上世紀(jì)九十年代發(fā)現(xiàn)的三門峽虢國(guó)墓地,，是一處規(guī)模宏大、等級(jí)齊全,、保存完好,、排列有序的西周貴族公墓。在已經(jīng)發(fā)掘的18座貴族墓葬中,，虢國(guó)國(guó)君2009號(hào)大墓,，墓深接近21米，重棺單槨,，墓葬級(jí)別高且出土文物精美,，出土的大量文物中有很多器物都有銘文，具有很高的歷史研究?jī)r(jià)值,。其中有一件“圭形”玉石遣策上,，還有用黑墨汁書寫的送葬者的姓名及所送物品等，為研究該墓的年代提供了依據(jù),。這座墓葬在1991年被評(píng)為“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”,，它的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了我國(guó)西周晚期到春秋早期歷史研究上的空白。2000年,，在虢國(guó)墓地基礎(chǔ)之上建造的虢國(guó)博物館正式對(duì)游人開放,，共5個(gè)展覽，陳列的文物以2009號(hào)虢國(guó)國(guó)君墓葬中出土的文物為居多,。在展出的大量玉器中,，獨(dú)立展柜陳列的一尊商代玉鸮常常引起觀眾的注意，參觀的人們往往對(duì)這件玉鸮表現(xiàn)出濃厚的興趣,。

這尊玉鸮高5.8厘米,，厚4.8厘米。通身由和田青玉雕琢而成,。圓眼凸睛,；盤旋式的羊角，羊角上毛發(fā)平分為三股,，一律整齊的向后舒展,；厚實(shí)的豬嘴長(zhǎng)而突出；圓潤(rùn)的鳥身豐滿挺立,；鋒利的鷹足強(qiáng)有力地鉤在一起,；長(zhǎng)長(zhǎng)的尾羽自然下垂，和有力的雙足形成三足鼎立之勢(shì),，給人一種敦厚,、溫順和可愛之感,。人們也總想用手摸摸它，像對(duì)待一只溫順的小動(dòng)物一樣,，讓人有一種觸手可及的沖動(dòng),，同時(shí)也給觀看者以無限的遐想。這尊玉鸮經(jīng)過專家鑒定,，它是采用了商代比較流行的圓雕技術(shù),，并冠以商代最為流行，也是玉器創(chuàng)作的最高境界的表現(xiàn)手法——“俏色”或“殼色”,，意思就是用玉器本身的顏色的變化來表現(xiàn)整件作品,。工匠用深褐色的“玉皮”表現(xiàn)了玉鸮的喙、羚角,、羽翅和雙足,，而玉鸮的頭頂部和背部則采用了細(xì)膩白凈的玉肉來表現(xiàn)。

最為驚奇的是玉鸮的眼睛表現(xiàn)的活靈活現(xiàn),，黑色的眼眶襯托出白色的晶狀體,，刻畫出了玉鸮專心的聆聽主人訓(xùn)導(dǎo)時(shí)的一剎那。玉鸮雙翼采用圓雕的工藝,，借用內(nèi)切的圓弧形兩端展示出略微突出的雙翼輪廓,。翼的下端與足平齊，和雙足一起形成四個(gè)著地點(diǎn),，更增加了器物本身的穩(wěn)定性,。這件玉鸮的頭頂部還有一橫穿單孔，用以拴繩系掛作為墓主人的飾物或是把玩器物,，也或許是它作為像徽章一樣的標(biāo)識(shí)縫綴在衣帽上,。整件器物造型匠心獨(dú)具,，包漿厚重,，古韻濃厚，真實(shí)自然,，注重整體輪廓,，手法巧奪天工，渾然一體,，是一件不可多得的商玉精品,。

到底是什么樣的能工巧匠在什么樣的社會(huì)背景下才能擁有這樣的奇思妙想，制作出這樣驚世駭俗的作品,？鸮,，鳥名，俗稱貓頭鷹,。在紅山文化飛禽類的玉雕中,，玉鸮最為突出，起辟邪驅(qū)兇的作用。仰韶文化有陶鸮尊,，商代有銅鸮尊,，玉鸮尊，鸮在上古時(shí)期被認(rèn)為是通神的動(dòng)物,，把祭器做成鸮的形狀,，就是期望借助鸮來通達(dá)神靈。有學(xué)者認(rèn)為,，在遠(yuǎn)古時(shí)期,，人們恐懼黑暗，希望在黑暗中能看清一切,，以避免遭到其它野獸的攻擊,。而貓頭鷹恰恰具備了這一優(yōu)勢(shì)，因而成為紅山先民崇拜的對(duì)象,。在紅山先民心目中,，鸮有敏銳的雙眼，強(qiáng)健的翅膀,，鋼鐵般的利爪和令人望而生畏的鷹嘴,，它是空中的霸王，是勇敢,、速度和力量的化身,。紅山先民希望像貓頭鷹一樣在夜間能來去自如，所以晚間出行常把它佩戴在身上,，并幻想借助鸮的神秘能力來趨邪避兇,。

玉鸮造型多樣，有大有小,，小的占多數(shù),，最大的高達(dá)十幾厘米，姿態(tài)各異,，有的寫實(shí),，有的刻畫簡(jiǎn)練生動(dòng)，同其他動(dòng)物的組合也是變化多端,，有的是鸮頭豬身,，有的是豬頭鷹身，都表達(dá)的是一種超自然的能力,。紅山玉鸮的雕刻藝術(shù)非常高超,，寫實(shí)類玉鸮的頭部和翅膀雕琢尤為傳神，將鸮的威武勇猛刻畫得栩栩如生,，在藝術(shù)上達(dá)到幾乎完美的境界,，充分表現(xiàn)出紅山先民對(duì)鸮的敬畏之情,。

也許有人會(huì)對(duì)墓葬里陪葬這樣的物件感到奇怪，因?yàn)橥ǔ碚f,，在夜晚出現(xiàn)的貓頭鷹往往不是什么好兆頭,，那為什么會(huì)將不吉利的東西放在墓葬中呢？這還要從鴟鸮意義的轉(zhuǎn)變說起,。其實(shí),，鸮在周代之前是受尊重的神鳥，是吉祥的,。在紅山文化,、仰韶文化、殷商墓葬中,，均出現(xiàn)過大量的玉鸮做陪葬品,，說明鴟鸮崇拜在遠(yuǎn)古持續(xù)了很長(zhǎng)的一段時(shí)間。先民們普遍信奉著與我們不同的生死觀：死亡并不是生命的對(duì)立面,，它是生命的另一種形式,，是再生的準(zhǔn)備。人們通常把靈魂看作是可以隨意飛去的小鳥,，可以脫離肉身的束縛,。在《山海經(jīng)》中，許多圣王埋葬的圣山上會(huì)出現(xiàn)鴟鸮,，寓意著這些飛翔的鴟鸮,，可以引領(lǐng)著圣王的靈魂自由翱翔，走向重生,。

如今,，這件玉鸮已經(jīng)沒有了制作者最初的含義，而它作為一件藝術(shù)精品反應(yīng)了我國(guó)古代高超的制玉水平,，反映了人們對(duì)玉器的美好愿望,，也留給后人以無限的遐想。