|
[導(dǎo)讀]李繼武：大提琴演奏家,、星海音樂(lè)學(xué)院教授,、碩士生導(dǎo)師、研究生學(xué)歷,。中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員,、英國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)音協(xié)大提琴學(xué)會(huì)常務(wù)理事,、廣東省音協(xié)理事,。畢業(yè)于上海音樂(lè)學(xué)院和英國(guó)皇家音樂(lè)學(xué)院（RAM），先后師從宗柏,、陳九鶴,、錢挹珊、Davidstrange等教授和導(dǎo)師,。曾獲國(guó)家留學(xué)基金委資助,，選派英國(guó)在皇家音樂(lè)學(xué)院做高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者。 積極客觀聽(tīng)覺(jué)包括內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)和客觀聽(tīng)覺(jué),，是一種音響的思維方式和認(rèn)知方式,，是大提琴演奏過(guò)程中，緊密相聯(lián),、密不可分的兩個(gè)階段,，在演奏中起到至關(guān)重要的作用。  一,、關(guān)于演奏中運(yùn)用內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的能力 內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)能在演奏者的記憶中再現(xiàn)聽(tīng)過(guò)和演奏過(guò)的音樂(lè)并在內(nèi)心預(yù)感將奏出的音響，即在大提琴發(fā)音之前奏者僅憑內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)以及手感就能“聽(tīng)”到音響的優(yōu)劣,，并且以這種感知方式去指導(dǎo)演奏,，然而這種能力未必每個(gè)音樂(lè)表演者與生俱有，清晰的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)也不是召之即來(lái),，只有在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)訓(xùn)練和演奏實(shí)踐中潛心地培養(yǎng)和發(fā)掘能增強(qiáng)這種能力,，從而達(dá)到有效地引導(dǎo)和監(jiān)控自己演奏的目的。 消極的聽(tīng)覺(jué)在大提琴演奏者身上是常見(jiàn)的,，這些演奏者往往被動(dòng)地機(jī)械地期待著雙手奏出的聲音,，而對(duì)音響卻沒(méi)有積極準(zhǔn)確的預(yù)感。有的演奏者雖具有良好的自然聽(tīng)力,，演奏中卻常在音準(zhǔn)和音質(zhì)上出現(xiàn)偏差，他們用大量的時(shí)間不厭其煩地慢練,、加速訓(xùn)練,、但效果甚微，除了技術(shù)和方法因素外,，主要原因就是忽略了內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的運(yùn)用和發(fā)展,，使聽(tīng)覺(jué)在演奏中處于被動(dòng)和消極的狀態(tài)。 只有具備良好的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)才可能指揮和檢驗(yàn)兩手在琴上的演奏,。演奏者要依賴內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)來(lái)預(yù)感將要出現(xiàn)的音響效果,，應(yīng)在大提琴發(fā)音之前，從內(nèi)心“聽(tīng)”出每一個(gè)音符,，感覺(jué)到某個(gè)手指在某條弦的某一位置,，良好的音準(zhǔn)主要建立在由內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)指導(dǎo)的觸弦感覺(jué)上，由此形成條件反射,，手指通過(guò)觸覺(jué)逐步建立正確的位置和伸張感,，以及手在換把過(guò)程中建立準(zhǔn)確的距離感，所有這些,，都受內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的指導(dǎo),、幫助和控制。