如何寫的呢,？ 首先，做好寫“休書”的前期準(zhǔn)備,。男方家要準(zhǔn)備好的具體事項(xiàng)有：首先要請(qǐng)族長(zhǎng)或家族起決定性作用的長(zhǎng)者參加,；聯(lián)系好會(huì)寫“休書”的寫辦先生；請(qǐng)好會(huì)講話的長(zhǎng)者（最好是本家族的人）參加,。另外,，準(zhǔn)備白細(xì)布（古代一種自產(chǎn)土布，作紙用）或皮紙一張（塊）,，約40至60公分,，以及筆、墨及桌子一張,。 其次,，通知妻子“后家”（娘家）參與寫“休書”。如果妻子“后家”（娘家）家族勢(shì)力比較強(qiáng)盛的,，要通知“后家”在約定的日期來人參與寫“休書”事宜,。“后家”人接到通知后要請(qǐng)族人中能說會(huì)道,、懂休妻規(guī)矩者和處事有決策權(quán)的長(zhǎng)者參加,，以便在寫“休書”過程中爭(zhēng)取女方權(quán)益,。倘若女方家勢(shì)力不大，也不必與女方家里聯(lián)系就可直接“休妻”了,。 再次,，選定好寫“休書”的地點(diǎn)。寫“休書”對(duì)男方來說也是一個(gè)有辱先祖,、家門不幸且極不光彩的事情,。所以，寫“休書”不能在屋子里進(jìn)行,，而要到遠(yuǎn)離房屋較為平坦的草坪上或附屋進(jìn)行,。如遇大雨天,，可改在“碓房”（過去“舂米”的屋子）或“灰房”（擱放農(nóng)具和堆放農(nóng)家肥的屋子）進(jìn)行,。但絕對(duì)不可以借用鄰居家的任何地方進(jìn)行這一活動(dòng)，鄰居任何一家也不會(huì)借房子給別人寫休,。因?yàn)?，這是有辱門風(fēng)之事，會(huì)給家庭帶來禍害的,！ 到了約定寫“休書”的這一日,，男方家應(yīng)盡量早點(diǎn)將桌子放置在寫“休書”的草坪上。女方的“后家”人來后是不可以進(jìn)男方家門的,，只能直奔草坪上的桌子而去,。男方參與寫“休書”的人則在家等候，當(dāng)看到女方“后家”人到了后,，也直接來到草坪上,。雙方見面后相互不打招呼，互不問候,，沒有凳坐,，也沒有茶水喝，雙方站立,，就“休書”一事理論,。如，確系女方犯有“七出”某項(xiàng),，女方“后家”長(zhǎng)者會(huì)認(rèn)理,，同意寫“休書”，否則還要理論一翻或拒絕,。 “休書”版本較多,，民間大體上將其分為兩種：一種稱為“文休書”，一種稱為“武休書”,?！拔男輹币话愦朕o溫和，語言柔軟，娓娓道來,，看似一段回憶,。“武休書”則直奔主題,，措辭激烈,，宛若刀光劍影。現(xiàn)摘錄“休書”范文如下： 其一：蓋說夫妻之緣,，伉儷情深,，恩深義重。論談共被之因,，幽懷合巹之歡,。凡為夫妻之因，前世三生結(jié)緣,，始配今生夫婦,。夫妻相對(duì)，恰似鴛鴦,，雙飛并膝,，花顏共坐；兩德之美,，恩愛極重,，二體一心。三載結(jié)緣,，則夫婦相和,；三年有怨，則來仇隙,。若結(jié)緣不合,，想是前世怨家。反目生怨,，故來相對(duì),。妻則一言數(shù)口，夫則反目生嫌,。似貓鼠相憎,，如狼羊一處。既以二心不同,，難歸一意,，快會(huì)及諸親，以求一別,，物色書之,，各還本道,。愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢,，美掃娥眉,，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主,，弄影庭前,，美效琴瑟合韻之態(tài)。解怨釋結(jié),，更莫相憎,；一別兩寬，各生歡喜,。于時(shí)某年某月某日某鄉(xiāng)謹(jǐn)立此書,。 其二：立書人某某某，系某某府某某人,，從幼憑媒聘定某氏為妻,，豈期過門之后，本婦多有過失,，正合七出之條，因念夫妻之情,，不忍明言,。情愿退回本宗，聽?wèi){改嫁,，并無異言,，休書是實(shí)。從今往后生不見面,，死不燒香,，恐后無憑，立此休書,，永無悔言,。某年某月某日手掌為記。 “休書”寫好后當(dāng)場(chǎng)宣讀,，然后簽字畫押,，并將唯一的一份“休書”交給女方。女方拿著“休書”后,，男方寫辦人員將筆,、墨等用力朝遠(yuǎn)處扔掉，并在其他人員的協(xié)助下憤怒地一腳將桌子踢翻,，臉帶慍色,，隨即徑直回家,。相傳，回走時(shí)是不可以回頭的,，只有這樣才能分得干脆利索,，了無掛欠。此時(shí),，女方在男方的監(jiān)視下可以回家拿一兩件“斢洗”衣裳（換洗衣服）或出嫁時(shí)帶來的衣服,。如果，生育有多個(gè)小孩也不能隨便帶走,，“后家”比較強(qiáng)勢(shì)的,，男方在有兩個(gè)以上女孩子的情況下，或許同意女方帶走一個(gè)女孩,，男孩兒是絕不可以帶走的（特殊情況除外）,。女方的嫁妝家具等是可以帶回去的，但大木衣柜要倒過來抬,，絕不可以按正常方式將木柜的腳朝下方抬著走,。然后，女方的“后家”人帶著自己的子女憤然離去,。 寫“休書”盡管是由男人主宰,，是男人的權(quán)利，但貧民百姓還是很少離婚的,。因?yàn)?，普通百姓靠打長(zhǎng)工、做短工度日,，能結(jié)婚已屬不易,，哪還有能力去挑三揀四或休妻呢？所以民間歷來有“貧不擇妻”之古訓(xùn),。 休妻（離婚）對(duì)有錢有勢(shì)的大戶人家來說也是盡量避免的,，因?yàn)椤靶萜蕖焙蟮娜撕孟駨拇司陀辛宋埸c(diǎn)，在很多方面永遠(yuǎn)抬不起頭,。凡家族中,、親戚朋友和地方鄰舍的喜慶活動(dòng)都要謹(jǐn)慎小心地參加，如：凡二婚的男,、女不能進(jìn)喜堂,，不可以接觸新小娘（新娘）。二婚的男人喜慶活動(dòng)做幫工時(shí)不能“送親”,、接擔(dān),，不能抬“紅轎”。離過婚的女人不能進(jìn)新房,，不可以幫新娘整理被褥,，不能與孕婦拉手交談等等,。總之,，只可做一些后勤方面的雜事,，如：燒火、做飯,、打盤,、燒茶水等。 如今,，“休書”這種男尊女卑的極不合理的離婚方式早已遠(yuǎn)去,，被扔進(jìn)了歷史的垃圾堆。人們盡情地享受著現(xiàn)代文明社會(huì)的幸福生活,。但離婚率過高也不免帶來了新的社會(huì)問題,！ 作者簡(jiǎn)介 圖片：網(wǎng)絡(luò) 長(zhǎng)壽采風(fēng)專輯 彭盼兮專輯 熊業(yè)民專輯 （專輯持續(xù)更新,，歡迎作者入駐） |
|
|