例如在同一條弦上從一個(gè)把位到另一個(gè)把位進(jìn)行一個(gè)八度或超過(guò)一個(gè)八度技的遠(yuǎn)距離換把,，除了具有一定的術(shù)基礎(chǔ)和掌握正確的方法以外,，全憑內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的感知和內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)通過(guò)大腦對(duì)手的感應(yīng)，換把才能準(zhǔn)確無(wú)誤,。換句話說(shuō),，運(yùn)用良好的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，掌握了正確的演奏方法,，練琴就成了一項(xiàng)智力勞動(dòng),，演奏也會(huì)變得令人愉快。 演奏實(shí)踐中常有這樣的感覺(jué),，一旦大腦沒(méi)有走在音樂(lè)和技術(shù)的前面,，頓時(shí)就失去了把握感，是缺乏內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)練的引導(dǎo)和幫助所造成的,。在訓(xùn)練中可以先唱出音程,，再在內(nèi)心把這個(gè)音程重復(fù)唱出來(lái)，然后唱樂(lè)句…… 當(dāng)內(nèi)心聽(tīng)到這些音響的動(dòng)態(tài)運(yùn)行時(shí),，把音聽(tīng)準(zhǔn),，把音質(zhì)分辨來(lái)，使大腦積極地超前運(yùn)動(dòng),，使內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)發(fā)揮積極作用,，而不是花費(fèi)大量時(shí)間去訓(xùn)練手指無(wú)意識(shí)地把音拉準(zhǔn)正像卡托哈瓦斯指出的“我們?nèi)绻?xùn)練自己能內(nèi)心聽(tīng)到正確的音高與音質(zhì)的話，那么手指就會(huì)按照內(nèi)心的要求去工作,。例如普羅可菲耶夫的《E小調(diào)大提琴交響協(xié)奏曲》第一樂(lè)章編號(hào)10第八小節(jié),，演奏這里的十度雙音時(shí)僅記住手指間的距離是不夠的，只有當(dāng)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)對(duì)此產(chǎn)生了良好的感覺(jué)時(shí)這種音響才有準(zhǔn)確的預(yù)感,，才能保證音準(zhǔn),。與對(duì)有共鳴的音準(zhǔn)非常敏感一樣，對(duì)音色的感覺(jué)也準(zhǔn)確地表現(xiàn)在大提琴發(fā)音中,，如大提琴家?jiàn)W科多爾所說(shuō)我們必須養(yǎng)成磨煉學(xué)生的耳朵,，使他們不僅有良好的音準(zhǔn)感覺(jué)，而且對(duì)聲音有辨別音質(zhì)的敏感性,，不能否認(rèn),，有人對(duì)音色有先天的敏感性，但這種敏感性也可以通過(guò)訓(xùn)練可以建立,。例如在雙音練習(xí)中,，感受雙音的音響效果，使這種音響清晰地存人記憶，在演奏時(shí)才能有較為準(zhǔn)確的音色預(yù)感,，在演奏時(shí)才能有較為準(zhǔn)確的音色預(yù)感,，才能準(zhǔn)確的再現(xiàn)這種音響。如果內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)能發(fā)展到在讀譜時(shí)在內(nèi)心就能聽(tīng)到音樂(lè),，聽(tīng)到演奏音響,，那么運(yùn)用這種內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的能力，可以在頭腦中想象演奏,，頭腦里清晰地反映音準(zhǔn),、音色、節(jié)奏,、節(jié)奏以至音樂(lè)表情等情況,，若有不盡人意之處還可以在內(nèi)心反復(fù)練習(xí)。這種內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)引導(dǎo)演奏者去想象做某些演奏動(dòng)作,，雖然沒(méi)有做任何實(shí)際動(dòng)作,，但內(nèi)心和相關(guān)的肌肉卻會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的微小反應(yīng)。某種程度上同樣可以達(dá)到訓(xùn)練的目的,。 另外,，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)對(duì)消除舞臺(tái)演奏中臨場(chǎng)緊張的作用也顯而易見(jiàn)。積極的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)會(huì)使人精力集中,，積極想象即將產(chǎn)生的音響效果,，自然地排除雜念，而雜念是引起舞臺(tái)緊張的主要原因,。 二、關(guān)于演奏中培養(yǎng)客觀傾聽(tīng)的能力 大提琴演奏者在演奏中應(yīng)清楚明了地聽(tīng)到發(fā)音明亮還是暗淡,、集中還是分散,、飽滿還是虛弱,，聲音的張力,、密度,、均勻度如何，換弓、換弦,，運(yùn)指,、換把,、顫指等對(duì)聲音的影響如何等等音響因素,。遺憾的是,，相當(dāng)一部分演奏者往往不注意監(jiān)聽(tīng)自己演奏的實(shí)際效果，忽視了傾聽(tīng)能力的培養(yǎng)使大量時(shí)間耗費(fèi)在毫無(wú)意義的重復(fù)勞動(dòng)上他們不會(huì)聽(tīng),，即使聽(tīng)也不是客觀地傾聽(tīng)，而是以主觀的想象代替了實(shí)際的音響,，他們聽(tīng)到的聲音受到其主觀愿望的強(qiáng)烈曲解。有的演奏者聽(tīng)覺(jué)是好的,，只是不善于聽(tīng)，久而久之,，聽(tīng)拒絕就變遲鈍了，只有訓(xùn)練耳朵客觀的傾聽(tīng)演奏者聽(tīng)到的聲音和觀眾的一樣,，才能擺脫主觀阿臆性的判斷,，才能求得良好的音準(zhǔn)和純正的音質(zhì),，從而深刻地理解和表達(dá)音樂(lè),。為什么學(xué)習(xí)者不能主動(dòng)積極客觀真實(shí)地聆聽(tīng)自己的演奏呢？究其根源,，除了思想上重視不夠以及聽(tīng)覺(jué)上的惰性以外,，還有諸多原因，主要有以下幾點(diǎn)：  2,、演奏過(guò)于沖動(dòng)，過(guò)于用力,，造成身體各部位的緊張,，或者由不科學(xué)的演奏方法導(dǎo)致了緊張，疲于應(yīng)付技術(shù),，不可能分配精力去積極地傾聽(tīng)，或者感情蓋過(guò)了對(duì)聲音的客觀鑒別,，根本不可能去傾聽(tīng)。 3,、過(guò)多地考慮逝去的音響，對(duì)演奏中出現(xiàn)的失誤患得患失,，產(chǎn)生過(guò)多的心理判斷,，引發(fā)出不良情緒,，影響對(duì)即時(shí)演奏的傾聽(tīng)，無(wú)暇分辨聲音優(yōu)劣。 4,、用相當(dāng)多的精力模仿大師的演奏,，追求演奏的外在表現(xiàn)，這種模仿更多地停留在表面的奏法和具體的強(qiáng)弱,、漸快、漸慢等方面,，辨別不出音準(zhǔn)的細(xì)微差異和音質(zhì)的變化,，覺(jué)察不到音響的均勻聆聽(tīng)不清樂(lè)曲的旋律將作品分解為孤立的音樂(lè)符號(hào),，又將這些音符表現(xiàn)為動(dòng)作的組合,，沒(méi)有認(rèn)真聆聽(tīng)聲音的質(zhì)量,，沒(méi)有真正理解音樂(lè)的本質(zhì),，更談不上追求創(chuàng)造性的演奏,。 在成為成熟的演奏家之前,，練習(xí)者必須具備客觀地傾聽(tīng)自己演奏的聲音的能力,。那么,，怎樣才能在訓(xùn)練和演奏中積極客觀地傾聽(tīng)自己演奏的能力呢？ 首先,，要明確思想集中的重要性,。奧厄曾強(qiáng)調(diào)，至今為止對(duì)于頭腦活動(dòng)的重要性,，重視得不足,，而一個(gè)人如果不能持續(xù)集中地進(jìn)行艱苦的腦力勞動(dòng),，想去掌握像小提琴這樣一件如此樂(lè)器就等于是浪費(fèi)時(shí)間,。認(rèn)為，如果用精神振奮和熱愛(ài)工作的態(tài)度去練習(xí)則半小時(shí)的練習(xí),，比漫無(wú)目的地練一小時(shí)甚至更多的時(shí)間都有效得,，強(qiáng)度加大，演奏者應(yīng)該感到精神的疲憊而不僅是身體的疲勞,，這顯然比機(jī)械的使演奏練習(xí)需要耗更多的精力,，然而留下記憶的深度和廣度卻大為加強(qiáng)。在演奏過(guò)程中對(duì)逝去的音響只給予客觀的判斷,，不需進(jìn)行過(guò)多的主觀考慮,，否則必然會(huì)影響即時(shí)演奏中的傾聽(tīng)。要克服這種“負(fù)遷移”的干擾現(xiàn)象，也就是不要因?yàn)閷?duì)逝去的音響過(guò)多考慮而使精力分散,，從而影響和干擾認(rèn)真聆聽(tīng)音樂(lè)的進(jìn)行,，在這個(gè)過(guò)程中對(duì)于演奏動(dòng)作演奏過(guò)程，也不必進(jìn)行過(guò)于復(fù)雜的分析,，否則會(huì)分散對(duì)音響乃至音樂(lè)表現(xiàn)的注意力,。 演奏的外在缺憾往往是演奏者心里因素所致，如發(fā)音不集中,，可能使精力渙散,；如果聲音粗糙，可能是內(nèi)心浮燥,；如果音樂(lè)層次不清晰,，可能是內(nèi)心缺乏邏輯性。反之聲音美是內(nèi)心審美的體現(xiàn),，沁人肺腑,，自專注細(xì)致的內(nèi)心體驗(yàn)，因此,，練習(xí)或演奏中全神貫注或思想集中是客觀傾聽(tīng)的前提,。在練習(xí)中可以采用一些簡(jiǎn)單的方法，達(dá)到思想集中的聆聽(tīng)的目的,。例如,，可以通過(guò)消除視覺(jué)的干擾，閉眼傾聽(tīng)長(zhǎng)弓的練習(xí),，細(xì)心體會(huì),。感受其音色、力度以及種種變化和更多的內(nèi)容,。同時(shí),，要感受到身體的協(xié)調(diào)和平衡，減少多余的動(dòng)作,。另外,，練習(xí)時(shí)要培養(yǎng)在內(nèi)心聽(tīng)到音樂(lè)的同時(shí)將左手手指從跟關(guān)節(jié)起落的感覺(jué)，在慢練中,，當(dāng)把手指從指根關(guān)節(jié)抬起時(shí)就會(huì)由內(nèi)心聽(tīng)到即將演奏的音符,，一次可以不斷的培養(yǎng)和發(fā)展是思想集中的能力。 再者,，自然而放松的演奏有利于運(yùn)用客觀傾聽(tīng)的能力,，放松和緊張是纏繞在樂(lè)器演奏中的老問(wèn)題，只是這問(wèn)題在演奏者身上表現(xiàn)得明顯,。這是因?yàn)榇筇崆袤w積大,，演奏幅度大,，左右手需要的演奏強(qiáng)度也增大，發(fā)音需要的力量隨之而加大,，這是出現(xiàn)緊張的可能性就加大了,，誘發(fā)演奏緊張有心理原因也有技術(shù)原因，這個(gè)問(wèn)題另行討論,。這里強(qiáng)調(diào)的是演奏中要正確處理內(nèi)心激動(dòng)和技術(shù)緊張的矛盾,。演奏時(shí)左手過(guò)與用力。時(shí)注意力全部集中在左手超負(fù)荷用力和不可抑止顫指上,。這實(shí)際上是無(wú)價(jià)值的力量浪費(fèi),。在這種感情壓過(guò)理性鑒別的情況下已不可能認(rèn)真聆聽(tīng)，即使聽(tīng)出問(wèn)題所在,，也無(wú)法做絲毫的改變,。弦樂(lè)演奏家應(yīng)該具備的的特點(diǎn)是：演奏過(guò)程中把充滿激情的運(yùn)弓與冷靜的運(yùn)指結(jié)合起來(lái)。把真摯的感情,、創(chuàng)作熱情與思維清晰,、深思熟慮的自我控制結(jié)合起來(lái)。缺乏創(chuàng)作的熱情和神往,，無(wú)疑會(huì)使演奏貧乏化,，但其反面的同樣可怕，及喪失了對(duì)創(chuàng)造的控制力,。在這種情況下,，創(chuàng)造性的演奏行為完全被無(wú)理性的激情做支配，因此,，客觀的傾聽(tīng)就無(wú)從談起 另外,，超越自我，才能客觀的傾聽(tīng),。演奏過(guò)程中不應(yīng)該主觀臆斷地傾聽(tīng)發(fā)音,，而要客觀的評(píng)價(jià)自己，站在超越自我的立場(chǎng)聆聽(tīng)自己的演奏,，用作者的語(yǔ)言和態(tài)度去表現(xiàn)音樂(lè),，練習(xí)者有時(shí)會(huì)為自己的演奏錄音，就是想通過(guò)錄音來(lái)判斷和評(píng)價(jià)自己的演奏,，以其站在聽(tīng)眾的角度聽(tīng)到真是的聲音,，尋找較為可觀真實(shí)地反映依據(jù)。練習(xí)中應(yīng)本著反省檢查和自我批評(píng)的精神,，用理智去鑒別所演奏的這個(gè)音是否達(dá)到它應(yīng)具備的質(zhì)量。練習(xí)的目的是為了暴露問(wèn)題,、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，求得解決問(wèn)題的途徑和方法，否則只會(huì)養(yǎng)成縱容和放任的不良習(xí)慣。 積極探索和掌握有效的學(xué)習(xí)方法,，這是演奏者取得進(jìn)步的真正學(xué)習(xí)源泉,，與建立正確的演奏方法同樣重要的是，要重視培養(yǎng)發(fā)展和運(yùn)用積極客觀的聽(tīng)覺(jué),。有才能的演奏者也會(huì)向自己提出這樣的要求,。也會(huì)在運(yùn)用內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)和培養(yǎng)客觀傾聽(tīng)能力方面傾注更多的精力。積極客觀的聽(tīng)覺(jué)將天賦和技巧同意結(jié)合起來(lái),，使演奏者由此產(chǎn)生再創(chuàng)造的靈感,。及創(chuàng)造性的演奏，最終超越憑感性來(lái)演奏的方式,，對(duì)所演奏的樂(lè)曲建立理性分析基礎(chǔ)上的從新構(gòu)建,，從而就具備了從整體上把握和感知作品的演奏效果的能力。 |
|
|
來(lái)自： wscxzz > 《文化修養(yǎng)》
